스피노자의 지성개선론

“ 여기서 마침내 우리 방법의 목적을 밝히고자 한다. 목적은 명석판명한 관념을 갖는 것, 상상력에서 만들어지는 관념이 아니라, 즉 신체가 우연히 겪는 정서에서 만들어지는 관념이 아니라, 순수 지성에서 만들어지는 관념을 갖는 것이다. 그리고 이 목적에 도달하는 수단도 밝히고자 한다. ”

“ 첫 번째 문제인 목적과 관련해서 논의해보자. 앞서 말했듯이 참된 것을 찾으려면 사물을 그 본질이나 그것의 근접 원인에 따라 인식해야한다. (중략) 따라서 진리(참된 것)를 발견하기에 가장 좋은 순서와 방법은 최선의 정의에서 출발하는 것이다. 좋은 정의는 단순히 사물의 특성을 말하지 않고, 그것의 내밀한 본질을 설명해준다. ”

“ 먼저 다음 사실을 상기하자. 정신이 어떤 관념을 주의깊게 조사해서 그것이 거짓인지 참인지 알고 나면, 정신은 그 관념에서 다른 참된 것을 연역하는 중단 없이 계속할 수 있다. 사유는 굳건한 토대 없이는 지속할 수 없다. (중략) 내 방법의 목표는 반성적 인식이므로 이 탐구를 이끌어줄 토대는 진리의 형상을 구성하는 것에 대한 인식이지, 다른 것이 될 수는 없다. 하지만 지성 자체에 대한 인식, 그리고 지성의 특성과 그 역량에 대한 인식 또한 이런 토대가 된다. 이런 인식들 덕분에, 영원한 것들에 대한 인식으로 인도하는 사유를 중단 없이 연역하게 해줄 토대를 갖추게 된다. ”

“ 지성에는 확실성이 있다. 지성은 어떤 관념은 절대적 방식으로 형성하고, 또 어떤 관념은 다른 관념으로부터 형성한다. 절대적 관념은 무한성을 표현하고, 상대적 관념은 유한성(규정됨)을 표현한다. 지성은 부정적 관념에 앞서 긍정적 관념을 형성한다. 지성은 사물을 영원의 상 아래 지각하고 무한히 많은 것을 지각한다. 명석판명한 관념은 오로지 지성의 역량으로만 형성된다. 지성은 다른 관념들로부터 다양한 방식으로 새로운 관념을 형성할 수 있다. 관념은 그것이 지시하는 대상이 완전할수록, 그만큼 더 완전해진다. ”