'가능한 것'에서 '실재하는 것'으로의 전환은 관찰이나 측정의 행위가 이루어지는 동안에만 일어날 수 있다. p224
『우리가 세상을 이해하길 멈출 때』 벵하민 라바투트 지음, 노승영 옮김
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혼독
D-29
1927. 10월 벨기에 브뤼셀 솔베이 회의 5차
과학이 세상에 비추는 빛은 우리가 바라보는 실재의 모습을 바꿀 뿐 아니라 그 기본적 구성 요소의 행동까지도 바꿉니다. p225
『우리가 세상을 이해하길 멈출 때』 벵하민 라바투트 지음, 노승영 옮김
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신은 우주를 놓고 주사위 놀이를 하지 않소! p227
『우리가 세상을 이해하길 멈출 때』 벵하민 라바투트 지음, 노승영 옮김
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신에게 세상을 어떻게 다스리시라고 말하는 것은 우리 몫이 아닙니다. p229
『우리가 세상을 이해하길 멈출 때』 벵하민 라바투트 지음, 노승영 옮김
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[ 아인슈타인 이야기 ]
https://naver.me/xAFA6Cce
알베르트 아인슈타인 vs 닐스 보어
우리의 정신은 양자역학의 역설과 모순을 감당할 수 없다. p253
『우리가 세상을 이해하길 멈출 때』 벵하민 라바투트 지음, 노승영 옮김
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[ 김상욱 교수와 함께 읽는.. 우리가 세상을 이해하길 멈출 때 ]
https://www.youtube.com/live/P7BHwzcxIIE?feature=shared
[ 벵하민 라바투트 ]
https://youtu.be/Baluk0nV-Ks
“ 하이젠베르크는 보어와 함께 걸으면서 아원자 세계가 거시 세계와 극단적으로 다르다는 사실을 처음으로 직감했다. 보어는 하르츠 산지의 산덩이를 가늠하다가 그에게 말했다. "고작 흙 입자 하나에 원자 수 십억 개가 들어 있다면 대체 어떤 방법을 써야 그토록 작은 것에 대해 유의미하게 이야기할 수 있겠나?" 시인과 마찬가지로 물리학자 또한 세상의 사실들을 단순히 묘사하는 것이 아니라 은유와 정신적 연결을 만들어 내야 한다는 뜻이었다. 그해 여름 이후로 하이젠베르크는 위치, 속력, 운동량 같은 고전 물리학 개념들을 아원자 입자에 적응하는 것은 완전히 미친 짓임을 깨달았다. 자연의 미시적 측면을 묘사하려면 전혀 새로운 언어가 필요했다. p124 ~ 125 ”
『우리가 세 상을 이해하길 멈출 때』 벵하민 라바투트 지음, 노승영 옮김
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끝..☆
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