[책증정] 페미니즘의 창시자, 프랑켄슈타인의 창조자 《메리와 메리》 함께 읽어요!

“ 《인간의 권리 옹호》의 여성 저자로서 자신의 정체를 둘러싼 격렬한 논란을 견뎌낸 메리는 새 책을 쓸 준비가 되었다. 《인간의 권리 옹호》를 집필할 때는 시간의 제약이 있었지만 이제는 자기 생각을 더욱 충실히 발전시키고 싶었다. 이 새로운 프로젝트는 “자신이 … 명확하게 등장하는”책이 될 것이다. 이 책에서 메리는 자신을 비난하는 비평가들을 가장 격분시키리라 예상되는 주제인 여성의 권리를 탐구할 것이었다. ”

“ 여기서 메리는 루소를 인용했다. 메리는 루소의 자연법 이론과 감정이 중요하다는 주장을 여전히 존중했지만 여성에 대한 루소의 생각에는 계속 분개했다. 루소의 교육 방식은 특히 유해했다. (루소에 따르면) 여성 교육은 항상 남성과 관련되어야 한다. 남성을 기쁘게 해주고, 남성에게 유용하고, 남성이 여성들을 사랑하고 존중하게 만들고, 남성이 어릴 때는 가르치고, 남성이 어른이 되면 돌봐주고, 조 언하고, 위로하고, 남성의 삶을 편안하고 쾌적하게 만드는 것, 이것이 어느 때나 여성의 의무이며, 여성이 어렸을 때 배워야 하는 것이다. ”

“ 《여성의 권리 옹호》는 《인간의 권리 옹호》와 같은 성공을 거두었고 거의 같은 부수가 팔렸다. (중략) 역설적인 상황은 메리의 ‘침입’ - 개인의 자유를 기반으로 하는 사회에 여성의 권리가 포함되어야 한다는 메리의 주장 - 이 메리가 정치 철학과 미래의 페미니즘에 기여한 가장 중요한 공헌이 되었다는 사실이다. 궁극적으로 메리의 연구는 정치철학의 전체 윤곽을 재구성하고 정리 담론의 경계를 확장했다. 메리는 부의 분배와 폭정이 기원뿐 아니라 성과 관련된 문제, 즉 피임이나 결혼법, 강간, 성병, 매춘을 포함한 문제 - 18세기에 여성성의 영역 밖이라고 여겨진 주제 - 가 여성 억압과 직접적으로 연관되어 있고 그 역도 마찬가지라고 주장했다. 다시 말해서 ‘여성 문제‘는 사회 정의를 위한 전체적인 싸움에서 핵심이자 결정적인 시금석이었다. ”

“ 메리는 생명을 창조하는 인간에 대한 전망에 양면적인 태도를 보였다. 메리는 사랑하는 아이를 낳았지만 곧 잃었고, 자신의 탄생의 결과로 어머니를 잃었다. 인간이 생명을 (그리고 죽음을) 통제할 수 있다면 이런 비극을 겪지 않았을 것이다. 반면에 인공적인 방법으로 생명을 창조할 수 있다면 여성의 특별한 역할은 어떻게 될지 궁금했다. 또한 신, 신에 대한 관념, 자연의 배후에 있는 신비로운, 심지어 초자연적인 힘은 어떻게 될 것인지를 우려했다. 이러한 문제를 고민하던 메리는 창조자의 관점에서 쓰기를 중단했고, 시점을 피조물의 관점으로 전환했으며, 프랑켄슈타인 박사의 피조물이 아버지를 찾아가도록 했다. 하지만 그 피조물이 프랑켄슈타인을 찾아냈을 때 젊은 과학자는 피조물과 행복하게 재회하지 않았고 고드윈이 메리를 밀쳐냈듯이 그를 내쳤다. 상처를 입고 분노한 피조물은 프랑켄슈타인의 가장 친한 친구부터 신부까지 그의 창조자가 사랑하는 모든 사람을 살해한다. 메리의 이야기는 초자연적인 이야기에서 다양한 관점을 지닌 복잡한 심리 탐구로 발전했다. 셸리와 바이런이 가장 좋아한 주제인 인간의 창조력을 탐구하는 것에서 나아가 인간 본성의 심연을 파헤쳤다. ”

“ 메리는 《여성의 권리 옹호》가 현 사회의 악폐를 보여주고 여성뿐 아니라 남성을 구원할 해결책을 제시하기 때문에 자신의 책이 인류의 미래를 위해 필수적인 책이라고 선언했다. 그렇다, 남성도 구원할 것이다. ”

“ 메리의 정체가 드러나자 논평가들은 메리가 개진한 생각을 거론하지 않고 건방진 여성이라고 비난했다. 처음에 이 작품을 칭찬했던 비평가들은 이제 결점에 대해 불평하기 시작했다. 그 책은 갑자기 일관성 없고 터무니없는 것으로 평가되었다. ”