[자기계발의 10가지 진실] 미리 읽기 모임

이 책은 현대 자기계발론이 고대 종교나 철학의 가르침을 계승한다고 보는데, 그런 해석이 무척 신선하고 매력적입니다. 곤도 마리에를 신낭만주의자라고 말하면 무슨 소리야 싶은데 장 자크 루소-헨리 데이비드 소로우-곤도 마리에로 연결하는 갑자기 말이 되는 거 같아 보입니다. 저로서는 그런 과정에서 시야가 넓어지는 듯한 지적 쾌감도 상당하네요.

장 자크 루소-헨리 데이비드 소로우-곤도 마리에로 연결하는 -> 장 자크 루소-헨리 데이비드 소로우-곤도 마리에로 연결하니

옛 종교나 철학을 당시 버전의 자기계발론으로 보는 것, 반대로 자기계발론을 영성 추구의 현대 버전으로 보는 것, 양쪽 모두 조금 심술궂은 재미가 있습니다. 그리고 그게 의도인지 아닌지 모르겠지만 현대 자기계발론이 더 우스워 보이는 효과도 나네요. 아무래도 옛 현자들 쪽의 논리에는 고전의 아우라가 덧씌워지고 심지어 더 조리 있기까지 하니. 멘탈 코치든 동물학자든 자신이 얻은 깨달음이 무척 새롭다고 믿으면 더더욱.

303쪽, 월든과 파이어 족 사이에 연결점이 있다고는 정말 생각도 못했는데 반박하기 어렵네요. ㅎㅎㅎ

소로우와 파이어 족의 다른 점이 바로 뒤이어 나오는군요. 시간을 어떻게 보느냐 하는 관점의 문제. 파이어 운동가들은 ‘최대한 빨리’에 집착한다. 그게 좀 웃겨 보이지 않나요? ‘최대한 빨리’는 ‘최대한 많이’랑 뭐가 그렇게 다른가.

307~308쪽, [기본적인 풍수 사상에 근거해 그는 모든 사물에는 기(氣)가 있다고 하면서, 따라서 생활공간의 구성이 양기의 원활한 순환에 영향을 줄 수 있다고 주장한다. 당연히 물건이 어지럽게 뒤죽박죽 쌓여 있으면 기의 흐름이 차단된다는 것이다.] 아... 곤도 마리에가 이런 주장을 하는 분이었나요? 루소랑 소로우 뒤에 놓기가 참 민망해지네요.

3장 내려놓아라 에 나오는 중국인 농부 이야기가 저는 이해가 잘 되지 않네요. 이래도 좋다, 저래도 좋다 인가... 어떤 운명이 주어지든 기뻐하지도 절망하지도 않고 그대로 받아들일 수 있다면 현재에 굳이 노력할 게 뭐 있나요? 일 안해서 굶어죽어도 나쁘지만은 않잖아요. 그냥 받아들이면 되지. 삶의 모든 순간처럼 그냥 죽음도 기꺼이 받아들이면 될 텐데... 제가 너무 극단적인걸까요?

일희일비하지 말고 부화뇌동하지 마라는 게 아닐까 싶어요. 줏대 챙겨라?

한화이글스 팬이 되면 저절로 그런 덕목이 생긴다고 하던데요. 마음챙김보다 역시 야구가...?

310쪽, 각주 보다가... 제가 어릴 때 『축소지향의 일본인』 아주 재미있게 읽었더랬습니다. 이 책 신기하고 대단하지요. 출판 한류의 원조. 각주 다신 분은 이지은 과장님이신가요? 아니면 번역가 선생님이신가요? 원서에 있던 주석은 아닐 거 같은데. 반갑네요.

아, 16쪽 보고 확인했습니다. 윤희기 선생님이 다신 거군요. 『축소지향의 일본인』을 꼭 언급하고 싶으셨나 봅니다. ㅎㅎㅎ 그런데 정말 대단한 책입니다.

각주는 번역자 쌤의 것입니다! ㅎㅎ

152쪽 각주 중간에 오타발견했어요. 제가 => 제자

오타 확인 감사해요! 요 각주는 2교 때 없앴습니다 ㅎㅎ

154쪽, 그런고로 성인은 억지로 행하는 것이 없으므로 어떤 일도 망치지 않으며, 억지도 붙잡은 것이 없으므로 어떤 것도 잃지 않는다 => 영화 기생충의 명대사 무계획이 최고의 계획이다 가 생각나는 구절

177쪽, [무턱대고 더 많은 부를 쌓으려 계속 달려들기보다 부에 관해 “바로 이만큼이면 충분해”라는 식의 접근 방식을 택해야 한다는 것이다.] 김미경 강사님의 부자선언이라는 이야기가 생각납니다. 부자의 개념에 대해서 스스로 그 기준을 정하고 거기에 도달한 이후에 자, 이제부터 나는 부자다 라고 하지 않으면 항상 끝없이 부족할 거라고..

3장 끝 부분 읽으면서 《누가 내 치즈를 옮겼을까?》 이 책 안 읽었는데 줄거리를 명쾌하게 알게 되었습니다.

@장맥주 그럼에도 불구하고 아들러 책 안 읽어본 1인 여기 있습니다 ㅇ_ㅇ

그나저나 주말 잘 보내셨는지요? 왜 벌써 월요일일까요....ㅋㅋㅋㅋ

그래도 이번 주는 수요일에 징검다리가 있습니다! 힘을 내세요 ㅋㅋㅋㅋ