“ 이런 상황을 감안하면 1990년대를 거쳐 여성들에게 카메라가 이중적인 의미를 띠고 일상화 된 것은 자연슬버다. 19900년대의 ‘개성시대’를 향유하며 젊은 여성들은 카메라가 지닌 ‘자유’와 ‘위험’을 동시에 접한다. 이는 이후 카메라를 여성들이 일상적으로 다루는 태도와 감각에 큰 영향을 미친다. ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 p91, 황의진 지음
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[책증정]『빈틈없이 자연스럽게』 반비 막내 마케터와 함께 읽어요!
D-29
저도 2000년대 때 선물로 받은 작은 디지털카메라가 첫 카메라였어요.
그러다가 직장 생활을 하면서 꽤 비싼 카메라와 렌즈들을 마구 사들였어요. 전 무언가를 만드는 취미가 있었는데 제가 만든 것들을 잘 찍어서 블로그에 올리고 싶었거든요! 제가 구입한 카메라는 적당히 비쌌고 대신 렌즈들은 정말로 비싼 것들을 샀어요. 렌즈당 200만원이 넘는것들이었거든요. (월급 모아서 렌즈 하나 사고…또 구입하고…허영이었습니다…) 돌이켜 보니 이 소비를 위한 합당한 이유가(변명이,,,) 추가적으로 필요한 듯합니다. 저를 피사체로 삼는 것은 원래부터 관심이 없었기에 대신 가족이나 아끼는 사람들의 인물 사진을 찍어보고 싶다는 마음도 한편으로 있었습니다. 그래서 꽤 비싼 렌즈들을 덜컥 샀습니다. 그리고 나서 해당 렌즈과 카메라 기종을 주로 사용하는 온라인 동호회에 가입했는데(사진 찍는 방법을 공부하기 위해서요) 이 책 2장에 나온 대로 젊은 남성들이 사진 찍는 기술들과 장비들에 대한 최신 정보들을 나누는 그런 온라인 커뮤니티였습니다. 젊은 남성들이 커뮤니티를 장악하는 곳이었지요.
저는 늘 자연스럽게 예쁜 제 자신을 찍는대는..20대 30대 때도 별로 관심이 없었습니다. 제국주의에서 비롯된 서구화된 ‘미’에 대한 집착, 소비주의와 결합한 상업광고, 신자유주의적 제약들이 결합한 여성들의 신체에 대한 불가능한 기대 등에 전 절대 자유로울 수 없습니다. 그래서 제 스스로를 찍어 온라인에 공유하는 것은 지금도 앞으도 계획에 없습니다. 대신 책 사진 이쁘게 찍는 법은 배우고 싶어요 +_+;;
그럼 이 책을 읽으실 때, 아무래도 '나'에 대한 의문보다는 타인에 대한 호기심으로 페이지를 넘기게 되실 것 같네요! '나' 자신을 자연스럽고 예쁘게 찍는 데에는 관심이 없는 @우주먼지밍 님은 이 책을 어떻게 읽고 계신지 궁금합니다!ㅎㅎ
“ 기술 발전에 대한 장밋빛 전망과는 달리 카메라와 사진은 결코 누구에게나 평등한 기술로 주어지지 않았다. 카메라는 어떤 이들에게는 시야를 넓히는 즐거움을 주었지만, 다른 한편으로는 차별과 억압을 현실화하는 도구로 작동하였다. 카메라 대중화 시대가 현실화할수록 여성은 사진이라는 매체가 재현하는 여성상을 내면화하여 스스로를 아름답게 보여주도록 요구받았다. '여성 의 미'를 전형적으로 생산하는 사진의 범람 속에서 여성들은 촬영자가 되기도 이전에 피사체로 위치 지어졌다. ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 77쪽, 황의진 지음
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“ 여성 사진을 둘러싸고 이중적으로 전개된 디지털 이미지의 붐을 체득하면서 한국 여성은 사진의 이중성, 즉 자기재현의 창구이자 위험이 잠재한 도구인 사진과 관계 맺어왔다. 디지털 이미지를 통한 여성의 자기재현이 비단 개인적이며 자유로운 행위에만 그칠 수 없는 것은 바로 이 때문이다. ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 89쪽, 황의진 지음
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“ 여성의 몸을 향한 폭력적인 시선은 디지털 시대에 기술을 타고 전례 없이 팽창한다. 젊은 여성들은 폰카 놀이를 즐기는 동시에 온라인 커뮤니티에 올라오는 성적으로 대상화된 여성 이미지에 둘러싸여 있다. 따라서 여성 촬영자는 자신의 일상 사진이 누군가의 눈요깃거리가 될 수 있음을 경험적으로 체득한 피사체이기도 하다. 촬영자이자 피사체로서 젊은 여자들은 일상 사진에 내재한 위험의 가능성을 끊임없이 상기한다. 일상 사진으로 개성을 표현하는 자유는 반쪽짜리일 수 밖에 없다. 여성들은 예기치 못한 상황에 자신을 겨눌 카메라 렌즈를 민감하게 의식하면서 자신의 모습이 담긴 사진이 익명의 타인에 의해 '유통'될 수 있음을 직감한다. ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 90쪽, 황의진 지음
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감사한 마음으로 귀한 책, 『빈틈없이 자연스럽게』를 잘 받았습니다. 책을 받고 읽기 시작한 어제부턴 '인류학자 황의진'이 되어 봅니다. 김혜연C와의 대화로 시작하는 이 책에서 자기를 촬영하는 여성들이 이렇게 많다면 이들이 사진을 통해 어떤 인간관계 속에 섞여 들어가며, 또 사진과는 어떤 관계를 맺는지 볼 필요가 있다고 생각한 작가의 마음을 읽기 시작했어요. 이제 곧 60의 나이를 앞둔 나의 경우는 흑백사진에서 칼라사진으로 변하는 격동기 뿐만이 아니라 필름 카메라에서 디지털 카메라로 변화하는 와중에 코닥필름이라는 굴지의 회사가 사라지는 광경도 목도하고 페이스북과 유튜브, 인스타그램이라는 전대미문의 SNS를 접한 세대로서 격세지감을 느낍니다. 젊은 여성들이 자신의 모습을 사진으로 남기고 SNS에 공유하는 현상에 주목해 여성과 기술, 환경의 상호관계를 인류학적 관점에서 분석하는 일에 큰 흥미를 느껴 연구자의 길로 들어섰다는 작가의 마음을 이 책에서 좀 더 살펴 본 후, 또 글을 올릴께요. 지금은 우선, 귀한 책, 『빈틈없이 자연스럽게』를 보내주시어 세상에서 가장 다정한 감사의 인사를 정중히 올립니다.
안녕하세요. 다정한 말씀 감사드립니다. 다양하고 새로운 시각으로 이 책을 읽고 이야기 나누어주셔요 :)
“ 나는 촬영자 여성들이 사진을 찍고 공유하는 과정을 관찰하고, 여러 차례의 인터뷰를 통해 그들의 감상과 경험을 들으면서 자기사진 찍기의 내부적 사정에 접근할 수 있었다. 내가 초점을 둔 대상은 자기사진과 페미니즘 실천을 의식적으로 연결하지 않는, 즉 '자연스러운 예쁨'을 보여주는 자기사진의 연출 방식에 반박하지 않는 여성들이다. 이들의 촬영은 자기연출이라는 일관된 목표 위에서 이루어지지 않는다. 여성들은 '예쁘게' 자신의 모습을 담지만 너무 튀지는 않게, 다른 사람의 시선을 받되 그러한 노출이 지나치지 않기를 원한다는 점에서 모순적인 태도를 취한다. ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 pp. 48~49, 황의진 지음
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종종 저 자신에게서도 발견할 수 있는 이 모순의 근원을 파헤쳐 보고 싶은 마음ㅎ-ㅎ
화제로 지정된 대화
참 여러분~!! 혹시 다음 주부터 시작되는 서울국제도서전에 방문 예정이신 독자님 계실까요?! 29일 토요일 오후 5시 반부터 『빈틈없이 자연스럽게』 저자 북토크가 민음사 부스에서 진행된답니다. 혹시 도서전에 오신다면 슬쩍 들려보셔도 좋을 것 같아요. 예약이 다 차긴 했지만(ㅠㅠ) 노쇼가 있을 경우 앉아서 보실 수도 있고, 아니더라도 오픈된 공간이라 옆에서 같이 보실 수 있어요!
오, 좋은 정보 감사합니다~
자기사진이 타인의 시선을 계산해 촬영, 업로드된다는 사실은 개인적인 사진에서도 촬영을 둘러싼 권력관계가 무너지지 않음을 의미한다.
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 36p, 황의진 지음
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“ 여기서 일상 사진은 어떤 "문화적 이상형", 즉 자연스러움을 만들어내려는 연출의 결과물이다. 그렇다면 자기사진 특유의 '자연스러운 미감'은 촬영에서 느끼는 개인적인 취향과도 무관하지 않지만 동시에 외부의 사회적 환경을 반영하여 형성된 "기능적 미학"이기도 하며, 사적인 영역에 국한된 '나르시시즘'의 표출과는 거리가 있다. ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 47p, 황의진 지음
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이 부분을 읽으면서 자연스럽게 공감할 수 있어 가지고 왔어요. 저도 SNS를 하면서 나만 좋아하는 사진이 아닌 타인도 좋아하는, 그런 책에서 언급된 사회적 환경이 반형된 "기능적 미학"을 가진 사진을 올리고 또 반응도 하고 있더라고요. 저는 그저 사물만 올리는 사진인데도 배치나 그 사물의 특성과 조합을 살려서 모아보고, 내가 표현하고 싶은 느낌을 살리기 위해 필터도 사용해서 찍어봐도 뭔가 '이 느낌이 아닌데...'하는 생각이 들 때가 많았어요. 스스로 생각했던 이상적인 구도와 분위기가 있는데 표현이 안되어서 답답한 적도 있었어요. 그리고 내가 연출하기 실패했던 사진들(추구미)을 SNS에서 발견하면 좋아요를 누르고 팔로우도 했던 것 같아요. 그래서 SNS에서 스스로의 사진을 올리는 사람들이 나르시시스트 같아 보이더라도 마냥 그렇지만은 않은 것 같다고 느꼈던 이유가 인용한 문장이 자연스럽게 일상에 영향을 미치고 있다는 걸 은연 중에 느낄 수 있어서 그랬던 것 같아요.
저도 @복어 님이 인용해주신 문장을 보며 이런 저런 생각이 드는데요. 사회적 추구미(?)를 기민하게 알아채고, 대부분의 경우 사회적으로 허용된 틀 안에서 개인적인 취향을 드러낸다는 점에서 나르시시즘과는 거리가 있지 않을까.. 생각해봅니다🐣💭
무엇보다도 '나를 찍고 싶은 것'과 '나를 어떤 이미지로 보여주고 싶은 것'은 별개의 문제임을 인정해야 했다.
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 24쪽, 황의진 지음
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“ 때로는 자기사진을 찍는 행위 자체가 그 속의 이미지보다도 중요하다. '나'를 촬영하여 업로드함으로써 타인의 눈앞에 등장하고, '나' 역시 남의 사진에 시선을 보내면서 촬영자는 비로소 대화에 참여한다 ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 25쪽, 황의진 지음
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촬영자 여성들은 자기사진의 개인 제작자인 동시에 '자기사진 찍기'라는 실천에 엇비슷한 방식으로 참여하는 또래 집단의 일원이기도 하다.
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불안, 욕망』 26쪽, 황의진 지음
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“ 대중매체는 가정용 카메라 담론을 일찍부터 생성해냈으며, 이는 1980년대를 지나며 기기 보급률이 상당한 폭으로 성장하는 배경이 되었다. 86 아시안게임과 88 서울올림픽을 전후하여 가정용 카메라의 보급률이 폭발적으로 증가하기 이전까지 카메라는 이미 '상상의 필수품'으로서 중산층 가정을 중심으로 일상에 스며들고 있었다. ”
『빈틈없이 자연스럽게 - 좋아서 찍는 내 사진의 즐거움과 불 안, 욕망』 황의진 지음
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