[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #01. <사람을 위한 경제학>

11장 실험: 1930년대의 웨브와 로빈슨 경제가들의 개인적 삶의 일화나 사상에 대한 역사적 배경은 경제학에 친근하고 부담스럽지 않게 다가갈 수 있게 해주어서 좋았습니다. 하지만 전체적인 흐름은 쪼끔 알 것 같은데 제가 지식이 부족해서인지 정리가 잘 안 되는 듯하여 ㅠㅠ 경제학자들의 이론을 제대로 이해하기엔 어려웠습니다. 경제적 내용보다 개인적 일화들이 기억에 남는 건 작가님의 필력이 가져온 부작용인가 싶기도 하구요^^:: 아마 경제학자들의 책을 한 권씩 읽어도 그들의 이론을 이해하긴 어려울 것 같긴 하지만요 ㅜㅜ 경제사책을 추가로 봐야 하나 고민도 되고 다음 달에 같이 읽기로 한 책을 읽으면 좀 정리가 되려나라는 개인적 바람을 가져 봅니다. “로빈슨이 대공황의 맥락에서 내놓은 설명은 자유 시장경제란 이상적인 환경 하에서도 장기실업, 과잉설비, 스테그네이션으로 이어지기 쉽다는 것이었다.”(521p)

13장 망명: 전쟁 중의 슘페터와 하이에크 560~561p를 읽고 언제 읽을 수 있는지 모르겠지만, 슘페터의 <자본주의, 사회주의, 민주주의>를 주문했습니다. “슘페터가 보았을 때, 1차 대전 이후 유럽에서 좌우익 사회당이 정치적 승리를 거둔 것은 경제적 성공만으로는 사회적 생존이 보장되지 않는다는 증거였다. 자본주의와 민주주의는 불안정한 혼합물이라고 그는 생각했다. 성공한 사업가들은 새로운 경쟁업체의 진입을 차단하기 위해 정치가들과 결탁할 것이고, 정부 관료들은 세금과 규제로 혁신을 억압할 것이고, 악의적인 지식인들은 자본주의의 도덕적 결함을 공격하는 동시에 전체주의 정권을 찬양하고 때로는 심지어 서구의 숙적들에게 도움과 편의를 제공할 것이라는 생각이었다. 부르주아 사회가 마르크스의 예언대로 자기의 무덤을 팔 무덤지기들을 양산하리라는 그의 우려는 확신으로 굳어져 있었다. 다른 오스트리아 망명자들이 미국에서 전쟁 수행 노력에 힘을 보탠 것과 달리, 56세였던 슘페터는 자신의 불길한 우려를 <자본주의, 사회주의, 민주주의>라는 책에 쏟아냈다. 아이러니스트라는 그의 진면목을 보여주는 책이었다. 서구에서 자유 기업에 대한 신념이 약화되고 있던 1942년에 출간된 이 책은 추도사로 변장한 찬송가이자 자본주의 속에 실패의 씨앗이 내재해 있다는 케인스의 결론에 대한 도전장이었다. 자본주의는 금융위기, 불황, 계층갈등 등 여러 가지 결함을 가지고 있지만 그럼에도 인류사 속에서 시종일관 예속과 가난에 시달렸던 “인류의 9할”에게 재화를 안겨주었다는 것은 자본주의의 본질적 속성이었다.”(560~561p)

주말에 신간을 훑어보니 이미애 선생님 번역으로 조지 엘리엇의 『미들마치』가 새로 나왔네요. 민음사 세계 문학 전집. 『미들마치』 기억나시죠? 3장에서 비어트리스 포터의 픽션 버전으로 실비아 나사르가 군데군데 인용했던 그 소설!

3부에서 냉전 체제를 놓고서 자주 인용되는 학자가 존 루이스 개디스입니다. 개디스의 『냉전의 역사』(에코리브르)는 꼭 한 번씩 읽어보시면 좋겠어요. 이 책은 게디스가 예일 대학교에서 냉전을 기억하지 못하는 학생을 위한 강의가 원래 소스랍니다.

14장에서는 그 유명한 브래튼우즈 체제의 탄생 과정을 살펴보게 되는데요. 그때 케인스의 미국 측 파트너였던 해리 덱스터 화이트의 엄청난 비밀이 공개됩니다. 정말 영화 같은 이야기, 한번 읽어보세요.

이 부분 충격적인게, 해리 덱스터 화이트 정도면 최고위급 아닌가요? 들통나고 얼마 안 있어 심장마비로 죽은 것도 놀라움. 위에 꽂아주신 책도 재미있을 것 같네요. 저는 <스파이와 배신자> 재미있다고 해서 사두었어요.

네, 맞습니다. 최고위급! 실제로 케인스가 애초 제안했던 브레튼우즈 체제는 훨씬 창의적인 대목이 많았다고 알고 있어요. 그걸 화이트가 중심이 되어서 막았죠(명실상부 케인스의 미국 측 협상 대상자였으니까요). 그런데, 그게 미국의 이익뿐만 아니라 소련과의 교감 하에서도 이루어졌을 수도 있다는 사실이 정말 놀랍죠.

이제 막 7장 읽은 사람으로 제 기준엔 거의 괴테급으로 인생 원없이 산 ㅋ 케인스의 이야기를 좀 더 듣고 싶다~ 생각했는데 역시 뒤에 또 나오는군요. 비어트리스처럼^^ & 냉전cold war를 말할 때, 625로 인해 강대국들의 힘싸움을 그에 무관한 약소국으로 서로를 죽여가며 생으로 이별하는 이산가족의 상봉을 어릴적 티비 📺 로 연례행사처럼 지켜보던 옛날 사람으로ㅡ 왜 저들의 입장인 '냉전'을 우리도 쓰느냐 🔥 에 나름 불만을 가진 1인입니다. 우리에겐 열전이었다는 얘기를 박명림 교수님께서 하셨을까요~

Belle epoque나 golden age, gilded age는 들어봤어도 보편시대universal age가 있었네요. 아시아로 따지면 태평성대같은 개념일까요? 당시 마제스틱 호텔은 엄청난 곳이었군요. 이십년 전에 ㅋ 베트남 🇻🇳 봉사단이었는데 그때 호치민 박물관에 아주 오래 줄을 서서 단체로 입장했었어요. 그토록 많은 사람들이 평일에 그렇게 많이 방문하나! 사실 자체도 인상적이었지만, 시장에서 만난 사람들이 하나같이 호치민 찬가를 부르며 그리도 행복한 표정을 짓는 모습에서 도대체 이 분은 어떤 존재이기에 그럴 수 있을까 했었는데요~ 호텔에서 접시를 닦으시던 시절도 있으셨군요 ㅎㅎ 이미 앞서 다 재미나게 말씀하신 부분인데 뒷북 죄송^^; 그나저나 거기엔 무려 아라비아의 로렌스!도 그를 취재하는 마르셀 푸르스트도 있었다니요 😭

패전국 사후문제 처리를 '대단한 모험'으로 치부하며 주어진 임무에 임하던 케인즈가 그 타고난 낙관주의로도 관철시키지 못한 채로 베르사유조약이 통과된 이후에도, 자신의 저서를 통해 어떤 여론몰이를 했던거군요~ 클레망소! 베블런, 체임벌린 등 많은 인물들의 반향을 불러일으킨 책이라니 이런 책을 읽을 수 있는 내공이 된다면 참~ 좋겠네요 ㅎㅎ

주말에 계속 읽다보니 속도가 붙어서 완독했습니다. 에필로그를 다 읽은 후에 앞으로 돌아가 서문을 한 번 더 읽고, 아마르티아 센에 대해 좀 궁금해져서 그가 쓴 신문 칼럼도 추가로 읽어 보았습니다. 그리고 나니, 왜 나사르가 이 책을 마르크스로부터 시작해서 아마르티아 센으로 끝냈는지를 알 것 같았고, 나사르와 아마르티아 센의 공통점도 발견할 수 있었습니다. 나사르와 센은 민주주의가 지켜야 할 최상위 가치라고 굳게 믿으며, 개인의 자유를 침해하는 전체주의를 뼈 속까지 혐오하는 사람들이었던 것입니다. 또, 센이 쓴 칼럼을 보면, 그는 겉으로 볼 때 어수선한 혼돈의 도가니이자 (인구가 너무 많아서) 때론 비효율적으로도 보이는 인도의 민주주의 체제에도 깊은 자부심을 가지고 있더군요. 그들에겐 이게 양보할 수 없는 가치였던거죠. 나사르와 센이 자본주의를 지지하는 이유는 자본주의가 가장 훌륭한 경제체제라기보다, 민주주의를 지탱해나가기 위한 가장 적당한 도구 (사람이 주인되는 도구)라고 믿었기 때문이 아닐까 싶습니다. 그래서 말도 많고 탈도 많은 자본주의이지만 땜질하고 수선해서 쓸모있게 만들어보자, 이런 것 같구요. 여기까지 생각해보니 좀 마음이 놓이는 것이, 이 책을 읽는 동안 천재들의 여정이 길게 연결되면서 기승전결 천재들만 판을 쥐고 흔드는 그들만의 리그로 비춰질수도 있을 것 같아서 마음 한구석이 내내 찜찜했었거든요. 그들 못지 않게 분투한 수많은 사람들의 노력은 내가 독자로서의 상상력을 발휘하여 집어 넣어야 하나, 싶기도 했구요. 아마르티아 센(이름 굉장하지 않나요? immortal 이라니..)이 2022년에 자서전을 냈더라구요. <Home in the World>.

자유로서의 발전에서 아예 챕터를 할애해서 인도의 옛적부터의 민주주의 체제를 서술해주시는 대목을 읽으며, 우리가 그리스 🇬🇷 로마의 제한된 민주주의는 당연히 받아들이면서도 왜 아시아의 다른 (비선진국) 나라의 민주주의 뿌리까지 신화까지 거슬러 알아야 할까? 하던 생각이 들었는데요~ 저도 유럽 🇪🇺/ 서구 중심주의에 이토록 감염되어 있구나 ㅠ 싶었어요. & 센의 자서전이라니! <세계 속의 집> 정도 되려나요^^ 8장에서 슘페터는 그야 말로 추락하는군요. 전에도 성경에 등장하던 '불의한 청지기' 냄새가 났는데 뭐 많이도 위임받은 권한을 갖고 팔아먹었나 보군요. 식민지 시절과 부패한 정권들이 그리도 국유재산과 각종 대규모 이권들을 팔아먹더니 말입니다. 하이에크는 그 명저를 참호 속에서 구상했군요. 그리고 전부터 빈의 커피하우스에서 벌어지던 토론의 장에 있어보고 싶다는 생각을 해봤는데 그는 원껏 누렸군요. 다양한 전공/직업군과의 학제간 토론을 말입니다.

누가 뭐래도 인도는 명실상부 “지구 상에 존재하는 세계 최대의 민주주의 국가”이니까요. 센의 자서전 Home in the World에서 home 은 저는 “(마음 속) 고향”정도로 이해했어요. 미리보기로 앞부분 잠깐 훑어봤는데, bbc 기자가 home이 어디냐고 물어서 인도의 고향마을, 영국의 케임브리지, 미국 하버드 근처 케임브리지를 댔더니 이해 못하는 표정을 짓더라는 이야기가 나와요. 평생을 코스모폴리탄으로 살았던 센에게 ‘고향이 여러 군데에 있다’는 사실은 평생의 자랑이자 내면 깊은 곳에 안식처가 되기도 했겠지만, 또 한 편으로는 “너는 한 번도 온전히 우리 쪽이 된 적이 없어”라는 비난의 발원점이 되지 않았을까 싶어요. 위에서 몇 권 올려들 주신 센의 책도 보관함에 넣어두긴 했는데, 저는 학술서보다 (읽어도 경제학적 지식이 없어서 제대로 이해할 수 없을 것 같기도 하고) 어쩐지 이 자서전이 센이 평생동안 마주했을 “너는 어느 편이냐?”는 질문에 대한 대답인 것 같아서 너무너무 궁금해졌어요.

저도 자서전 번역본 나오길 기다리고 있어요! :)

세계를 무대로 활동하는 사람들은 모두 가슴 한 켠에 저런 질문을 품고 횡보하시지 않을까 싶어요~ 그리고 케인스에 대해 휴브리스에 빠지지 않은 형형한 지식인이라 캐치해 내신 것도 소피아님의 안목이네요^^ 뵌 적은 없지만 왠지 형형한 눈빛을 가지지 않으셨을까 싶습니다. 그냥 여기에 구장의 흔적을 딱 ㅎ 그러니까 피셔는 얼리어답터 기업인, 학자, 투자자였군요. 케인즈는 불평등이 아닌 불안정을 병폐의 원인으로 보고 이를 통제할 방안을 모색했구요. 뒤에 은행업을 공공서비스라 여기는데 놀랐습니다; 그리고 동성애인도 여럿 두었던 케인즈가 발레리나와 가정을 이루고 신혼여행지로 그녀의 고향 러시아에 가서 여행담을 말하는 부분은 재미있게 읽었던 아래의 책이 생각났어요. 케인즈가 포템킨 마을이라고 표현한 경제기적을 나타낸 마을은 영화 <전함 포템킨>에서 차용한 듯 하네요. 웨브가 케인스를 호감으로 여기도록 하는 이유에서 리디아와의 결혼으로 그 전에는 알 수 없던 세계의 시야를 열어, 광부 편을 들게되었다는게 초엘리트의 세상을 확대시키는 촉매로ㅡ 결국 그가 가진 영향력으로 더 많은 사람이 조금이라도 더 편하게 살 수 있게 되는 어떤 수순이었을까요? 상대적으로 약자라 볼 수 있는 그녀를 사랑함으로써 말입니다. 442p에서 로이드 조지는 케인스에게 악의 화신이라는 비난을 받았음에도 그의 영지를 경제싱크탱크로 삼은 그곳의 책임 경제학자로 임명했을만큼 배포있는 인물이었군요~ 전기자동차가 그 옛날에도 있었고 피셔는 그 기술들을 대서양횡단 전화를 이용해 그룹통화를 성사시키는 등 신기술 활용에 적극적이었군요! & 수명한계가 무려 100살이라고 주장했는데, 이미 그 시절 백세시대를 예언한 경제학자 겸 사업가셨구요. 베버리지, 처칠, 버지니아 울프 등 열정적인 우생학자로 묘사되지만 1970년의 나치와 짐크로와 연관되어 오명을 뒤집어쓴 우리가 아는 그 우생학과는 달라야 한다는 맥락이 꼭 들어가야 할 것 같습니다. 딱 그것만 떼어, 버지니아 울프도 우생학자였어!라고 낙인찍는 우를 범하기 쉬울테니 말이죠~ 낙관주의라는 신념에 부합하여 당시 경제호황과 맞물려 춤을 추는듯한 신나는 피셔의 모습을 보는 것만 같았습니다. 작금의 우리 상황은 그렇지 못합니다만;

평소에 “사람 볼 줄 모른다”는 소리 엄청 듣지 않으십니까? 복잡한 현대사회에 사람 보는 안목이 부족하다는 건 꽤 치명타인데.. 큰일입니다. 남기신 멘트 보며, 온라인 모임이라 천만다행이라고 생각했습니다.