[미네르바 4기 중등부] <예술에 대한 여덟 가지 답변의 역사> 읽고 토론해요.

저는 예술가의 비도덕성도 고려해야한다고 생각합니다. 왜냐하면 예술은 예술을 하는 사람의 생각이나 마음에 따라 다양해질 수 있기 때문에 예술가의 도덕성을 충분히 포함하고 있다고 생각합니다. 만약 예술작품의 목적이 도덕적인 것이라면 그 작품은 벌써 예술로써의 가치를 지니고 있는것이고, 그 예술가는 바람직한 예술가로써의 의무를 다한 것이기 때문에 저는 예술가의 도덕성과 그의 예술작품에는 매우 긴밀한 관계가 있다고 생각합니다. 따라서 예술작품을 평가할 때는 예술작품이 가지는 가치만을 볼것이 아니라, 그 작품의 목적, 그 예술가의 도덕성도 함께 보아야한다고 생각합니다.

저는 예술 작품을 평가할때는 예술가의 비도덕성도 고려해야한다고 생각합니다. 예술 작품을 평가할 때 오직 작품의 가치만 보고 판단하게 되면 작품의 겉모습만 보고 판단하는 거지 속모습을 보지 않고 판단하는 것입니다. 또한 아무리 작품의 가치가 높아도 예술가의 비도덕성이 포함된 작품이라면 좋지 않은 작품이라고 생각하기 때문에 비도덕성을 고려해야합니다.

저는 예술 작품을 평가할 때 예술가의 비도덕성을 고려해야 한다고 생각합니다. 왜냐하면, 예술은 각자의 생각을 표현하는 것이기 때문에 예술가가 작품을 만들었을때의 생각에 따라 만들어진 작품의 성격이 다 다를 것이기 때문입니다. 예를 들어서, 어떤 예술가가 비도덕적인 생각을 가지고 작품을 만들었을 때의 완성품과, 도덕적인 생각을 가지고 작품을 만들었을 때의 완성품은, 비록 같은 사람이 만든 작품이여도 다를 것입니다.

저는 얼마전 서울의 봄이라는 영화를 보았는데 서울의 봄 영화는 제가 잘 알지 못하는 역사를 배경으로 한 영화였습니다. 저에게는 단지 경험해보지 못한 비극적인 사실이지만 어른들은 실제로 경험한 비극적인 사건이라는 것을 느껴서 더욱 더 가슴이 끓어오르는 느낌을 받았고 하지만 이런 사건들이 있어서 현재의 대한민국이 있다고 생각해서 이 경험이 저의 카타르시스입니다.ㅠ