[박소해의 장르살롱] 18. 이것은 유익한 안내서다

환영합니다, 아이작 코틀러님!

저는 아무래도 이데올로기 투쟁으로 대변되는 첩보물의 시대가 자ㅓ물었다고 생각합니다. 따라서 어쩔 수 없이 지금의 첩보물이나 방첩물은 과장된 세계 정세에 대하여 씨름하는 국가적 시스템의 과잉된 결과물에 대한 반응이 되는 것 같습니다. 그만큼 이데올로기는 허울에 가깝고 국가라는 시스템에 의해서 소외되는 개인의 문제가 대두되는 것 같습니다. 이데올로기 아래에서 밀거래되는 개인 정체성의 문제가 새로운 첩보 방첩물의 대상이라고 생각하기 때문에 이런 지점에 주목할 수밖에 없는 것 같습니다. K-첩보물이 가능하다면 그 또한 북한과의 허울 같은 이데올로기 싸움이 아니라 결국에는 북한에 사는 실제 사람들에 초점을 맞출수밖에 없지 않은가 하는 생각입니다.

지금 말씀해주신 지점은 매우 흥미롭습니다. 실제로 제가 작년에 스파이 스릴러 시놉시스를 준비하기도 했고 그 과정에서 캐릭터 구축에 나름대로 공을 들였거든요. 그런데 캐릭터를 만들어가는 과정에서 “이건 지나치게 사적이고 내밀한 이야기라고 비판 당하는 거 아닐까. 사람들이 원하는 건 전형적인 스파이물인데 내가 쓰려고 하는 것은 스파이 심리물인 것 같다.”라고 혼자 걱정했거든요. 박 평론가님의 <이유장>을 읽고 조금은 용기를 얻게 됐습니다. 새로운 각도로 다시 생각하고 더 공부해서 스파이물을 준비해 보려고요. :-)

평론가님께서 방첩물에 대해 쓰신 부분 정말 인상 깊게 읽었습니다. 이데올로기는 허울 네네 저도 그렇게 느꼈어요. 그냥 영화나 드라마의 이야기를 시작하기 위한 적당한 배경으로 소모되고 끝나는 느낌이었어요.

맞아요 이제 방첩 그 자체에 초점을 맞춘 스파이물은 좀 촌스럽게 느껴져요.

영화 <탈주>가 생각나네요.

저도 영화 <탈주> 생각했어요. 이 영화에서 이데올로기는 그냥 하나의 장치일 뿐이고 탈주를 감행하는 자 이 탈주를 막으려는 자, 개인-개인을 다룬 영화라고 보았거든요!

영화 <탈주> 기대 이상으로 재미있게 봤습니다. 아들 두 녀석이랑 같이 보러 갔다 왔는데요. 초5, 초3인 아이들도 무척 재밌다고 했어요!

오오 맞아요. 영화 탈주에서 구교환 배우님 정말 멋있었어요. 이제환 역할을 ‘자유’를 향해 돌진하는 캐릭터였다면 구교환 배우님은 좀 더 복합적이고 입체적인 캐릭터여서, 더 인상 깊었어요.

솔직히 영화 보고 나와서, 기억에 남는 건 대부분 구교환이라고 대답할 걸요. 캐릭터의 중요성을 새삼 느낍니다.