[줌 토크] 김이삭 작가님, 전건우 작가님 그리고 김용덕 학예사님까지.

ㅎㅎㅎ 아무래도 한자 기반의 단어들이다 보니 조금 낯설고 어렵게 느껴지실 수도 있겠군요. 남인을 풀어 말하자면, 남자 사람 정도 될듯해요.

저는 목요일날 책 도착해서요 위에서 말씀드렸습니다만..

책이 워낙 재밌어서 금토일이면 충분히 다 읽으실 수 있으실 거에요! >_</

미야베 미유키의 사회파 추리소설뿐만 아니라 에도시대를 배경으로 하는 괴담 소설을 읽으면서 우리나라에도 이런 소설이 많았으면 좋겠다 생각했었는데(일본엔 잡귀와 괴물들이 굉장히 많던데 우리나라는 어떤지 모르겠어요) 제가 모르고 있었지 이미 많이 발간이 되었나 봅니다. 소개 감사합니다.

그렇습니다. 우리나라는 소위 괴물이라는 존재를 시각화한 자료가 없죠. 그게 일본과 우리나라의 차이입니다. 우리와 일본은 대부분 비슷한 시기, 약 17세기에 중국을 통해 받아들였지만 당시 조선시대 주류층은 그림보다 글을 선호했기에 그림을 남기지 않았습니다. 이것이 조선 특유의 보수성입니다. 이에 반해 일본은 그림부터 자신들의 정서에 맞는 재해석까지 해놓았습니다. 이는 당시 출판된 여러 그림이 있는 백과사전을 통해 볼 수 있습니다. 요괴의 나라 일본, 애니메이션의 나라 일본은 이미 이렇게 오래 전부터, 17세기~18세기부터 시작되었답니다.

일본 만화와 애니메이션에 많이 등장하는 요괴들의 근원을 그렇게 찾을 수 있는 거로군요.

요괴 관련 자료 찾다보면 대다수가 산해경으로 귀결되는 현상을 볼 수 있습니다. 😬

저 이 책 있어요! 아는 책이라 반갑네요^^

앗, 역시 대표님 예리하십니다!! 조선후기 실학자인 이규경의 오주연문장전산고에 대표님이 말씀하신 기록이 있습니다! 참고로 벽사에 대한 TMI를 하나 더 말씀드리자면 불교에도 벽사와 관련된 수호신이 존재합니다! 바로 금강역사라는 문지기인데요, 본래 인도 불교에는 석가모니 부처를 수호하는 보디가드 한명으로 표현되다가 중국으로 전래되면서 두명이 한쌍으로 탑이나 사찰 입구에 배치됩니다. 본래 중국에는 신도와 울루라는 문지기가 벽사의 상징으로 존재하고 있었는데 이런 벽사의 관념이 부처를 지킨다는 수호신과 결합해서 한쌍으로 표현됩니다! 물론, 우리나라에도 경주 분황사 모전석탑과 석굴암, 조선시대 사찰 등 다양한 곳에서 볼 수 있어요! 아마 불교 이야기는 토크 때 말씀드리지 못할 것 같아서 이곳에 간략히 말씀드리옵니다ㅎㅎ

절에 가면 반가이(?) 맞아주시는 그 분들이시군요.

그래서 저번에 언급하신 처용이 좀 특이했어요. 처용은 막기 위한 벽사로도 쓰이고 이미 집안으로 들어온 것을 쫓는 퇴마로도 작용을 한다는 것이잖아요? :)

아주 극단적인 서사를 통해 벽사 효과를 표현한 사례입니다. 그 후 처용 얼굴을 문 앞에 붙여도 귀신들이 얼씬도 하지 않는다고 했으니 드라마틱하고 그로테스크한 서사 체계로 벽사 효과를 톡톡히 보는 것이죠. 참, 처용설화를 보면 막장 드라마 열풍이 이미 신라부터였나라는 생각을 합니다.

본문 중에, 불목이라는 표현이 나오는데 이 부분은 많은 분들이 모르실 듯하여 사진을 다운 받아 왔습니다. 초가집도 그렇지만 기와집들을 보면 지상에서 조금 올라가 있는 형태가 많은데요. 아궁이에 지핀 불의 연기와 열기가 방을 지나가는 길을 만들기 수월하게 하기 위함도 있습니다. 궁궐을 가봐도 지상에서 조금 올라가 있는 것을 볼 수 있어요. 그래서 저 안으로 날렵한 한 사람 정도는 들어가 살펴볼 수 있을 것이구요. 불목은 말그대로 턱이기 때문에 그 뒤로는 불길이 넘어가지는 않았을 것입니다. 그러니 그 안에 무언가를 숨기는 것도 가능했겠죠?

올려주신 그림 덕분에 소설을 읽으며 이해도가 훨씬 높아졌습니다.

궁궐 가게 되면 관심있게 봐야겠습니다. 사진 감사합니다!

책 왔네요 3주라는 기간 동안 잘 부탁 드립니다

이제 1장 읽었는데 내용이 흥미진진 하네요