[뇌과학책 함께 읽어요] 3. 도둑맞은 뇌

“ 183쪽 사람들은 이전에 본 얼굴을 완벽히 기억할 수 있더라도 그 얼굴을 보았던 장소나 시간은 잘못 기억할 수 있다는 것이 여러 실험을 통해 밝혀졌다. 185쪽 출처 혼란은 때때로 기억 결합 실패에서 비롯되기도 한다. 어떤 사건이 일어날 때, 특정 행위나 대상이 특정 시간과 장소와 올바르게 결합되지 않았을 때 혼란이 일어날 수 있다. 209쪽 잠복기억에서 오귀인은 오재인을 일으키는 2가지 요인으로 발생한다. 첫 번째 요인은 정보의 출처에 대해 구체적으로 기억하지 못하는 것이며, 두 번째 요인은 정보의 출처를 자세히 살펴보지 않는 것이다. 212쪽 데자뷔는 과거의 경험에 대해 단순히 오귀인하는 것이 아니다. 데자뷔는 미래의 사건에 대한 환상이기도 하다. ”

“ 221쪽 피암시성은 타인에게서 얻은 정보와 글, 사진, 미디어에서 본 정보를 자신의 일부라고 잘못 믿는 것을 의미한다. 피암시성은 오귀인과 밀접한 관련이 있는데, 암시를 부정확한 기억으로 전환하는 과정에 오귀인이 포함되기 때문이다. 하지만 암시없이 오귀인이 일어나기도 해서 피암시성은 하나의 독립적인 기억의 오류다. 223쪽 사람들은 거짓 정보가 암시되었다는 것을 기억하고 있을 때조차, 어떤 사건에 대한 오기억을 만들어낼 수 있다는 것이다. 248쪽 이 결과는 어린이들의 자발적인 기억은 정확한 경향이 있지만, 구체적인 질문들에 대한 대답은 쉽게 왜곡될 수 있다는 것을 보여주기 때문에 매우 중요하다. 254쪽 단순한 개방형 질문을 하고, 과거에 사용되었던 위험한 방법들을 피하는 조사관은 나이가 어린 목격자에게서도 정확한 정보를 얻어낼 가능성이 꽤 높다. 260쪽 쇼와 포터의 연구 결과가 우리에게 상기 시켜 주는 것은 강압과 상상이 결합 되면 놀랄 만큼 많은 사람이 저지르지 않은 범죄를 저질렀다고 믿게 된다는 것이다. 262쪽 이것은 오기억이 늘어난다는 것을 의미 하지 않지만 암시적인 기억 치료가 위험하다는 사실을 고려해 보았을 때, 경계를 늦추지 않아야 한다. ”

“ 242쪽. 이 실험 결과는 오기억을 만들어내는 데 기대가 핵심적인 역할을 한다는 점에서 중요하다. 참가자들에게 태어난 날을 기억할 수 있을 것이라고 암시를 주었을 뿐인데, 참가자들의 절반이 그 같은 터무니없는 기억을 되살렸다고 믿게 되었다. 244쪽. 우리는 인과적 순서에 대해서는 확신할 수 없다. 생애 초기의 트라우마가 오기억을 증가시킨 것인지, 오기억에 더 취약하기 때문에 트라우마를 부정확하게 보고한 것인지 알 수 없다. 248쪽. 248쪽. 이때 연구자들은 “무슨 일이 있었니?” 와 같은 개방형 질문을 했을 때, 아이들은 자신이 겪은 경험의 세세한 부분을 정확히 말했다. 그러나 “어디에서 다쳤니?” 처럼 좀더 구체적인 질문을 했을 때에는 세부 사항을 부정확하게 기억하는 일이 많아졌다. 개방형 질문을 했을 때 부정확한 대답을 한 비율은 9퍼센트였지만, 구체적인 질문에 부정확한 대답을 한 비율은 49퍼센트였다. 254-255쪽. 여전히 피암시성은 우려되는 기억의 오류이며, 이는 아이들에게 특히 그렇다. 피암시성은 가장 큰 피해를 일으킬 수 있지만, 그 악영향을 상쇄시키기가 가장 쉽기도 하다. 대체로 피암시성의 악영향을 피하는 방법은 하지 말아야 하는 일이 무엇인지 아는 것이다. ”

“ 피암시성은 타인에게 얻은 정보와 글, 사진, 미디어에서 본 정보를 자신의 기억의 일부라고 잘못 믿는 것을 의미한다. 피암시성은 오귀인과 밀접한 관련이 있는데, 암시를 부정확한 기억으로 전하는 과정에 오귀인이 포함되기 때문이다. p.221 기억의 왜곡은 존재하지도 않는 흰색 앞치마처럼 부정확한 정보를 제공하는 암시에 의해 일어난다. 하지만 좀더 미묘한 암시조차도 목격자의 증언에 영향을 줄 수 있다. p.224 기억 불신 증후군은 난폭한 범죄라도 자신이 취한 상태거나 끔찍한 사건을 내면에서 억눌렀을 수도 있다고 믿을 때 일어난다. 자신이 어떤 사건을 명확하게 기억할 것이라고 기대하지 않으면, 그 사람은 자신의 기억을 불신하게 된다. p.232 거짓 자백을 하기 쉬운 사람들이 존재하며, 이는 다른 사람의 영향을 쉽게 받는 성향 때문일 수 있다는 가능성을 제기한다. p.233 시각적 심상이 참기억을 나타내는 일종의 심리적 특징이라면, 오기억을 생생한 시각적 심상으로 꾸미는 행위를 통해 오기억을 참기억처럼 보이게 하고 느껴지게 하도록 작용한 것이다. p.238 이 결과는 어린이들의 자발적인 기억은 정확한 경향이 있지만, 구체적인 질문들에 대한 대답은 쉽게 왜곡될 수 있다는 것을 보여주기 때문에 매우 중요하다. p.248 강압과 상상이 결합되면 놀랄 만큼 많은 사람이 저지르지 않은 범죄를 저질렀다고 믿게 된다는 것이다. p.260 ”

“ 우리는 피암시성이 과거를 기억한다는 행위가 단순히 머릿속에 들어 있는 흔적이나 이미지를 활성화하고 깨우는 것이 아니라, 현재의 경험과 자신이 기억할 것이라고 기대하는 것과 과거부터 간직해온 경험 사이의 훨씬 더 복잡한 상호 작용을 포함한다는 것을 알 수 있다. ”

“ 266쪽 기억의 편향은 우리의 지식과 신념과 기분이 새로운 경험이나 그에 대한 기억에 왜곡된 영향을 주는 것을 의미한다. 276쪽 일단 어떤 사건의 결과를 알고 나면, 우리는 무슨 일이 일어날지 알고 있었던 것처럼 생각한다. 어떤 사건의 결과를 보고 이것을 당연하다고 보는 경향을 심리학자들은 '사후 과잉 확신 편향'이라고 부른다. 우리는 현재 우리가 알고 있는 사실과 일관성을 이루도록 과거를 재구성한다. 281쪽 이 사후 과잉 확신 편향은 확실히 자신을 더 좋게 느끼도록 강화하는데, 개인적인 경험을 재구성하려는 시도들의 공통된 특징이기 때문이다. 282쪽 부부와 연인을 대상으로 한 연구는 여러 사건에서 자기 자신이 배우자나 상대방보다 더 많은 책임을 지고 있다고 기억한다는 것을 보여준다. 286쪽 따라서 자기중심적 편향은 현재의 자신을 긍정적으로 보기 위해 과거의 자신을 비난하는 과정에서 드러난다. 287쪽 고정관념은 우리가 사람과 사물을 범주화하기 위해 사용하는 과거의 경험을 포괄적으로 표현한 것이다. 292쪽 조지 오웰의 <1984>의 진실부가 현재의 질서에 맞춰 과거의 사건을 조작하는 것처럼, 일반적인 지식은 기억과 예상이 잘 들어맞도록 이야기에 대한 기억을 편향시킨다. 296쪽 어쩌면 우리가 할 수 있는 최선은 현재의 지식과 신념과 감정이 과거에 대한 우리의 기억에 영향을 줄 수 있고, 현재의 사람들과 사물들에 대한 우리의 확신을 형성할 수 있다는 사실을 이해하는 것인지도 모른다. 과거와 현재를 확신하게 해주는 기억의 출처가 어디인지 확인해보면서 우리는 기억이 왜곡되는 것을 줄일 수 있다. 299쪽 우리는 마음속에 <1984>의 진실부가 작동해 가짜뉴스가 자신의 개인적인 정치 노선과 맞지 않을 때보다 맞을때 오기억할 가능성이 더 커지도록 기억에 영향을 미친다는 사실을 알게 되었다. ”