[📕수북탐독] 2. 사라지는, 사라지지 않는⭐수림문학상 수상작 함께 읽어요

@라아비현 수키 증후군 환자의 신체 먼지화와 관련하여 제가 이런 의도로 썼습니다!라도 밝히는 게 맞나 고민이 되기도 합니다. 그래도 이야기를 하자면요. 먼저 <사라지는, 사라지지 않는>의 초고 설정은 ‘모어가 바뀌는 이상 증상을 보이는 사람들이 세계 곳곳에서 보고됐다’까지였어요. 그러다가 소설이 확장되는 과정에서 이렇게 배제되고 소외당하고, 그리하여 사회적으로 사망한 이의 내일은 어떤 모습일까를 고민했고요. 근데 잘 그려지지가 않더라고요. 제 머릿속에서는 물리적으로도 존재하지 않았어요, 그들이. 그날도 그 생각을 하며 청소를 하는데 빛 사이로 떠도는 먼지가 눈에 들어오더라고요. 오후의 햇살은 강렬했고, 먼지는 부유하고, 먼지는 어디에서 기원하는지가 궁금해졌습니다. 나한테서도 나왔겠지-사람은 많은 먼지를 유발하는 존재다-또 다른 존재에게서도 비롯됐겠지-오늘도 쓸데없는 생각을 하는구나, 청소나 마저 하렴-청소는 귀찮다, 분명히 닦았는데 또 먼지가 내려앉았네, 귀찮은 건 나일지도 몰라-어, 어쩌면 이 먼지는 물리적으로도 존재하지 않는 이의 흔적일 수도 있겠다-그럼 왜 수키 증후군 환자는 먼지가 되어 사라질 수밖에 없는가... 생각이 이렇게 뻗어가더라고요. 제가 내린 결론은 신체 먼지화는 ‘동시대를 살아가는 사람들의 무관심과 외면이 빚은 결과’이고, 또 ‘공포를 불러오는 현상’이었어요. 나의 동네, 나의 나라 너머에서 일어나는 분쟁과 죽음, 고난과 희생에 고개 돌리는 것, 그냥 무심히 지나치고 무엇보다 잊어버리는 것, 흔적도 없이 흩날려 사라지는 먼지가 망각의 증거가 아닐지, 생각하며 썼습니다. 시각적/물질적으로 변화가 일어났을 때에 사안의 심각성이 즉각적으로 받아 들여지고, 더 이상 타인의 일이 아니라 자신에게도 일어날 수 있는 일로 받아들일 가능성이 높아지지 않을까.... 생각도 함께 하면서요. 그러면서 다른 분들도 말씀해 주신 '공포'로 이어졌어요. 수키 증후군과 신체 먼지화를 ‘전염’으로 보는 게 의학적으로 설득력이 없다는 건 쓰면서도 고민했던 부분입니다. 그럼에도 세계 곳곳으로 퍼지는 공포가 전염성을 가진 병과 다르지 않을 것이기에 밀고 나갔고요. 신체 먼지화와 관련한 인터뷰나 자료는 대개 ‘오프 더 레코드’로 표현되는데 이 부분이 ‘온 더 레코드’가 된다면 또 어떻게 될까요? 이 부분은 더 읽고 이야기 나눴으면 합니다. 신체 먼지화와 정체성 문제는, 함께 읽어주시는 분들의 생각을 엿보는 게 더 흥미로운데요. 이 모임이 끝날 때 슬쩍 말씀 드려볼까 고민 중입니다. 계속 함께해 주세요^^

덧붙여, 거슬러 올라가면 서정주 시인의 <신부>의 영향도 있는 듯해요. ‘매운 재가 되어 폭싹 내려앉은’, ‘초록 재와 다홍 재로 내려앉은’ 신부의 이야기 기억하시나요?(이 시를 처음 읽었을 때 느낀 분노란란!) 제게 강렬하게 남은 이미지 중 하나거든요. 아직 쓰지 못했으나 오래 전부터 구상하고 있는 소설에 재로 내려앉아 바람에 흩날리는 인물이 등장하는데 그 인물의 변형이기도 합니다.(어서 써야 할 텐데요....)

이제 수북클럽 <사라지는, 사라지지 않는 > 함께읽기도 절반을 지나고 있습니다. 진도 잘 따라오고 계신 거죠? ㅎ 오늘은 107페이지부터 150페이지까지 읽어 보려 합니다. 8장 앞부분에 아이섀도에 관한 이야기가 잠깐 나오는데, 요 아이섀도를 잘 기억해 주시고요. 그리고 수키가 한국에 방문해서 환영받는 이야기가 이어지다가 예기치 못한 반전을 맞이하는데요. 디몰의 한 액세서리 가게에서 공개한 테러 당시의 CCTV 영상 때문이죠.

다시 한번 사람들이 느끼는 수키의 정체성에 혼란이 옵니다. 그럼 여기서 함께 나눌 질문을 드려 볼까 합니다. 10장 후반부 142페이지에 보면 '한국문학'의 정의에 관한 이야기가 나오는데요. 저자인 @소설쓰는지영입니다 의 질문입니다. 11. 여러분이 생각하는 '한국문학의 정의'가 궁금합니다. 문학이 너무 멀게 느껴진다면 K-Pop의 정의를 내려도 좋습니다.