상상공동체

대표적으로 양자이론을 부정한 게 있죠… ‘신은 주사위놀이를 하지 않는다’

8번 질문과 관련하여... 모든 민족은 크고 작은 시련과 치욕의 역사가 있을텐데 그 교훈을 체험기계를 통해서만 전달가능한 것인가. 그렇다면 교육의 기능을 너무 무시하는게 아닌가 싶었어요. 그런데 요즘 보면 불과 1세기정도 전에 일어났던 일본의 만행과 이루어지지 않은 반성에 대해 우리 사회에서도 별로 중요하게 생각하지 않는 사람들이 많은 것 같아 이런 기계를 통해서라도 주입해야하는 건가라는 생각을 했습니다. 그런데 윤영샘처럼 왜 이런 피해의 기억을 이어가는게 도덕적 의무인 것인가라는 생각은 못했어요. 그저 당연한 것이라고 생각돼서... 이게 당연한게 아니었을까요? ㅎㅎㅎ 당연한게 아닐 수도 있을까? 한번 더 생각해볼게요. ㅎㅎㅎ

피해의 역사를 기억하는 건 중요한데(반성이 필요하듯) 그걸 굳이 체험기계로? 그때의 고통까지 다? 너무 가혹하지 않나? 저는 그런 생각이 들었어요~

다시 보니까 제가 글을 띄엄띄엄 읽었네요 ㅎㅎㅎ 책에서는 체험기계로 모든 것을 기억해야 하는게 도덕적 의무라고 한거군요~

진님이 답글 달아줘서 너무 좋당… 홀로 메아리칠 뻔

저는 제일 인상적인 부분이 세르바티우스의 입을 통해 전한 아이히만의 계획부분이었어요. (역시 문과생인지라 체험기계... 장기기억.. 세포.. 뭐 이런거에는 관심이 덜 감) 어쨌든 아이히만은 '악인'이었다라는 결론을 얻고 싶었던 것인가라는 생각을 했어요. 그 누구도 아이히만의 상황이었다면 그랬을 것이다라는 불편한 사실보다는 원래 그는 '악인'이었어라는 결론이 훨씬 우리를 편하게 해주는게 아닌가. 물론 실제 아이히만이 첨단기계의 도움을 실제로 그들이 원하는대로 고통을 고스란히 느끼고 처벌을 받게 되었던 것일지도 모르지만 아이히만의 철저한 연기였을 수도 있다는 가정도 가능하니 과연 어땠을까가 궁금했어요.

아이히만을 악인으로 만들고 싶었을 수도 있지만, 세르바티우스의 입을 빌린 부분에서 이게 진짜일까? 음모론 아닐까? 이미 그는 죽었으니 진실은 알 수 없고… 그런 생각이 들더라고요. 매우 그럴싸하긴 했습니다만.

저도 여기서부터 이어지는 부분이 우리도 많이 겪은 음모론이 확장되는 모습을 보여주는것 같아 재밌었어요~ 예를 들어 18대 대선이후 부정선거 관련 이야기들이라던지 노무현대통령 서거후 쏟아졌던 각종 음모론들이 생각났어요. 너무나 그럴듯했던~

나는 jean이 누군지 알 것 같다.. ㅂㅇㅈ이다!! 의견 달아줘서 넘 좋아요~~*^^*