정부가 사회적 거리두기 지침을 완화하면서 헬스장이 영업을 재개했다. 저녁에 가서 운동을 하는데 사람들이 하도 많아서 기구를 기다려서 사용해야 할 정도였다. 그래도 따뜻한 물로 샤워하고 욕조에 몸을 담그니 좋았다. 온수가 잘 안 나오는 집에 살고 있다. 이날 점심은 굶었고 오후에는 거실 바닥을 청소했다.

페이스북에서 누가 나를 저격했다고 후배 기자가 알려주었다. 그가 갈무리해서 보내 온 글을 읽어보니 기도 안 차는 내용이었다. 틀리거나 악의적으로 왜곡한 부분을 빼면 거의 남을 게 없는 글이었다. 본심은 아마 ‘내가 너보다 더 똑똑하다, 너와 다른 사람들은 세상 문제에 오지랖을 부려서는 안 되지만 나는 그래도 괜찮다’인 듯했다.

대꾸할 가치가 없다는 것은 알았지만 그렇다고 아무 일도 없었던 것처럼 마음을 개운하게 정리하지도 못했다. 매번 이렇게 아무런 대응을 하지 않으니 만만해 보이는 걸까? 한번이라도 상대와 머리끄덩이를 잡고 싸우고 나면 억울한 심정은 들지 않을까?

다음날에는 동네 도서관이 부분 개관했다. 열람실은 안 되지만 책을 빌리고 반납하는 것은 가능해졌다. 글도 안 써지고 자꾸 안 좋은 생각이 떠오르려 해서 아침에 가서 전에 대출했던 책을 반납하고 새 책을 빌려 왔다.

집에 와서 책을 놓고 곧바로 다시 나갔다. 닭곰탕집에 가서 고기를 추가한 닭곰탕을 포장해 왔다. 그 한 그릇이면 HJ와 내가 둘 다 먹을 수 있을 정도였다. 닭곰탕집 옆 오므라이스 전문점은 여전히 문을 닫은 채였다. 아무래도 폐업한 것 같았다.

점심은 굶었다. 재택근무를 하던 HJ가 혼자 닭곰탕을 조금 먹었다. HJ가 일하는 동안 거실이 아닌 구역들을 청소했다. 나쁜 생각들을 떨치기 위해 몸을 계속해서 움직이려 했다.

저녁에는 헬스장에 가서 트레드밀에서 30분간 5킬로미터 남짓을 뛰었다. 헬스장은 이날도 북적거렸다. 오후 9시까지만 영업을 하게 한 것이 오히려 방역에는 악영향을 미치는 것 아닌가 싶었다. 퇴근 뒤 오후 7시에서 자정 사이에 몸을 풀던 회사원 고객들이 저녁 시간대에 몰리는 것 같았다.

HJ가 남긴 닭곰탕으로 저녁 식사를 했다. 밤에는 멍하니 웹서핑을 하다가 자정을 넘어 잤다. 자다가 눈이 떠졌고, 그래도 몇 시간은 잔 줄 알았는데 새벽 1시였다. 다시 잠이 오지 않아 책을 좀 읽다가 새벽 3시가 넘어서 다시 눈을 붙였다. 그리고 다음날 늦잠을 잤다.

늦잠을 잔 날 오전에는 에세이 메일링 서비스를 위한 원고를 썼다. 도저히 더 미룰 수 없었다. 쓰고 있는 글이 너무 재미가 없어서 ‘내가 왜 이걸 쓰고 있지’ 하는 생각이 자꾸 들었다. 고료라도 높았다면 그런 생각을 안 할 텐데.

바쁜 하루였다. 점심은 거르고 헬스장에 가서 근력 운동을 했다. 집에 와서 전화영어 수업을 듣고, 다시 나갈 차비를 했다. 한겨레신문에서 운영하는 한겨레TV에서 책 소개 코너를 만드는데 그 1회 출연자로 나가야 했다. 재택근무 중이던 HJ가 얼굴에 비비크림을 발라 주었다.

한겨레신문사 3층에서 한겨레출판 편집자들을 만나 스튜디오에 올라갔다. 한겨레출판 문학팀장과 신입 편집자가 나를 맞이했는데, 신입 편집자는 그날이 첫 회사 첫 출근일이라고 했다. 아직 대학생이었고 다음 달 졸업 예정이었다. 전에 김원영 변호사의 관객 참여형 연극에서 나를 만난 적이 있다고 했다.

녹화에는 한 시간 남짓 걸렸다. 편집자의 질문에 답변하고 책 일부를 낭독하는 사이 내내 집중을 못하고 딴 생각을 했다. 신문사도 출판사도 유튜브 동영상을 만들어야 하고 작가도 얼굴에 비비크림을 바르고 카메라 앞에 서야 하는 시대에 대해 생각했다. 그런 시대에 대해 신문사와 출판사 직원들에게 의미 없는 농담을 던지고 싶었다.

배가 고파 돌아오는 길에 지하철역에 있는 빵집에서 깨찰빵을 세 개 샀다. 집에 들어오자마자 하나 먹었다. HJ가 에어프라이어로 닭똥집튀김과 몽골리안치킨을 데워 주었다. 그 음식들을 먹으며 윌리안 라들러, 호가든, 기네스 오리지널을 순서대로 마셨다.

라들러는 맥주에 탄산수나 다른 음료를 섞은 가벼운 맥주 칵테일이다. 독일어로 라들러는 자전거 주자라는 뜻인데, 마시고 자전거를 타도 괜찮을 정도로 알코올 농도가 낮아서 그런 이름이 붙었다나. 윌리안 라들러는 라거 맥주와 레모네이드를 혼합했다. 마튼즈 바이젠을 만드는 그 회사, 마튼즈 브루어리에서 만든다.

맥주 마시고 자전거 탔다가

넘어져서 데굴데굴 구른 적이 있지

주의하겠습니다

맥주 칵테일하니 폭탄주도 생각나고, 맥주와 막걸리를 섞어 마시는 ‘맥막’의 기억도 떠오른다. 회사 다니던 시절 그런 막걸리 칵테일을 맛있게 몇 번 마셨다는 얘기를 해주니 HJ는 괴식이라며 기겁한다. 하지만 막걸리와 사이다를 섞은 ‘막사’는 그녀도 몇 번 마셨다고 한다. 별로 다를 것도 없는 듯한데.

닭똥집튀김은 처음 한두 개를 먹을 때는 맛있었는데, 금세 물리고 속이 거북해졌다. 나는 닭똥집구이를 좋아하는데, 요즘은 파는 곳이 없다. 마트에서도 튀김으로는 파는데 구이는 팔지 않는다. 이제는 찾는 사람이 없나?

‘한국현대사는 고통분담의 역사적 체험을 축적하는 성장과정에서 꾸준히 실패해 왔다’는 문장에 깊이 공감. 지금도 물론 실패 중이며, ‘고통을 분담하는 도덕적 원리’는 여전히 아득하다.

사유가 깊어지면 문장은 자연스럽게 비장해지는 걸까, 아니면 이 비장함은 그저 글쓴이의 개성일까. 앞의 질문에 대한 답이 ‘예’라면, ‘경쾌한 문장에는 얕은 생각밖에 담을 수 없다’는 대우 명제도 옳은 걸까.

웹진 ‘거울’이 2011년에 낸 비평선. 독립출판물이다. 뭉클한 에세이도 있고, 너무 기합이 들어가서인지 문단 평론의 가장 안 좋은 점을 애써 흉내 낸 글도 있다. 팬덤의 성취를 냉정하게 평가한 분석도 있고, 자기실현적 예언이 될지 모를 진영 논리도 있다.

늘 집중을 하기 어렵기 때문에 이것저것 찾아보다가 정착한 앱. Focus To-Do

25분 집중, 5분 휴식 알람이 울리는 타이머이다. 뽀모도로 타이머 라는 건 파스타 면 삶을때 쓰는 타이머라고 한다. 최근에는 기능이 추가되어서 뽀모도로를 하고 있는 동안에는 핸드폰을 뒤집어 놓지 않으면 시간이 줄어들지 않는다.

오늘은 스터디카페에 가서 8뽀모도로를 하고 왔다. 네시간동안 집중한 셈인데, 논문의 서론을 채 완성하지 못 했다. 8뽀모도로까지는 바리지 않지만 4뽀모도로만 이라도 매일 할 수 있으면 소원이 없을텐데.

미루고 미루던 치과 치료를 시작했다. 간만에 (이런 종류의 설레임을 원한건 아니지만 어쨌든) 설레이는 나날들이 이어졌고 금주의 세계로 들어섰다.

처음 며칠은 술시가 되면 초롱초롱해지는 내 신체시계가 참으로 원망스럽기까지 했는데 3주가 된 지금, 나름 버틸만하다. 친구들과 지인들로부터 "니가 술을 안마시니 재미가 없다", "손은 안떨리냐", "제 정신이란 무엇인가" 따위의 안부를 받고 있다. 심지어 금주기간이라니까 약속을 미루자는 놈도 있었다. (그때까지 살아있을지 모르지만 여튼 실로 장대한 내 계획은) 앞으로 30년 더 마시기 위해 비루한 4달을 견뎌내는 것이다.(100세 시대라지만 그때까지 살고 싶진 않다고 생각하는 순간 17살 때 서른 되기 전에 죽겠다고 흠모하던 34살 된 영어선생님께 편지를 썼던 기억이 갑자기 훅 치고 들어왔다. 훗😏 미쳐ㅆ...)

물론 좋은 점도 있다. 이불킥하는 일도 줄어들었고 (기억에 없지만 술김에 시킨) 인터넷 서점 박스가 OO개 까지 쌓여 가족들의 눈치를 보며 몰래 숨겨놓기도 해봤던 일이 줄어들었다. 시킨 기억이 없으므로 선물을 뜯듯 설레는 마음으로 박스들을 뜯으며 <욕실 인테리어>, <못생긴 여자의 역사>, <술꾼도시처녀들>, <세월> 같은 책들을 꺼내며 당연히 필요한 책들이었다 변명하는 횟수가 (여전히 충동구매는 하고 있으므로 없어지진 않고) 줄어들고 있다.

<못생긴 여자의 역사>는 얼마전 그믐밤에서 들었던 호밀밭 출판사의 책이라 산거 같고, <욕실 인테리어>는 집정리 프로그램을 보던 중 욕심이 생겨 담아둔 것 같고, <술꾼도시처녀들>은 남일이 아닌것 같아 담았고, 아니 에르노의 <세월>은 이미 읽은 책이 집에 있는데 노벨문학상 광고를 보고 무의식이 담은 것 같다. 동생한테 줘야겠다. 선물주려고 일부러 샀다고 해야지.

치료가 끝난 후 마트에서 장을 봤다. 아이쇼핑으로 알코올 코너를 천천히 음미하다 무알콜 진열장을 발견했다. 신세계였다!! 이렇게 다양하다니!!! 왜 몰랐지!!!?

어젠 치밀한(?) 계획하에 시킨 책들과 무알콜을 들이키며 행복했다. 무알콜이라지만 완벽한 0%로는 아니므로 99%속에 스며든 1%로의 순수알코올을 온몸으로 (치료중 30번 정도 들었던) 썩션하며 책을 훑어본다. 이제 3달 남았다!!!

이사한 날에는 짜장면을 먹어야 하는데 왠지 안 땡겨서 (지난 번 이사할 때 먹었던 짜장면이 별로였던 기억도 나고) 무턱대고 집을 나섰다. 뉴스가 나오는 조용한 동네 치킨집. 술집에서 아이돌 음악보다 뉴스 나오는 게 듣기에 더 나은 나이가 되었다. T.T

옛날 통닭과 닭똥집 세트. 싸진 않지만 매우 맛있어서 흡족한 기분으로 나왔다.

뇌과학자가 본 인생의 의미. 신도 영혼도 없고, 철학은 말장난이며, 삶의 의미는 사랑-일-놀이라고 결론내린다. 행복이 삶의 의미가 될 수 없다고 주장하면서, 의미 없지만 행복한 삶과 불행하지만 의미 있는 삶이 모두 가능하다는 점을 근거로 든다. 그에 따르면 행복은 의미에 따라오는 부산물에 불과하다.

서구 철학사의 한 흐름이었던 비관주의와 염세론을 훑으며 진보, 휴머니즘, 자아실현, 세계에 대한 이해 같은 개념의 허구성을 공격한다. 행복을 목표로 삼는 것은 인생의 중요한 질문에 대해 답을 거부하는 태도나 마찬가지라고 주장한다.

‘급진적 좌파들은 우리 시대 자본주의가 만들어 낸 매체 오락물(media cabare)의 일부이다. 정치적으로 아무 것도 의미하지 않는다.’

하필 이 책을 10.29. 참사 며칠 뒤에 읽었다. 뉴스로만 접했음에도 도무지 믿겨지지않는 일이 또 일어났음에, 그 참혹함에 어찌할 바를 모르고 있었다. 그런데 이 책은 그날 그 현장에서 고군분투했을 경찰관들, 구조대원들이 또 얼마나 속으로 힘들어하고 있을까를 조금이나마 헤아리게 했다.

시스템이 제 기능을 못 할때 그 시스템을 떠받치는 개인들은 그들의 정신과 마음을 다친다는 걸 여실히 보여준다. 그리고 읽는 내내 그 비명소리가 생생하게 들리는 듯 해서 읽기엔 좀 괴롭지만 더 많은 사람들이 읽었으면 하는 책이다.