독서후담 12·12·29

D-29
안녕하세요 :)
비디님, 달무리님 반갑습니다~! 저는 전반적인 토론 진행을 맡은 이영서라고 합니다^^ 물론 진행이라고 해서 큰 역할은 절대 아니고, 논의가 끝나면 적당히 정리하고 다음 주제로 넘어가는 등 최소한의 역할만 하고자 합니다. 그러니 참여자분들께서도 편하게 인사해주시고(필요하다고 생각하시는 경우 간단히 자기소개를 해주셔도 좋겠습니다), 편하게 논의거리를 던져주시면 감사하겠습니다^^ 비디님께서 먼저 좋은 논의거리를 제안해주셨는데요. 저는 제목에서 가장 신경쓰였던 단어는 ‘이후’였습니다. ‘이후’라고 하면 아무래도 ‘포스트모더니즘’이나 ‘포스트휴머니즘’과 같은 ‘포스트(post-)’ 담론을 떠올리게 되는데요. 그러나 과연 지금의 공정 담론에 대한 논의가 그 ‘이후’를 이야기할 단계인지는 잘 모르겠습니다. 물론 얼마든지 ‘공정 이후의 세계’를 상상하는 것은 문제되지 않지만, 앞으로도 당분간은 공정에 대한 논의를 끝낼 수 없을 것 같거든요. 경제학적으로 경쟁이란 존재할 수밖에 없는 것이고, 그렇다면 공정도 결국은 이야기돼야만 하지 않을까요? 제목에 대해 어떻게 생각하셨을지 다들 편하게 말씀해주시면 좋겠습니다!!
안녕하세요! 평소 공정한 삶이란 무엇인가에 대해 관심이 많았고 현실과 이상의 괴리감 때문에 고민도 많았는데 이렇게 '공정'에 대해 토론할 수 있게 되어 너무 좋네요~ 저도 '공정 이후의 세계'라는 책 제목을 보자마자 확 끌렸었는데요, 이영서님 말씀에 공감합니다. 자본주의 사회에 있어서 경쟁은 존재할 수밖에 없고 경쟁이란 것이 본래 자신의 이익을 챙기기 위한 것이다 보니 매번 공정을 논의해야 될 것입니다. 누구든 불리한 상황에 처하는 상황을 우리는 견딜 수 없을 테니까요. 그러니 어쩌면 그 어느 때든 공정 이후의 세계를 이야기하기엔 적합하지 않을지도 모릅니다. 하지만 저는 문득 이런 의문이 떠오릅니다. 우리가 상상하는 이상적인, 공정한 사회에 도달했다고 해서 모두가 행복할까요? '공정'에만 집착하여 사회가 삭막해지고 오히려 갈등이 야기되진 않을까요? 물론 '공정'은 모두가 더불어 살아가기 위해 꼭 필요한 것이지만, 공정성을 따지기에 앞서 우리를 이토록 '공정'에 집착하게 만든 원인에 초점을 맞춰 생각해볼 필요가 있다고 생각합니다. 원인이 해결되지 않고선 아무리 공정이 만연한 사회라고 하더라도 우리의 생각만큼 이상적이지 않을 것입니다. 어쩌면 책 제목은 공정 이후의 세계가 과연 이상적일지 한번 고민해보도록 하려는 의도가 아니었을까요?
안녕하세요 :) 책의 앞부분을 잠깐 살펴보았는데요, 저는 이 책이 '공정'이라는 단어의 해체에 중점을 두고, 이 단어가 왜 사회적 합의점의 기준이 될 수 없는지에 대한 논의를 제시한다고 느꼈습니다! 말씀하신 것처럼, 우리가 이야기하는 공정이라는 개념은 사회에서 크게 주목받고 있지만, 그 개념 자체가 가리키는 가치는 정말로 사람을 위한 것 같지는 않게 느껴지니까요. 그래서 이 공정이 얼마나 편향되어 있으며 수많은 이미 정해져 바꿀 수 없는 배경들에 영향을 받는지, 이 공정이라는 개념은 왜 우리 사회에서 퇴출되어야 하는지 이야기하는 것이 의미있다고 느껴져요. 그렇다면 우리는 앞으로 어떤 가치를 바탕으로 살아가야 하는가를 이야기하고, 공정이라는 편협한 개념에서 탈피한 이후의 세계를 생각해 보자는 의미는 아니었을까요?
안녕하세요. 오랜만에 이런 독서 토론을 할 수 있는 자리가 생겨 설렙니다. 한국 2020년 이후 한국 사회는 갈등의 사회였다고 생각합니다. 노인과 청년, 남자와 여자, 그리고 성소수자, 문과와 이과, 부자와 서민, 보수와 진보. 이처럼 한국은 정치적, 사회적 가릴 것 없이 편을 나누고, 그에 따른 갈등으로 들끓었습니다. 한국은 이러한 '들끓음' 속에서 발전해왔음을 인정하지만, 2020년 이후의 갈등 양상은 사회의 마이너스 요소로 작용하고 있다고 봅니다. 저는 이러한 갈등의 원인이 "계층, 성별, 전공, 나이 등에 불문하고 대다수가 저마다의 '불공정'함에 노출되었다고 생각하기 때문"이라고 생각합니다. 다만 그것이 딱 특정 계층에만 적용되는 불공정이 정말 있는 것인지 (보통 작용이 있으면 반작용이 있으니까요), 혹은 그렇게 느끼는 심리적인 요인이 있는 것인지는 잘 모르겠습니다. 그리고 비교적 공정한 사회에서도 과연 사람들이 불공정하다는 생각을 하지 않을까도 의문입니다. '불공정'이라고 말하는 것들이 꽤 '공정'해진 유럽에서는 한국보다 훨씬 많은 시위와 진압이 일어나니까요. '공정'과 '사회 갈등'이란 주제는 저도 잘 모르겠고, 참 어렵습니다. 이번 기회에 여러 사람들의 의견을 많이 듣고 제 생각도 바뀌고 배우는 점이 많았으면 합니다. 그리고 이렇게 공학을 하는 사람들과 문학을 하는 사람들 여럿이 대화를 나눌 기회가 잘 없으니, 그 사이의 공정 같은 것을 논의해봐도 재밌겠네요 ㅎㅎ. 그리고 책이 총 8 챕터던데, 한 주에 2 챕터 정도의 내용에 대해 토론 주제가 주어지는 것인가요? 아니면 챕터와 크게 상관이 없을까요?
'저마다의 불공정'에 대한 디어님의 문제의식을 잘 느꼈습니다. 앞으로도 좋은 논의 부탁드립니다^^ 그리고 질문에 대한 답변을 드리자면 (모두 이 부분을 궁금해하실 텐데) 어느 정도 논의가 진행됐거나 시간이 됐다 싶으면 제가 책의 순서에 따라 순차적으로 다음 논의를 던져보려고 합니다. (시간의 문제가 있으니 물론 말씀하신대로 한 주당 2챕터 정도는 진행하는 것이 좋겠지요) 물론 누구든 새로운 얘기를 해보고 싶으시면 바로 말씀해주셔도 됩니다! 그믐 플랫폼의 특성상 답글을 통해서 '글타래'라는 기능으로 교통정리가 가능하니까요^^ 다들 잘 이용해주시면 좋겠습니다~!
안녕하세요! 최근 한국 사회의 세대/성별/계급/이념적 양극화에 피로와 염증을 느껴, 평등과 공정이라는 개념부터 공부해 보고 싶어 신청하게 됐습니다. 《엽란을 날려라》 가제본 읽기 모임에도 참여중인데, 그믐이라는 커뮤니티가 점점 성장해가는 것 같아 괜히 기쁘네요 :)
안녕하세요 최근 공정에 관한 책을 읽고 '공정'이라는 멋진 말에 대해 다른 사람은 어떻게 생각하는지 궁금해져 모임에 신청했습니다. 2020년대 우리나라라는 구체적인 예시를 놓고 의미있는 이야기를 많이 나눌 수 있으면 좋겠습니다!
안녕하세요! 저는 공정이라는 가치에 대해 던지고 싶은 질문이 너무 많습니다. 그중 가장 궁금하였던 것이 '자본주의 사회에서 공정을 대체할 수 있는 가치가 있을까?'라는 질문이었습니다. 책 <공정 이후의 세계>가 이 질문을 포함한 여러 질문들에 대한 대답을 해주지 않을까 싶어 모임에 참여하게 되었습니다. 공정에 관해 제가 생각하지 못했던 질문을 던지거나 답을 제시해주실 여러분들의 말씀도 귀담아 듣고 싶습니다. 앞으로 잘 부탁드립니다!
안녕하세요! 저도 '공정 이후의 세계'라는 책 제목이 저에게 정말 흥미롭게 다가왔던 것 같아요. 저는 블라인드 채용에 대한 이슈가 대학생 신분인 저에게 공정이 가장 가깝게 적용되는 경우라고 생각을 해요. 이전에 가족끼리 이것에 대한 이야기를 가볍게 해본 적이 있는데, 쉽게 결론이 나지 않더라고요! 살아온 환경이나 현재 처해있는 상황에 따라 '공정'에 대해 느끼는 바가 모두 달라서 그런 것 같다고 생각했어요. 그래서 메일에서 '공정 이후의 세계'라는 책 제목을 보고, 더 다양한 사람들의 생각들을 들을 수 있는 기회라고 생각해 후다닥 신청을 했습니다. 이 활동이 여러 사람들과 사회에서 일어나는 공정, 능력주의에 관련한 이슈들에 대한 의견을 나누어 볼 수 있는 기회가 되었으면 좋겠습니다!
반갑습니다. 개인적인 사정으로 조금 참여가 늦어졌는데, 열심히 활동해 보겠습니다.
처음 접해보는 방식의 플랫폼이라 조금 낯서네요. 두서없이 지금까지 생각나는 지점들을 한번 짚어보겠습니다. 이 책이 가진 문제의식에는 공감하지만, 공정이라는 화두가 왜 대한민국에서 떠오르게 되었는가에 대한 분석은 조금 아쉬운 부분이 있습니다. 일례로 취업률과 자살률 등의 통계를 통해 한국 청년들이 처한 위기적 상황을 조망하는데, 제가 글을 읽기 시작한 시점부터 취업률과 자살률은 항상 좋지 않은 지표였습니다. 실제로 통계를 확인해 보니, 청년실업률은 16~17년경 정점을 찍고 감소하는 추세(*1)이고, 청년고용률은 꾸준히 상승하다가 코로나 영향을 강하게 받았을 2020년 주저앉은 이후 다시 회복되는 모양(*2)입니다. *1 https://www.index.go.kr/potal/stts/idxMain/selectPoSttsIdxSearch.do?idx_cd=1063 *2 https://www.index.go.kr/potal/main/EachDtlPageDetail.do?idx_cd=1495 이렇듯 고용 위기는 계속해서 존재해 왔습니다.* 즉, 이러한 위기 상황만으로는 왜 공정 담론이 최근(2020년 이후) 급격하게 한국 사회의 화두가 되었는지 설명하기 어렵습니다. *물론 이는 러프한 통계이고, 실질적으로는 고용 형태의 변화, 노동의 질 변화등이 수반되어 위기가 심화되었을 가능성은 존재합니다. 추후 다시 검토해 보겠습니다.
그렇다면 왜 이런 일이 벌어졌을까요? 저는 이러한 경향이 단순한 경제조건으로부터 기원한다고 생각하지 않습니다. 이러한 경향은 한국 사회 내 담론 문맥을 읽어야 알아낼 수 있습니다. 그리고 그중에서도 인터넷 공간을 이해해야 한다고 생각합니다. 디시인사이드의 토양 위에, 일베가 등장한 이후 한국 인터넷은 보수로의 전복이라고 할 만한 대전환을 겪었습니다. 기존의 민족주의 진보가 휘두르던 가치는 이렇게 뒤집힌 인터넷 환경에 적응하지 못했고, 그 설득력을 상당부분 잃었습니다. 김학준은 '보통 일베들의 시대'에서 이러한 과정을 시계열적으로 재구성했습니다. 여기에 2010년대 이후, 대학가를 중심으로 외국의 다양한 담론들이 한국에 수입되게 됩니다. 페미니즘, 퀴어 등등의 문제가 말이죠. 이런 다양한 가치의 수입, 사회의 다변화는 사람들에게 피로감을 불러일으켰습니다. 이후 수많은 싸움-논쟁이라기엔 지저분하고 감정적이며 비생산적이었습니다.-이 있은 후, 이제 사람들은 아무것도 말하지 않게 되었습니다. 민감한 주제에 대한 언급을 피하게 되었고, 대학가 학생회는 잘 구성되지도 않을 뿐더러 의견 표명에 매우 소극적이 되었죠.(최근 저희 고려대학교에서는 총학 차원의 퀴어 퍼레이드 참여가 학생들의 반발로 취소되기도 했습니다.) 머리아프지 않은 주제가 필요했습니다. 다변화된 가치를 일일히 따지지 않고, 직관적이고 즉각적인 가치를 말이죠. 그것이 공정이었습니다. 책의 46~52페이지에서 분석되는 담론적 폐쇄의 5가지 특징을 보면 공정이라는 말이 얼마나 편리한지 알 수 있습니다. 마치 옛날의 반공, 반일 등의 주제가 그랬던 것 처럼 말이죠. 공정이라는 개념의 급부상은 이러한 담론 지형에서 일어났습니다. 이 부상에 정치인들이 응답하기 시작하면서, 본격적으로 공정 담론이 시작되었다고 생각합니다.
문제는 이 담론이, 실질적인 공정에 대해서 논하기보다는 단순 시험만능주의로의 회귀를 주장하는 데 있는 것 같습니다. 로스쿨보다는 사시, 수시보다는 정시. 같은 식으로 말이죠.
저는 개인적으로 이 부분이 잘 이해가 되지는 않네요. 책 전반이 공정하다고 사람들에게 믿어져온 능력주의의 허상적인 측면을 비판하고 있다고 느껴졌거든요... 혹시 그 부분을 요약해서 적으신 건가요 ?
네. 이 부분은 책에 대한 비판이 아니라, 최근의 공정 담론 자체에 대한 비판입니다. 책이 비판하는 능력주의의 허상적인 측면에 동의하는 의미해서 작성했습니다. 능력주의가 주장하는 바와 같이 진정한 능력을 평가하는 것이 아닌, 진정한 능력과는 무관한 내용에 비중을 두고 있다는 점에서요. 책 65-66페이지에서 언급되는 맥락과 같습니다.
말씀해주신 것처럼 다변화된 가치를 일일이 따지지 않고, 직관적이고 즉각적인 가치가 사회 담론의 주를 차지하는 이유는 그것이 '정치적'으로 다분히 효율적이기 때문이라고 생각합니다. 정치는 최대한 다수의 사람들을 선동하여 표를 얻는 일이고 그렇게 하기 위해서는 아주 단순한 논리들이 힘을 얻기 좋습니다. 책에서 말하는 '공정', '반공', '반일' 이라는 단순한 가치는 현재 보수 진영이 주로 사용하는 정치 논리입니다. 반대로 진보 진영에서 사용하는 단순한 가치는 '공공', '기본', '적폐청산' 등이 있죠. 저자의 담론적 폐쇄에 대한 논의에는 동의하지만, '공정'이라는 단어를 단순히 유일한 적으로 내몰고 대안적 가치 찾아 나서는 것이 맞는 건지는 모르겠습니다. '공정'이라는 가치는 이번 대선과 총선 때 보수 진영에서 주로 제시한 논리이고, 사회의 주요 담론이 된 지 2년도 채 안 되었습니다. 그 이전 대선에는 진보 진영에서 내세운 '상식'이라던가 '(보편적)복지' 같은 가치들이 승자가 되었죠. 이번에는 패배했을 뿐이구요. 5년 뒤에는 다시 대세가 될 수도 있겠죠. 그래서 저는 '공정 이후의 세계'에서 필요한 것이 다른 (단순하고 직관적인) 대안적 가치라기 보다는 직관적이고 단순한 가치로부터의 탈출이라고 생각합니다. 물론 이런 바램이 현실적으로 가능한지는 모르겠지만요. 또 재밌는 건 유럽의 경우 다변화된 가치에서 단순한 가치로의 이동이 일어나고 있습니다. 극우 혹은 극좌 정치인들이 힘을 얻고 있거든요. 그러니 다변화된 가치라는 것이 애초에 '대중화'가 될 수 있느냐는 참 어려운 문제인 것 같습니다.
대안적 가치가 필요하다기보다는, 직관적이고 단순한 가치로부터의 탈출이 필요하다는 말씀이 많이 공감됩니다. 저는 아직 초반부를 읽는 중인데, 평소 공정 담론에 느끼던 피로감이 언어로 구체화되는 감각을 느끼고 있어요. 문제 의식을 설명하고 설득을 구할 수 있는 언어를 얻었다는 점에서 좋았습니다. 다만 아쉬운 것은, 지적해 주신 바와 비슷합니다. "그래서 공정이란 무엇인가, 이 사회에서 공정이 어떻게 왜곡되어 있는가, 진정한 공정은 무엇이어야 하는가"라는 질문에 집중하기보다는 현 한국 사회의 공정 담론을 결과론적 측면에서만 비판하고 있다고 느꼈습니다. 제가 이 책에 기대했던 것은, 그 무엇보다도 공정의 개념에 대한 재정의, 신자유주의와 능력주의에서 말하는 "공정"이란 어째서 공정일 수 없는지에 대한 자세한 논의였습니다. 보다 정치철학적이고 개념적인 내용을 원했던 것 같네요. 저자가 필요성을 주장하는 대안적 가치들이 무엇인지 앞으로 더 살펴봐야 책에 대한 의견을 확장해 나갈 수 있을 것 같습니다.
안녕하세요. 인사가 늦어져 죄송합니다. 저 역시 공정이라는 가치에 대해 다양한 분의 의견을 듣고, 나누고 싶어서 이 모임에 참여하게 되었습니다. 저는 최근 어떤 책을 읽으면서 능력주의에 대해서 다시 생각해보게 되었는데요, 대부분의 사람들은 차별은 옳지 않다는 생각을 기본적으로 가지고 있습니다. 저 역시도 마참가지였고요. 그런데, 능력주의는 저에게 받아들이기 어려웠습니다. '과연 열심히 해서 얻은 기회나 학벌에 대한 차별은 옳은가?' '어쩌면 나 역시도 그게 당연하다고 생각하는 게 아닌가?'에 대한 회의도 들었죠. 어쩐지 잘못된 생각을 가진 사람이 된 기분이었습니다. 그래서 더욱 공정이라는 가치에 관심을 가지게 된 것이었습니다. 이 책을 읽으면서 제 능력주의에 대한 생각은 어떻게 형성되게 되었고, 왜 옳지 않은가에 대한 성찰을 여러분과 나누면서 해 나가고 싶습니다.
안녕하세요. 저도 인사가 늦었습니다. 사회는 공정을 목표로 변화하고자 노력하고 있는데, 정작 그 공정이라는 것이 온전히 이루어질 수 있는 것인가 하는 의문도 들더라고요. 그러던 중, 공정을 위한 세계가 아닌 <공정 이후의 세계>의 제목이 제 흥미를 자극해서 이 모임에 참여하게 되었습니다. 사실 저는 사회적인, 정치적인 부분에 대해서는 제 자신이 불모지라고 생각하여 관련 분야 책을 읽거나 생각을 나누는 활동 등을 회피하려고 했던 것 같아요. 하지만 최근 들어 뉴스를 찾아보는 일도 흥미가 생기고 주변 사회를 제대로 바라보려고 노력하다 보니 다양한 사람과 토의하는 활동이 더욱 절실하다고 생각했습니다. 누구나 한 번쯤은 아주 사소한 일이더라도 불공정한 일을 겪은 적이 있다고 생각할 것 같아요. 그런 만큼 이번 기회를 통해서 '공정'에 대해서, 나아가 공정 이후의 세계에 대해서 좋은 이야기를 나눌 수 있었으면 좋겠습니다!
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