4-1. 영적 수행 여섯 가지를 설명한 부분에서 상당부분 동의합니다. 실제 교회에서 중등부 아이들을 가르치고 있는데 몇 몇의 친구들은 스마트폰을 수거하는 행위에 대해 거부감을 표출하지만 대부분은 잘 따르고 있습니다. 여름에 시행한 수련회에서도 스마트폰을 수거하고 진행했는데 힘들어하는 친구들 없이 모든 프로그램을 잘 따르고 즐겁게 참여하는 모습을 볼 수 있었습니다. 이런 부분에서 볼 때에 영적인 생각과 마음가짐이 얼마나 중요한지 느낄 수 있었습니다.
[웅진지식북클럽] 3. <불안 세대> 함께 읽어요
D-29
4-1 저란 다른 성별이라 남자 아이들에게는 소셜미디어가 어떤 영향을 주는지 궁금했는데요. 여자아이들처럼 선명하지는 않지만 납득했습니다. 청소년기에 위험행동을 하지 않는다고 긍정적으로 볼 뻔했는데 그게 현실 세계에ㅔ서 위험을 관리하는 방법을 덜 배운 거라면 참 큰일이겠고요.
화제로 지정된 대화
4-2. 읽으면서 함께 공유하고 싶은 문장을 적어주세요.
“ 영적 성장을 추구하는 사람에게는 끝없는 말과 세속적 관심사를 수반한 인간 상호 작용의 잡음과 복잡성에서 자신을 분리하는 것이 큰 도움이 된다. 똑같이 조용한 동료들과 함꼐 침묵 속에서 수행을 하면 고요한 성찰과 내면의 작용을 촉진해 정신 건강에 득이 된다.(...) 심지어 짧은 시간 동안(매일 10분씩 마음 챙김 명상을 해도 외부의 압력으로 인한 과민성과 부정적 감정, 스트레스가 줄어드는 것으로 나타났다. ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p306, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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“ 스마트폰 기반 생활에 의존해 살아가는 우리는 엄청나게 많은 양의 콘텐츠에 노출되는데, 그중 대부분은 알고리듬을 통해 선택되어 우리가 하는 일을 방해하는 알림을 통해 우리 삶 속으로 밀고 들어온다. p320 ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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카린 AI는 (…) 섹스팅 챗봇이다. 사람들은 이미 이러한 봇들과 함께 시시덕거리고 친밀한 비밀을 나누면서 미친 듯이 사랑에 빠지고 있다.
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p.281, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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이 영화를 처음 보고 받았던 충격이 여전히 새롭다. 영화가 미래를 예언한다는 것을 증명하는 작품이었다:)
"기도의 효과는 신에게 영향을 미치는 데 있는 게 아니라, 기도하는 사람의 본성을 바꾸는 데 있다."라고 말한 19세기의 덴마크 실존주의 철학자 쇠렌 키르케고르
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p.474, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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"이 욕망과 이 무력감이 말해주는 것은, 한때 인간에게는 진정한 행복이 있었는데, 지금은 텅 빈 흔적과 자취밖에 남아 있지 않다는 것이 아니면 무엇이겠는가? 인간은 주변의 모든 것으로 이것을 배우려고 헛된 노력을 하면서 존재하지도 않는 것들에서 얻을 수 없는 도움을 구하려고 하지만, 아무도 도움을 줄 수 없다. 이 무한한 심연은 오로지 무한한 불변의 존재, 즉 신만이 채울 수 있기 때문이다." (p.475)
파스칼의 발언을 받아 적으며 무신론자로서 채울 수 있는 것들은 무엇이 있을까, 꼬리에 꼬리를 물면서 상상해 봤어요. 책 읽기 즐겁네요.
“ 사람은 자연에서 진화했다. 우리의 미적 감각은 나무와 물이 있어 초식 동물이 많은 초원이나 해양 자원이 풍부한 해양 가장자리처럼 우리 조상이 번성한 환 경으로 우리를 끌어당기도록 진화했다. 위대한 진화생물학자 E. O. 월슨은 사람은 '생명을 사랑하는 존재(bio-philic)'라고 말했는데, "다른 생명 형태들과 함께 어울려 살아가려는 욕구"가 있다는 뜻에서 그렇게 말했다. 사람들이 자연의 경이로운 목적지로 여행하는 이유는 바로 이 때문이다. ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p. 317, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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모든 사람의 마음에는 신의 형상을 한 구멍이 있다.
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 319, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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즉, 우리 모두에게는 텅 빈 구멍이 있으며, 우리는 그것을 채우려고 애쓴다.
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 319, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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어린이와 사람의 신체는 인간 공동체에 뿌리를 둘 필요가 있다. p290
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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“ 붓다 - 생각 자체가 바로 우리 자신이다. 우리를 이루는 모든 것은 생각에서 생긴다.
마르쿠스 아우렐리우스 - 내가 생각하는 것들이 내 마음의 질을 결정한다. 내 영혼은 내 생각의 색을 띤다. ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 320, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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“ 모든 인간의 마음에는 ‘신의 모양을 한 구멍’이 있다. 혹은 적어도 많은 사람은 의미와 연결, 영적 고양을 갈망한다. 하지만 휴대폰 기반 생활은 그 구멍을 하찮고 저열한 콘텐츠로 채울 때가 많다. ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 323쪽, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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게임에 깊이 빠진 젊은이들은 이 장 서두에 나온 크리스가 그랬던 것처럼 뭔가를 잃었다는 느낌에 사로잡힐 때가 많다.
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는 가』 p286, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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“ 뒤르켐 사상에서 중심 개녀머은 아노미인데, 이것은 널리 공유된 안정적인 규범과 규칙이 없는 무질서 상태를 가르킨다. (중략) 그는 사람들이 사회 질서가 약화되거나 해체된다고 느낄 때 해방된다고 느끼지 않는다고 썼다. 반대로 길을 잃은 느낌이 들고 불안해진다.
(중략)
바로 이런 일이 Z세대에게 일어났다고 나는 믿는다. ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p289, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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“ 뒤르켐의 주장과 아노미 개념은 왜 2010년 초반에 갑자기 여자아이들뿐만 아니라 남자아이들이 “인생은 아무 의미가 없는 것처럼 느껴질 때가 많다.”라는 말에 더 열렬하게 동의하기 시작했는지 설명할 수 있다. ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p290, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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영적 성장을 추구하는 사람에게는 끝없는 말과 세속적 관심사를 수반한 인간 상호 작용의 잡음과 복잡성에서 자신을 분리하는 것이 큰 도움이 된다.
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p306, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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“ 소셜 미디어는 우리가 비판하려는 사람들의 인간성에는 조금의 관심도 보이지 말고, 그들이 행동한 맥락도 알려고 하지 말고, 우리가 공개적으로 비판하는 바로 그 행동을 우리 자신도 자주 했다는 사실조차 인식할 필요없이 신속하게 공개 심판을 하라고 장려한다. ”
『불안 세대 - 디지털 세계는 우리 아이들을 어떻게 병들게 하는가』 p311, 조너선 하이트 지음, 이충호 옮김
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