[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #03. <앨버트 허시먼>

@푸름 아, 그러셨군요. 이 평전을 읽고 나서 허시먼의 책을 다시 읽으면 훨씬 이해하기 수월하실 거예요. 그리고 말씀하신 대로, 이 책을 읽고서 이 평전을 읽으면 허시먼의 삶이나 사상에 대한 이해의 폭이 넓어지실 테고요. 저도 '아!' 하면서 연결되는 지점을 찾는 재미가 쏠쏠했습니다.

책 전반부부터 멋집니다. 링컨의 게티스버그 연설에 빗대어 허시먼을 이렇게 소개하고 있네요. of the world, about the world, to the world. 세상을 이해하려고 그리고 세상을 바꾸어 보려고 노력하고 행동한 학자라고 소개합니다. 원문의 책 제목(worldly philosopher)과도 맞닿아있어 멋지다고 생각했습니다.

독일의 나치를 피해 유럽으로, 유럽의 파시즘을 피해 미국으로, 다시 미국의 매카시즘을 피해 남미로... 그의 인생은 떠남으로 점철되어 있는 것 같았습니다. 그의 떠남은 상황에 몰려 어쩔 수 없이 이루어진 일이기도 했지만 자신의 선택 있기도 했다는 측면에서 상황이 부여한 우연과 자신의 적극적인 선택에 의해 허시먼의 철학을 형성하게 되었던 것 같습니다. 그많은 떠남과 머뭄속에서 그는 자신의 기원을 부인하고 하지 않았으나 자신의 기원에 집착하지 않는 모습을 보임으로 항상 열린 사고 방식을 견지했다는 것도 알 수 있었습니다. pp.26~26.에서도 나오지만 Virtu와 Fortuna 선택과 우연으로 인생을 이해하고 인간의 삶을 혁명하려던 그의 노력이 너무 기대됩니다. 왠지 이번 벽돌책이 저의 다른 인생책으로 등극하지나 않을까 떨리는 설레임으로 입문합니다.

@롱기누스 하지만, 정작 허시먼은 좋은 스승은 아니었던 것 같아요. 일단 강의 스킬이 형편 없었고(정말 신은 공평하죠? 강단에서 마치 모든 걸 다 안다고 폼을 잡는 일이 특히 힘들었다고. 나중에 여러 차례 나옵니다.) 제자를 키우려는 노력도, 자기만의 학파를 만드는 노력도 거의 기울이지 않았다고 해요. 특히 그가 갈수록 수식에 의존하게 되는 경제학과 안에 있었던 것도 중요한 이유였고요. ('괜히 나 따르다 경제학자로서 앞날이 막힌다') 그런데도, '나는 허시먼의 제자' 혹은 '나에게 가장 많은 영향을 준 스승'이라고 따르는 후배, 제자가 상당히 많았다니 그것도 복입니다.

의도와 실제 모습이 이렇게 다르게 나타나기도 하는 군요. 티칭은 학부때는 문제가 될 수 있어도 대학원에서 지도교수의 티칭은 그렇게 문제가 되지 않는다고 생각하지만, 제자를 키우려는 노력도 자기만의 학파를 만들려는 노력도 기울이지 않았다는 것은 저에게 지도교수로서 어려울 수 있다고 생각이 드네요. 아무튼 책을 구입하긴 했으니 한번은 읽어보는 걸로.. ^^

나이가 들수록 상황에 맞는 유머를 구사하는 분들이 부럽더군요^^

이 문장 저도 포스트잇으로 강조해 뒀어요! :)

알베르토의 태생적 본능은 아마도 혁명이나 혁신보다는 개혁쪽에 더 많은 호감과 정치적 비중을 둘 수밖에 없음을 보여주는 1장과 2장이네요. 하지만 저는 서문의 저자가 생각하는 허시먼의 특성은 오히려 더 공감이 갈수밖에 없는 상황이고중도보수적 포지션에 대한 계급적관점도 파악할수 있었습니다.

@YG @모시모시 막 읽기 시작했는데, 몽테뉴 경 말씀이 나와서 무척 반가웠습니다. 한때 친했다가 지금은 연락이 뜸해진 지인을 낯선 장소에서 불현듯 만난 느낌입니다. “아이고, 몽테뉴 경. 오랜만입니다. 조금 늦었지만 새해 복 많이 받으시고요..” 힘차게 악수 교환! YG님이 올려주신 글도 잘 읽었습니다. 제가 아무런 기대도 바람도 없이 독서를 하는 편이긴 한데, YG님 글을 읽고보니 <들어가는 말>에 나오는 문구를 인용하고 싶어졌습니다. “선택을 통해 우연을 최대로 활용하는 것의 핵심은 '가능성들'에 대해 열린 자세를 갖는 것이었다. 더 나아가 이는 가능성들을 창출하는 것이기도 했다.“ 그믐의 벽돌책 모임은 독자적인 궤도를 만드는 가능성을 창출하고 있는 게 아닐까요? (하지만 천페이지 넘는 책은 요즘 시대에 고약한 취미로 취급당할만 ^^;;;;)

3월 하고도 3인째인데 이제 처음 인사드립니다. 반갑습니다! 곧 귀국히는데로 따라 잡도록 해보겠습니다.

바이마르 공화국으로 대표되는 전간기의 베를린 이야기를 읽으며, 대공황이 휩쓸기 직전 1920년대란 과연 어떤 시절이었나를 다시 한번 생각해보게 되었습니다. 20년대의 파리, 20년대의 미국 (The Roaring 20s), 20년대의 러시아, 그리고 20년대의 베를린… 피터 게이의 <바이마르 문화>에서는 “바이마르 공화국은 실현되기를 갈망하던 하나의 이상이었다.”고 하던데, 20년대의 베를린이야말로 모든 게 무너졌지만 새로운 이상이 실현 가능하다고 상상하게 만드는 공간이 아니었을까 싶습니다. 이 시대의 정치, 문화, 예술 면면을 보면 “우린 이제 현대로 진입하는 중이야”라고 외치는 듯 한데, 눈 앞에 먹구름이 드리운 찰나같은 시절이라 ㅠㅠ 앨버트 허시먼의 가족, 특히 아버지 카를 허시먼에 몰입해서 읽다보니, 유대인을 넘어 독일인으로서 그들이 품었음직한 희망, 계획, 미래 등이 순식간에 사라져버릴 것을 아는 21세기인간이라 쓸쓸해졌습니다. 내가 카를 허시먼이었어도 세계시민으로 살게 되는 시절이 눈 앞에 도래했다고, 유대인이라는 좁은 우물에서 빠져 나가야할 시기라고 믿고 행동했을 것 같아요..