복직을 앞두고 초조함과 불안감이 밀려온다. 괴롭혔던 사람들을 다시 마주해야 하고, 이해되지 않는 조직에서 다시 매일의 대부분을 살아내야 한다. 좌절과 분노가 몹시 짙어지자, 마음도 몸도 아팠고 병원생활이 잦아졌다. 결국 휴직을 신청했고, 그마저도 쉬이 허락되지 못했었다. 그렇게 가까스로 얻은 두 달의 휴직이 끝나가는 지금, 나는 마음을 다잡고 싶다. 나와 같은 사람들, 더한 것을 겪은 사람들은 어떻게 이 사회를 살아내는 걸까. 그 물음에 대한 답을 찾고자 이 책을 집어들었다. 예전에 <한국이 싫어서>라는 책을 읽고 나와 비슷한 관점을 가진 작가라는 생각이 들었었다. 장강명 작가라면 또 이번에는 어떤 관점으로 세상을 이야기할지 궁금했다. 살아내는 것이 참 버거운 사회에서 살고 있는 우리들은, 그럼에도 살아내는 것이 일생일대의 숙제일 수밖에 없다.
[삶은 강물]#1. 복직을 앞두고
D-29
한창 연구소에서 힘겨운 일을 겪었을 무렵, 자존감을 회복하기 위해 유튜브를 찾아보곤 했다. #무기력에서 벗어나는 법 #슬픔을 인정할 줄 알아야 #감정과 자아를 분리하는 법 #사소한 것부터 해보기... 당시 찾아봤던 키워드를 요약하면 이쯤 되는 듯하다. 그때는 아무리 유명한 심리학자, 정신과의사들의 강의를 들어도 그리 와닿지 않았었다. 들릴 여유가 없었던 까닭이리라. 그런데 한 두달 쉬었다고 이제는 와닿는걸까. 장강명 작가가 글을 잘 쓰는 걸까.
#자존감, 통제력, 그리고 자기 서사
저자는 자존감을 회복하기 위한 솔루션으로 '괜찮아' 다음엔 '무언가를 할 수 있다' 그리고 '희망 없이 무력한 존재가 되느니 차라리 비극적인 영웅이 되겠어!' 를 이야기한다. 슬픔과 분노가 희미해지고 행복이 차오를수록, 이 작은 행복을 잃을까 두려움도 함께 커지는 요즘이었다. 나는 지금 '무언가를 할 수 있다'는 시도를 하는 중이다. 책 읽고 글 쓰는 이 시간은 별 것 아니지만, 안다. 이 시간이 결국 나를 더 단단하게 만들 것이라는 것을. 이 챕터를 읽으며 '아 나는 잘하고 있다. 휴! 이 궤도까지 진입하느라 정말 수고했다. 그동안 잘 쉬어줬다. 쉬느라 애썼다.'라는 생각이 들었다.
“ 나는 한국 뿐 아니라 주요 선진국들 모두 지금 ‘대중의 기분’이 지배하는 사회가 되어가고 있다고 생각한다. 대중의 기분은 사납고 변덕스러우며 책임지지도 반성하지도 않는다. 그것은 루소가 말한 일반의지 따위가 결코 아니다. 대중의 기분은 전체 시민을 대표하지 않으며, 극단주의자들에게 휘둘리기 쉽고, 잘 조직된 소수에게 왜곡당하기도 쉽다. ”
『미세 좌절의 시대』 p.69, 장강명 지음
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일반의지:
루소에 따르면 일반의지는 개인의 전체의지를 구성하는 일부분이기도 하다. 모든 인간은 자신의 개별 이익을 추구하는 사적의지와 공동 이익을 추구하는 일반의지를 함께 가지고 있다. 인간이 사회계약을 통해 시민으로 거듭나면서 일반의지는 모든 사람이 가지고 있으면서 모두에게 적용되는 보편성을 가지게 된다. 일반의지는 항상 공공 이익을 지향하므로 일반의지에 따르는 것은 각 개인을 포함한 구성원 모두에게 이익이 된다. 이런 점에서 일반의지는 공공성과 유사한 측면이 있다. 공공성이란 공동체 구성원들이 민주적 절차를 통해 공동선이나 공공이익과 같은 정의 가치를 추구하는 이념이다.
[네이버 지식백과] 일반의지 [General will, 一般意志] (두산백과 두피디아, 두산백과)
‘우리가 혼미한 시대를 살고 있다’는 사실 만큼은 지금 매우 분명하다. 최소한 그 사실을 부정하는 선동가들만큼은 거를 수 있는 지혜를 우리가 놓지 않기를 바란다.
『미세 좌절의 시대』 p.61, 장강명 지음
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공직사회에는 특히 이 혼미한 시대를 부정하는 노친네들이 많다. 사실 못지않게 젊은 따까리들도 엄청나다. 사실 그런 사람들이야말로 공무원이 되어 따박따박 안정적인 월급을 받으며 살려는 기질이 다분한 것도 사실 아닌가 싶다. 내가 속한 연구소에서 팀장, 과장급에 해당하는 이들에게 지금처럼 단순 조사만 하고, 고찰을 하지 않는 식으로 연구하면 쓸모없는 연구만 양산하게 될 것임을 열심히 토로했으나 ‘원래 그런 거에요’라는 말을 여러번 들은 바 있다. 문제나 만들지 마라는 식의 그들의 태도만큼이나 혼미하고 한심한 것이 어디있을까. 혼미한 시대의 이유로 다들 책임과 양심 따위 버린지 오래인 개인과 조직의 콜라보도 한 몫 하지 않나.
“ 불법이 아니어도 바람직하지 않은 광경에 대해서는 바람직하지 않다고 말하는 것 외에 다른 방도가 없으리라. 그걸 두고 꼰대스럽다고 손가락질하는 게 요즘 분위기인 것 같다. 하지만 나이 먹었다고 더 현명해지는 게 아니듯, 젊다고 더 깨어 있는 것도 아니고, 새 풍습이 옛것보다 늘 낫지도 않다. 이 말이 틀렸다면 역사에 퇴행은 없을 터. ”
『미세 좌절의 시대』 p.108, 장강명 지음
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아유 속 시원해. ‘나만 이 사회가 이상하다고 느끼는 건가… 내가 별종이라면, 이 사회를 떠나는 게 맞지 않나’ 하고 답답해하던 차, 작가는 말한다. 아닌건 아니라고 말해야 한다고.
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