희선향

“ 들뢰즈·가타리는 언어활동의 기초 단위를 '언표'로 보고, 언표의 기초 단위를 '명령어'로 본다. 즉 들뢰즈·가타리는 언어를 기본적으로 타인으로 하여금 어떤 행동을 하도록 요구하는 것으로 보인다. 들뢰즈·가틸에 의하면, 언어란 사물에 대한 정보를 얻거나 주체들 사이의 소통을 위한 것이 아니다. 왜냐하면 대부분의 언어는 간접 담론의 형태를 띠며, 주체는 명료한 동일성을 띤 존재가 아니라 무수한 목소리들의 혼합이기 때문이다. 결국 들뢰즈·기타리는 언어의 본질을 정보와 기표화에서 찾는 입장과 소통과 주체화에서 찾는 입장을 비판함으로써 화용론으로 나아가는 길을 여는 것으로 보인다. ”

“ 최근 활발하게 전개되고 있는 수사학에 대한 새로운 과점들은 '의사소통 행위', 즉' 언어 행위'의 가장 큰 특징으로 수사성을 주목했으며, 이것을 통해 텍스트를 이해하고 분석하는 중요한 방법을 찾게 되었다. ”

“ 지식을 통해 주체와 객체 사이의 간극을 메우는 방식은 데카르트에 의한 방법이라는 용어로 중요하게 취급되어 왔다. 이러한 전통에서 방법은 근본적으로 언어의 문제와 독립적은 것으로 간주되며 방법의 문제는 언어의 불명료함을 순화하는 것, 즉 그것을 분명하게 하는 것이다. p36 ”