독서일기클럽-나와 해방을 위한 글쓰기

무지몽매한 사람, 깨우치기 시작한 사람, 깨우친 사람으로 나뉘는군요. ' 근묵자흑이고 근주자적 ' 인가요? ㅎ 어쩐지 제 주변의 인물들은 매사에 남 탓을 하며 사는 인물이 많은 것 같네요. 제 탓이라든가, 자신도 남도 탓하지 않은, 이성적인 사람은 드물어요. 이 험하고 모순된 세상, 남의 탓을 하며 사는 게 때로는 맘이 편할 것도 같네요. ㅎ

오늘 주역괘는 둔(준)괘입니다. 언땅을 뚫고 나온 새싹처럼! 언 땅을 뚫고 나온 어린 새싹 같은 당신에게 당신은 언 땅을 뚫고 나온 새싹처럼 강인하고 큰 나무로 자라날 가능성을 안고 있습니다. 그러나 당신은 여전히 매서운 바람을 견뎌야 하고 뿌리는 여리기만 합니다. 스쳐 지나가는 발길에도 힘없이 꺽일 수밖에 없습니다. 가능한 한 문제를 직접 해결하려고 해서는 안됩니다. 사랑하는 마음으로 하는 청혼하는 일조차 오해의 대상이 됩니다. 도둑놈, 사기꾼처럼 취급당할 것이고 이런 오해가 사라지려면 오랜 시간이 걸립니다. 언 땅을 뚫고 새싹을 피어올릴 정도로 강인한 당신은 이런 오해와 한발도 나아가기 어려운 상황이 견디기 힘들었을 겁니다. - 시로 읽는 주역 중- 때론 후일을 기약하며 기다리는 것이 더 필요한 법이지요. 그걸 아는 순간 마음이 평화로워집니다.

보슬비님의 주역괘 설명을 보니, 결국 내 마음의 평화를 위해서는 깨우친 사람이 되어야 할 것 같습니다. 기다리면 깨우친 사람이 될 수 있을까요?

나이 들면서 느끼는 건, 성급해서 좋을 건 없는 것 같아요. 일이 어떻게 진행될 지 한번이라도 생각해보고 행동해야겠어요. 물론 청춘시절은 무모함이 있어 아름다울 수 있었던 것 같고요. 다 때가 있는 것 같아요. 언 땅도 뚫을 수 있는 새싹도 오해를 뚫는 건 참 힘드는군요. 주역의 괘가 이어지는 흐름이 묘하다는 생각이 들어요. 새싹아 나온다고 애썼다 그래도 좀더 기다려라

' 터져 나온다 ' 는 말이 있습니다. 오랜 인고 끝에 더 참을 수가 없어서 언땅마져 뚫고 나온다는 뜻이라 보입니다. 때로 이것은 하늘의 뜻, 천명일수도 있고 자연의 뜻, 이치일수도 있겠지요. 가장 아름다운 물상의 발아입니다. 온 저녁 보다 나은 주역공부를 위해 책방아이에 갈까 합니다. ^^

말을 줄여야지 하는 생각을 자주하는 요즘 입니다 말을 많이 하고 온 날은 항상 후회가 좀. .. 글도 가끔 그렇기는 한데 , 글은 좀 다른가 싶기도 하고

글도 비슷한 것 같긴 해요 다 말하자니 구차하고 안 하자니 전달이 안 되고 딱 맞는 지점을 찾는 게 중요한 것 같아요 그래도 후회가 더 남는 건 말인 것 같아요

말과 글이 소통의 수단인데 나 귀찮다고 오해 불러올 일 알면서 짧게 할 수는 없는 일이고 또 길게, 자세하게 한다고 해서 서로 완전 이해되었다고 볼 수도 없으니 .. 참으로 세상살이가 무엇 하나 지난하지 않는게 없네요.

어제는 '탓'에 대한 에픽테토스의 문장에서 시작해 이것이 일상과 관계에서 어떻게 말과 글로 번져가는지에 대해 나누었네요. 오늘은 여기에 관련된 문장을 하나 더 뽑아보겠습니다.

오늘 아침부터 기분도 안 좋고 꼴보기 싫은 인간들 몇명 보고 나서 찌뿌둥했는데, 기적처럼 좋은 사람 없나 생각해 보자 싶었어요. 세상에! 불편하거나 거슬리는 학생이 단 한명도 없다는 놀라운 사실을 발견했어요. 이 아이들은요 눈만 마주쳐도 웃어요. 복도랑 교실을 지나가는데 행복하네요. 안 맞는 사람에 대해 생각마시고 좋은 사람 떠올려 보세요. 이렇게 된 것은 오늘 읽은 이 책 덕분입니다. 그 세번의 위크숍을 통해 나는 평생 써먹을 모든 숙론 기술 discourse technique 을 다 익혔다. 1999년 2학기가 시작되던 날 서울대 내 연구실에서 하버드대 메일로 그의 부음을 전해 들었다. 창이 유난히 넓은 내 연구실에서 서울대 교정을 내려다보며 나는 한참 동안 흐느껴 울었다. - 숙론 / 최재천-

<숙론> 매우 궁금해지는 책인데요. 좋은 책 추천 감사합니다. 책방아이에도 들여놓아야겠어요.

오늘 <숙론> 2권이 책방에 입고되었습니다. 추천 감사합니다.

생물학자 최재천선생은 워낙 유명하시나 문득 떠오른 기억 하나 ; 저의 최애 정유정작가의 ' 진이 지니 ' 라는 장편이 있는데 정작가가 이 소설을 쓰면서 최재천선생의 도움을 많이 받았다고 해요. 약간 놀랍게도 책 표사에 최선생의 글이 있었고 두 분이 일간지에 대담한 것도 어림풋이 생각나네요. " 사람은 자신이 동물을 도와준다, 길들인다고 생각한다. 하지만 실상은 동물이 사람을 선택할 수도 있다. 동물은 우리 생각보다 훨씬 많은 것을 알고 있고, 또 우리 마음을 움직일 힘도 갖고 있는지 모른다. " 보노보라는 영장류에 대해 좀 더 가깝게 느낀 계기, ' 공감의 시대 ' 라는 번역서가 있다는 것도 덤으로 알게 되었고요.

쓰신 글을 읽으니 반려동물과의 관계도 결국 인간의 권한 밖에 있는 것인데 실상은 그렇지 않은 것 같습니다. 권한 안의 것으로 다루어 쓰다 버리는 물건처럼 '처리'되는 일은 정말 끔찍한 것이니까요.

철학적인 삶을 살려면 조롱을 이겨내야 하는군요 아 철학자에게도 조롱은 어려운 문제인가 봅니다

에픽테토스는 이성적인 사고와 행동이 행복을 이끄는 비결이라고 여기는데, 저는 이 이성적인 사고와 행동이야말로 철학하는 삶의 동의어라고 생각하고 있습니다. 그러나 적지 않은 사람들이 그걸 보고 도도하게 굴지 마라, 똑똑한 척 하지마라고 말하죠. 그렇다면 이런 류의 조롱을 피하는 방법은 무엇일까요. 에픽테토스는 개인적인 차원에서 해결하라고 하는 것 같은데 여기에서 그의 사상이 갖는 한계를 느껴요. 과연 어떻게 하는 것이 옳은 일일까요.

이성적인 사고와 행동이 행복을 이끄는 비결, 참 어렵습니다. 철학하는 삶은 늘 궁금합니다.

그리스 시대의 잘났던? 철학자도 당연 그러했겠지만 어떤 의미로든 앞서서 일을 하는 사람들에 대한 시기와 조롱은 인류 사회가 생성되면서 시작된 일이라 보입니다. 잘하면 ' 어떻게 저렇게 잘하지 ? ' 라고 시기와 질투를 하고, 못한다고 느끼면 ' 어떻게 저것도 못하지 ? ' 라고 바로 조롱과 야유를 보내는 게 다반삽니다. 그러니 일희일비하지 말고 분수를 지키며 꾸준히 자신의 역할을 하다보면 설사 당대는 그렇다쳐도 훗날 역사에서는 달리 평가받는 일이 생기고 이를 " 감명을 받게 된다 " 는 표현으로 .. ( 당연 그들의 평가에 넘 휘둘려 우왕좌왕하면 결국 ' 옳다구나 ' 하며 조롱이 두배가 된다는 .. )

안심현인님의 글쓰기가 자연스럽게 에픽테토스의 어떤 문장을 소개하고 싶도록 이끄시는 것 같습니다. 곧 아침에 읽을 새로운 문장을 올려 보겠습니다.