<미세좌절의 시대>를 내가 읽으려고 만든 모임

으헛...!! 사실 꽤 고민하는 문제인데요, 이렇게 말씀 들으니 사그러들던 SNS에 대한 투지와 적의가 다시 커지네요. 저도 최대한 맞서 보겠습니다. 감사해요!!

'많이 읽고 깊게 사유하고 길게 쓰는 것,' 아무리 생각해도 이 말씀이 진짜 제대로 사는 방식인 것 같습니다.

차작가님 계속 등장하시니 너무 반갑습니다^^ 그렇잖아도 답장 주셔서 딸들한테 자랑했습니다~<여우의 계절>에서 뽑혀서 보내주신 에세이집도 감사하게 읽고 있습니다 그리고 지난번에 작법서도 또 준비하신다고 하셨던가요?? 작가님 새 작품들도 기다리겠습니다 (제가 너무 부담드리는건 아니지요??^^)

따님들은 엄마의 독서를 보고 자라 더욱 책을 가까이 하겠네요. 우리집 아들들은 시큰둥하고 라면에만 열광하네요. 폰만 보고. ㅡㅡ

[어떤 클래식] 읽기 방이 열렸습니다!! 오세요!!! ㅎㅎㅎㅎ

어제 밤에 앞에 5개 산문을 읽었는데요. 재밌게 읽는 중입니다. 이 책은 아빠랑 함께 읽고 이야기 나눠도 좋겠다 싶어서 방금 아부지께 전화해서 요즘 책 좀 읽냐고 물어본 후 이 책 이야기하면서 보내줄테니 같이 읽고 토론해보자 이야기 했어요. 저희 아부지가 최근에 응시하려는 시험이 나이와 경력 요건이 안 맞는다는 걸 알고 핸드폰만 보고 있으시다고 하시더라고요. 저는 요즘 그믐으로 덜 외로운데요. 아부지가 그믐을 하기엔 어려우실 거 같으니, 함께 책을 읽으면서 아빠의 외로움과 미세좌절이 조금이나마 덜어졌으면 좋겠다는 생각 중입니다.

@거북별85 아아. 그날 잠시 눈인사를 했었는데, 제가 너무 경황이 없어서 반갑게 뵙지 못했어요. ㅎㅎㅎ 거북별님의 바람대로 장강명 작가님처럼 저도 꼭 유명(?) 해져서 자리 하나 내드릴게요! 그나저나 장강명 작가님의 북콘은 오시는 분들도 매우 진지하셨고 무대의 대화들도 아주 깊은 이야기들이어서 정말 좋았습니다!!! 맨 뒤에서 숨어서 끝까지 들었습니다!!

여이렇게 영양가가 많은 곳이! 아직 읽지 못했는데요. 다 읽고나서 미세 좌절의 시대를 읽는 재미도 쏠쏠하겠다 싶네요. 부지런히 읽겠습니다.

저도 SNS에 대해선 고민이 많아요. 일단 <인스타브레인> 같은 책을 읽었을 때 집중력 저하 등의 뇌과학적 관점의 문제점은 인지했고요. 근데 여성으로 사회를 살아가면서 SNS 기능의 득과 해를 고민하고 있습니다. 육아를 하는 여성이 집안에서 나올 수 없는 구조 속에서 단절된 관계망을 SNS에서 만나고 나누는 역할도 하고 있는 것 같고요. 남성의 언어를 흉내내는 것일지도 모르지만, 제가 경험했을 때 상대적으로 어리게 보이는 외모와 신체에서 벗어나 언어를 활용하며 대우 받을 수 있다고 느낀 적도 있고요. SNS의 경험 덕이라고 생각도 드는데.. 저는 지금 <여전히 미쳐있는>이라는 책과 함께 영미권 여성 시인의 삶과 책을 읽으며 여성문학 공부도 하고 있는데요. 언어 자체에 대한 고민도 하게 되고.. 어렵네요.

모임 글 슬쩍 슬쩍 읽다가.. 못참고 저도 구매했습니다. 적극적이진 못하겠지만.. 슬쩍 참여해볼게요. ^^;

@바닿늘님의 글과 생각도 어떨지 궁금해 기다려집니다^^ 저도 뒤에 몇장만 남았는데 완독 후 글을 올리겠습니다

저도 묻어가겠습니다. 잘 팔린다니까.. ^^;;;

우리는 호랑이 등에 올라탔다. 우리 자신을 보호하는 가장 좋은 방법은 호랑이 입에 재갈을 물리는 것이다. 우리가 마련할 수 있는 가장 좋은 재갈은 도덕적 정당성이라고 생각한다. 튼튼한 재갈을 채운 뒤에도 호랑이 등 위에서 한참 힘을 겨뤄야 할 듯싶다. <한반도에서 산다는 것> : 2020년도부터인가? 내가 자주 든 느낌은 그냥 삶이 호랑이 등에 올라탄 채 그냥 살아남기 위해 꽉 움켜쥐고 있는 기분이 든다는 거다. 개인적 삶도 주변의 사회 모습도 너무 정신없이 바뀐다. 사자성어로는 '기호지세'라고 한다. 정신없이 살아남기만도 버거운 시대에서 삶에서 그래도 우리는 정신을 차리고 재갈을 물릴 궁리를 해야 겠지.

내가 이해하지 못하는 건 따로 있다. 민주 평화 세력을 자처하는 시민사회 진영이 자신들을 정부 당국자와 동일시하면서 전쟁 책임이나 북한 인권 문제에는 말을 삼가는 모습이다. 오히려 정반대로, 공무원이 말하기 힘든 얘기를 시민사회가 활발히 대신 해주면 정부의 운신 폭도 넓어지고, 우리의 외교적 영향력에도 도움이 될 텐데 말이다. <북한 옆에서 산다는 것> : 이 장에서는 나는 북한 옆에 산다는 것보다 시민사회 진영에 대한 언급이 새로웠다. 그냥 옛날 기억으로는 시민사회는 사회적 약자들의 편에서 도와주는 존재가 아니었나? 시간이 흐르며 그들의 모습 또한 예전과는 많이 달라졌나 보다. 그렇다면 그들의 다음 행보는 무엇일까?

아이가 적다는 게 아니라 불행한 노인이 많다는 게 우리의 진짜 문제다. '그 노인들에게 연금을 주려면 젊은이들이 많아야 하고 그러기 위해 출생률을 높여야 한다' 는 도돌이표 같은 주장에 반대한다. 기업에서 개인까지, 고소득자에서 저소득층까지, 전반적으로 부담의 수준을 높이고 혜택도 많이 받는 사회가 되는 게 답이다. 출산이 사회적 책임인 양 몰아가지 말자. 출산이 아니라 세금이 책임이다. <저출생 대책을 넘어서> : 언제부터인가 저출생은 인류멸망에 이르는 길인 것 같은 말들을 많이 한다. 결혼하고 아이를 양육하며 난 나름 보람도 기쁨도 느낀 편이라 이러한 미디어 매체나 정부의 말에 그런가보다 동의를 했다. 그런데 이 장을 읽으며 불행한 노인이 많은 게 저출생과 연결시키는 건 아닌거 같다는 생각이 들었다. 결국은 세금의 문제일텐데 . 사회적 문제의 책임을 정부와 사회의 문제를 쉽게 개인들에게 책임을 돌리는게 아닌가 싶다.

한국의 빠른 코로나19 검사속도에 세계가 놀란다. 한국의 보건 당국이 확진자의 동선을 공개하기로 결정하고 한 달이 훌쩍 지나서야 '개인을 특정할 수 있는 정보는 제외하라'늕 지침을 낸 걸 알면 다른 표정으로 놀라지 않을까 싶다. 우리는 병의 확산을 막는 데에만 혈안이 되었을 뿐 감염자 개인을 보호하는 방법에 대해 고민이 없었다. 한데 우리에게 시간이 부족한 건 아니었다. 오 년 전 메르스 사태때도 똑같이 불거진 문제였으니 말이다. <확진자 A씨의 동선과 새로운 바이러스> : 정말 저 때는 장난도 아니었다. 우리에게 코로나 감염보다 더 무서운 것은 사회적 조리돌림이 아니었을까? 작가님 말씀처럼 민주주의는 화끈한 결과가 아니라 차분한 과정에 있다고 믿는다.