[그믐북클럽] 12. <타인의 고통에 응답하는 공부> 읽고 답해요

3-2. 203p 모든 변화는 균열과 혼란에서 시작되는 거잖아요. 212p 보건학적 개입은 개인의 삶에 가치판단을 하지 않고 모든 구성원을 어떻게 보호할지 고민할 때 비로소 효과적으로 이뤄질 수 있다. 218p 혐오는 저열한 만큼 편리하니까요. 229p 평등에도 연습이 필요하다. 그런데 그 과정을 혼자 하려면 너무 힘들다. 어떤 행위를 차별이라고 부를 수 있는지에 대한 공동의 상식을 만들어 나가는 과정에서 차별하지 않는 사람이 되기 위한 의식적, 무의식적 훈련을 하게 된다. 이를 위해서라도 차별금지법이 있어야 한다.

3-2 "한국 사회가 나를 받아들일 수 없을 것 같았고, "말하는 게 무슨 의미가 있을까","말한들 받아들여질까?"같은 고민을 해야 했다. 그렇게 침묵하는 과정을 반복하다 보면, 내가 잘못된 것인지 의심하게 되고 어는 순간 스스로를 혐오하는 단계에 이른다." 223쪽 차별, 불편의 문제를 당하는 수는 늘 대다수가 아니라 소수라고 생각하죠. 그래서 힘이 약하고 자신의 편이 없다고 생각하는 것같아요. 그리고 사회가 나를 받아들이지 않다는 다는 생각은 더 나약하게 만들고요. 특히 동성애자의 경우 말을 꺼낸다는 것이 더 어려운 환경이니 더 할 거구요. 그렇게 침묵하고 그 침묵이 자기 혐오가 된다는 것이 너무 슬픕니다.

3-1. HIV감염이라는 것이 무섭게만 여겨졌었는데, 잘못된 정보 탓이었군요. OECD회원국의 평균 장애인구 비율이 24.5%이고, 한국이 5% 수준이라는 것이 우리는 얼마나 장애를 가진 이들을 우리 눈 앞에서 치워버렸나 하는 생각이 들었습니다. 사회가 모두를 안을 수는 없겠지만, 존재를 지우지는 말아야 한다는 생각이 드네요.

3.2 기득권의 언어는 논리적으로 깔끔하고 잘 정리된 것처럼 보이는 경우가 많습니다. 이는 명확한 언어를 갖추기 위해 필요한 자원을 충분히 가지고 있을 뿐 아니라, 보이지 않는 미래의 가능성을 말할 필요가 상대적으로 적기 때문이기도 합니다. 역으로 이는 사회적 약자가 '언어의 부재로'로 고통받는 이유이기도 합니다. 하지만 현실을 변화시키는 것은 이미 고착화된 세계의 언어로는 설명하기 어려운 가능성을 말하며 그 강고한 장벽에 몸을 부딪치면서 만들어 내는 균열이라고 생각합니다.

3-2. HIV 감염인은 특정 바이러스에 감염되었을 뿐, 자신의 고유한 역사를 가지고 주변 사람들과 관계를 맺고 살아가는 사람입니다. 영어로 HIV 감염인을 PL, 즉 'HIV 감염을 가지고 살아가는 사람'이라고 부르는 것도 그 때문입니다. 당뇨병 환자를 '당뇨병을 가진 환자'라고, 조현병 환자를 '조현병을 가진 환자'라고 불러야 한다는 주장이 널리 동의를 얻기 시작한 것도 같은 맥락입니다. 인간은 질병 이상의 존재이고, 질병을 가지고 살아가는 시간 역시 잘라낼 수 없는 삶의 일부분이기 때문이지요. (p.188)