미술사공부 The Art 미술의 역사 읽기

대성당 제도- 대성당은주교의옥좌(cathedra)가있는교회이며대성당은교회법이정한제도에따라건축된다 대성당제도는초기그리스도교시대의교회가주교관리지역즉주교구에따라편성된것에서유래 전성기중세에는제도화된대성당의특성이강하게나타났다 대성당은주교좌교회참사회Domkapitel 미사집전을위한평의회 대성당신학교로구성 그러나무엇보다도대성당은참사회가법률을집행하는독립적인관할구역으로서도시의중심이자상징으로발전 주교가자치권을갖는이런추세는대성당건축조합Dombauhuette제도속에반영 이조합에는모든수공업자들이다가입할수있지만일단대성당건축조합에가입이되면도시의수공예조합은탈퇴해야만했다 대성당은미사예식을치르는직접적인목적을뛰어넘어당시의세계상을상징화하으로써도시수공업자들의창조적역량을총집결시킬수있었다 파리의신학자위그드생빅토르는《세계의허무함에대하여》(1140)라는글에서노아의방주와교회를비교하는전통에따라자신의교회체험을묘사 대성당고딕- 하나의체계는여러차원으로나누어진다는새로운세계관은스콜라철학에의해철학적신학적으로발전해왔으며1150년이후에프랑스와영국에서최초로나타난고딕양식대성당건축에서표현 수도원장쉬제르의생드니수도원교회의제단이고딕양식의토대가된것으로보인다 그러나주교좌교회의기념비적이며도시적인조형과제는부분적으로이미로마네스크양식에서나타난건축요소들(첨두아치둥근천장기술스테인드글라스조각작품의입체성)을통합했다 양식사적인개념인'대성당고딕Kathedralgotik'의특징은내부와외부그리고상부와하부의상호보충관계이며그것은바로대성당의질서원칙이다 이를테면과시적인서쪽정면에는바실리카건물의장축으로들어가는입구가있고그곳을통해사람들은깊숙이자리잡은제단에이른다 또한그들은아득한높이에압도된다 한편네이브양옆의아케이드를통해보이는아일과트랜셉트드믈통해사람들은건물이차지하는너비의규모를충분히가늠하게된다 우주의상징적위계구조라는의미에서비롯되는정신의고양이대성당의분위기를지배하고있다 한편수직성은대성당고딕의또다른특징으로서교회의장축과제단부위는버팀벽이감싼다 버팀벽은고딕양식에서쓰인골조건축의결과물이며기술적인기능과함께미학적특성을지니고있다 주교좌교회:바실리카-1.로마의홀양식의건축에서발전된장방형건축 중앙부회랑이높이솟아올라있다2.교회법규상위계질서를지닌교회 로마에는5개아시시에는두곳의대주교바실리카가있다 돔Dom-원래주교좌교회와성직자들(참사회)의거처를포함하는말 오늘날은특별히큰교회를지칭하는의미 대성당Kathedral-주교좌교회로서다른교회들이편성된다 한교구의주요교회가된다 독일어권에서는카테드랄과돔은동일한의미 처음에는수도원이었다가수도원교회로발전됐고결국에는어떤도시의주요교회가된교회를말한다이후주교좌교회가되기도하고본당이되기도한다 파리<노트르담대성당>의서쪽정면:빅토르위고는1831년출판한《파리의노트르담》에서이고딕식주교좌교회를문학적인기념비로만들어대성공을거두었다

제23일D-7 1.19.일: 골조건축 벽의기능변화- 성직자게르바시우스(1141-1210)는대화재로인해제단에치명적피해입은후신축된캔터베리대성당에관한여러얘기를전하고있다 게르바시우스는기둥과궁륭의뼈대들로이뤄진골조구조물과벽쌓기등을구분하여건축공학적설계기법을소개 실제프랑스에서발전된골조공법은프랑스인건축감독의지도아래이뤄진캔터베리대성당신축공사때영국으로건너갔다 로마네스크양식에서천장을지탱했던벽면은이제기둥과아치가연결됨으로써그기능을상실했고이제는창문을내고내부공간을감싸게된다 물론이런골조건축은하중이측면으로쏠리게되므로하중을견디기위해우선외벽에부벽기둥을설치한다 이후부벽아치를추가해아치가밑으로내리누르는힘을부벽기둥으로유도했던것 건물의안전을위해설치된이보조구조물은작고가늘고긴탑과같은장식물을갖춤으로써미학적가치도갖추게됐다 고딕양식과실용건축- 외젠엠마뉘엘비올르르뒤크(1814-79)의저술작업은19세기고딕재발견과철을사용한현대건축의연관관계또철과강철로보강된철근콘크리트와의연관성을자세히밝혀놓았다 비올르르뒤크는《11-16세기프랑스건축에관한이론사전》1854-68에서11-16세기프랑스건축사를분석 그는'암흑의중세를극복한매우합리주의적인고딕양식건축기술이현대건축에는이론적으로어떻게기여하는가'라는문제를제기 이를통해그는고대그리스를모범으로삼은당시고전주의에분명히선을그었다 또한그는네오고딕양식이역사주의의양식인용을너어서지못했다고보고이양식에도대항했다 그는건축재료로석재를선호했지만건축공학자와건축미술가의활동영역이구분되는것을경계했고기술적미술적으로숙련된고딕식건축의모범이현대에투영될수있기를갈망 그는《건축론》1863-72을출판했으며이책을통해비올르르뒤크의영향력은르코르뷔지에1887-1965에겡시치게됐다 파리<노트르담대성당>중앙부회랑과남쪽트랜셉트:남쪽에서바라본모습은외벽에설치된날씬한부벽기둥과중앙부회랑을다리처럼이어주는부벽아치를비롯외벽축대의체계를잘보여주고있다 부벽아치와부벽기둥이만나는곳에는작은청탑들이장식 고딕바실리카의입면도:부벽아치소형첨탑아일위의경사진지붕스테인드글라스대각선골조종석Keystone부벽기둥궁륭천장횡단아치 아케이드구역 건물의상부 십자골조아치천장 트리포리움 상부창문

제24일D-6 1.20.월: 스테인드글라스 빛과깨달음- 500년경살았던신플라톤주의신학자위디니시오스아레오파키타는영원한빛의필연적인물질화에관한이론을발전시켜중세에큰영향을미쳤다 또이러한이론은곧스테인드글라스와같은미술품에구체적으로적용됐다 벽화패널화모자이크와는달리스테인드글라스는스스로빛을발하는것처럼보이기때문에마치신적인근원을암시하는듯보인다 생드니수도원교회(1140-44)의수도원장쉬제르는신축된제단스테인드글라스와연관하여위디오니시우스의빛에관한신학을'진리의빛으로부터빛의진리로Per lumina vers ad verum lumen'라는문구로요약 이와같이고딕양식의벽면은갈수록그역학적기능을상실하게되고주로건물내부공간을감싸는역할을하게됐다 거꾸로스테인드글라스창문은점차더욱커지면서그것을통해빛의상징적인체험을고양했으며교회공간은일종의체험공간으로꾸며졌다 이시대에나온도서들은색깔있는빛으로둘러싸인공간즉채색된빛으로충만한공간을천국의전조로해석 이는'공적인공간'의미술인스테인드글라스가특별한내용을지니며교훈을주는조형과제였다는사실을의미 모자이크스테인드글라스- 이미말기고대부터색유리를문틀에끼워창문으로이용해왔고9세기에도그러한흔적이산발적으로발견 아우구스부르크대성당에있는5개의<예언자창문>(1135)은로마네스크양식스테인드글라스에속한다 모자이크된스테인드글라스는말기고딕시대에이르러점차순수한스테인드글라스로기울어지는경향을보인다 스테인드글라스는아르누보(유겐트슈틸)과아르데코양식의공간장식을통해완전히새로워졌다 교회열곳과예루살렴히브리대학교의유대인사원뉴욕UN건물니스에있는샤갈성서박물관등1957년부터마르크샤갈이만든스테인드글라스창문에는유리모자이크와회화가혼합되는기술의묘미르느낄수있다 <병자를방문한성엘리자베트>1240엘리자베트교회

제25일D-5 1.21.화: 건축공방 공방대가- 전성기중세건축공방Bauhuette은공사현장가까운곳에대강목재또는석재로지은공방으로서건축재료들을쌓아놓은창고이기도했다 건축공방은지역토박이들이결성한시립조합과는별개로독립적이었다 건축공방교회건축공방에서최고책임자는공방대가Werkmeister즉마이스터라고불렸다 공방대가는전성기중세를지나면서익명적인수공업에서벗어나이름을알리기시작 방랑활동과전문화- 건축공방은기본적으로는석수들로구성 석수들은대성당건축대가의감독아래늘교회건물을유지보수하는일에매달렸다 이외에도조각공방스테인드글라스회화공방을비롯개별적인공방회원들도여러곳을돌아다니며활동 그와같은방랑활동으로인해프랑스식고딕대성당이확산된것 비야르드온쿠르의《건축공방일지Bauhuettenbuch》(1230-35)는여러곳으로이동하면서활동한공방의기록을볼수있는유일한문헌 건축공방일지는당시건축미술의모범이되는작품들을요약했고또지식과기술들을총망라한책 건축에서수공업과미술을겸비시키는교육에힘쓴발터그로피우스는비야르와유사한현대적인사례 그는1919년바이마르에서문을연조형미술학교의이름을'바우하우스'로명명하고이학교에개설된학과의지도교수들을대가즉마이스터라고불렀다 시청 경제와행정- 중세미술사에서시청에관한기록은12세기에시작 당시시청은시장광장에시장건물혹은노변상점들과함께있으며1층에재판정지역공공설비인'도시저울'을갖추고2층에는회의실들을갖춘전형적인건물 무역과조합그리고자립적인도시행정과재판권행사등은도시를기능적으로편성하는데영향미쳤다 시청에는시참사회소성당의공간을계획하기도했다 교회탑과시청탑은서로경쟁하는관계 시청탑은도시사를단적으로보여주는척도였기때문 실내장식- 전성기중세세속미술의걸작은시에나의팔라초푸블리코Palazzo Publico(시민궁전즉시청)의9인참사회회의실에서볼수있다 평화의홀Sala delle Pace이라는회의실에는편하게몸을옆으로기대어있는<평화의알레고리>그림이있다 이멋진좌상은암브로조로렌체티가그린벽화(1337-39)의일부인데벽화는선정으로서미덕의알레고리도시와농촌에미치는선정의효과그리고전제군주의악정을주제로다루고있다 이그림을보면도시와농촌의활동또축제의즐거움을묘사하여시민적자부심을충분히드러냈다 전성기중세시청의전형적인장식은물론공정성을주제로삼았다 1440년슈테판로흐너는쾰른시의수호성인들인삼왕성우르술라성모그리고성게레온과그의군대등이아기예수앞에서있는세폭제단화를그렸다오늘날쾰른대성당에있는이유로'대성당그림'이라불리게되면서정작이그림이쾰른시청소성당의제다화였다는사실은잊혀졌다 시에나시청1297-1307:시에나의화가시모네마르티니는시청에벽화를두작품남겼다<마에스타>1315 <구이도리초다폴리아노>1328 금세공술 세속및종교적보물- <신성로마제국황제의왕관>과같은지배자의상징물은세속적이면서도종교적아신성함도지니고있었다 교회에기부된귀중품은천국으로향하는보증수표로여겨졌고그내용들은세속의기부자와관련되었다 벨프가문의보물은이렇게기부된수많은보물중일부 즉사자왕하인리히의가문이브라운슈바이크대성당에봉헌한140개성유물은1670년에전쟁에서도와준답례품으로하노버궁정교회로오게됐다 이성유물들은1866년하노버왕국이프로이센에합병된이후로예전왕이었던게오르크5세의개인소유물이되었고1930-35에미영독일의미술관에팔려나갔다 벤젤얌니처(1508-85)는횡제와왕들제후들과종교지도자를위해화려한술잔성배식탁장식물식탁용종과시계천문기구자동분수등을제작 얌니처의공방은본래금세공술로유명한뉘른베르크에있었다 알브레히트뒤러가이곳에서활동했고뒤러는얌니처의아들을가르쳤다 성유물함의시대- 성유물함은벨프가문보물중대부분을차지 이러한사실은전성기중세에성유물숭배분위기가확산됐다는사실을알려준다 순례자들과십자군군사들이성지에서서뮤물을가지고돌아왔으므로유럽에서는성인의유골을비롯여러유물들을운반위해성유물함을제작 성유물함은머리유골함팔유골함발유골함등으로제작 하지만중세성유물함의대표적이며탁월한형태는매우화려하게장식된상자 중세에는성유물함제작을기념비적조형과제로인식했기때문금세공미술특히발전 840년볼비누스가만든<팔리오토>는비잔틴영향 하인리히2세와그부인쿠니쿤데의주문으로1019년마인츠에서는밤베르크수도원의성미카엘교회에봉ㅅ넌된<바젤제단앞장식>이황금으로제작 <삼왕성유물함>1181-1230

템페라화 안료와결합제- 템페라안료는고대와중세에벽화패널화세밀화등에이용 템페라안료는용해성색소와불용해성염료를결합제와섞어서만든다 청금석처럼가루로빻은광물과녹색을띠는귀금속인공작석또는황갈색의갈철광등은자연에서얻은무기안료를만들때이용 광물인진사혹은수은과유황혼합물이가열되며생긴화학반응을통해반짝이는붉은안료가얻어졌다 이밖에도구리특히납위에식초를떨어뜨려화학반응을통해얻은녹청이나백연등도중세의색채화학을통해얻은안료이다 유기염료는동물이나식물에서얻었는데예컨대보라색은지중해에서서식하는여러종류의달팽이분비선에서 선홍색은연지벌레에서노란색은소의쓸개즙이나샤프란꽃잎의암술머리에서얻었으며붓꽃파배추파슬리에서빼낸추출물들로녹색염료를만들었다 결합제에따라템페라는카제인템페라와달걀템페라가구분되는데후자는달걀흰자또는달걀노른자를사용 농부들은수도원에많은달걀들을공급 수도원에서달걀이엄청나게많이필요했던이유는달걀을수도원필사관이나화방에서그림재료로썼기때문 벚나무와자두나무에서나온수지또말린물고기부레와동물가죽에서나온아교등도결합제로사용 공방의비법서와지침서- 안료제조와템페라화를그리는기술은9세기때부터전해지는소책자를동해알수있다 12세기초반에나온《다양한기술에대한기록》이널리유포 더많은필사본이존재 레싱도이책을토대로재출간 이책의저자는스스로테오필루스라지칭했는데금세공가인로제르와동일인물임이밝혀져 로제르는니더작센의헬마르스하우젠수도원에서작품활동 중세안료제조지침을실제로검증해보는것은중세회화를그당시와똑같은방식으로복원할수있다는가능성을모색 템페라로그림그리기- 중세세밀화와패널화가놀라울정도로선명하고생동한다는인상을주는이유는템페라화법을올바르게사용했기때문 그림의바탕이되는양피지나목재패널을고르게하기위해동물성아교와젖은석회를세심히칠해두는기법은템페라화법을올바르게이행하기위한중요한조건이된다 아교와석회가마르면그위에밑그림을그리고또금색표면에는볼루스라고불리는도색면에금박을붙이게된다 템페라회화는수분의증발로인해빨리마르는것이장점 그에따라불투명하고매우생생하며강력한색층을형성하여계속그림을그려도색채가서로섞이지않는다 더구나개별적인색조는색채를바르기전이미만들어져있어야한다 다만색채를겹쳐서바를경우건조되면서다양한결과를만들어낸다는위험이도사리고있다 그러므로투명도료는대개노출된신체처럼특정부분에만바르도록제한 이에반해납에서추출한백색은빛나는빛의형태로쓰여색채를밝게했다 어두운색은주름표현에이용 혼합기술의하나로천천히건조되는기름을결합제로이용하는비중을높임으로써다방면으로이용됐던템페라화는점진적으로목재패널화를거쳐15세기에는캔버스에그린유화로이행 <여성화가와조수>1402양피지템페라:이세밀화는조반니보카치오의《뛰어난여성들에대하여》(1360-62)프랑스어판필사본에실린삽화 마돈나상을그리는여성화가의작업이보인다 수녀가아니라귀부인처럼보이는여성화가는이젤앞에놓인접이의자위에앉아왼손에는팔레트를들고오른손으로는붓을움직이고있다 화가오른쪽에는속이파인통에안료를만드는데몰두한조수가보인다 유형학 구약과신약성서- 유형학typologie이란구약성서의'유형들typen'이신약성서의'대형Antitypen'을미리예시하며그유형들이신약성서에서실현된다는것을의미 유형학의그림들- 중세때그림이삽입된필사본의세종류는모두유형학을보여준다 유형학을담은세밀화이외에도중세교회전체는유형학적으로장식됐다 교회정문의조각품으로부터스테인드글라스에표현된일련의성서장면들제단의형상프로그램을비롯한교회의모든부분에유형학적표현이등장 마르틴루터의유형학적성서해석은그의구약성서에대한주석뿐만아니라비텐베르크가문의화가인루카스크라나흐1세가계율과은혜에관해그린두폭윽그림에서도볼수있다 크라나흐가1529년그린패널화는종교개혁적도상학을그린초상화가운데가장오래된것 베르출신의니콜라우스<수태고지>의여러장면 형태와숫자 3 4 7- 종교적인숫자상징론 중세신학과미술에적용된숫자체계론은고대오리엔트에서유래 이것은성서아리스토텔레스플라톤피타고라스등학문과같은고대전통을통해전수된것 1은나누어지지않은통합상징 2는빛과어둠선과악하늘과땅영혼과신체의이중성을의미 이둘을합친3은힌두교의트리아스로부터그리스도교의삼위일체까지이어지는신의완전성을상징 3과맞서는4는세속을상징 4방위와풍향사계절인간의네가지기질등은세속의삶에질서를부여 3에4를더한7은천지창조의7일처럼유대교와그리스도교숫자상징론에서신과세계를포괄하는통일체를상징 셉트나르라고불리는숫자7은중세교리의기본구조로발전 형태상징과숫자상징- 숫자가상징하는내용은숫자기호를통해서표현되는것이아니라형식을통해서표현 원은숫자1을나타내고회화조각에서처럼짝을이룬구성물은숫자2를나타내며3엽형태클로버의세잎사귀모양의평면도와정삼각형은3을의미 숫자8은새로운시작상징 예컨대삶과죽음그리고새로운아담인예수그리스도의부활은창조후새로운시작인8번째날이라는의미를지니며부활은인간의세례성사를통해서만가능하다 세례당세례반세례대의팔각형은8의형태상징 특히전례에서8은그레고리우스성가의8음계와하루에8번기도하는것에서상징론적의미가잘드러난다 카를대제가자신의무덤교회로짓게한아헨의<팔츠소성당>은16개방향회랑을갖춘8각형공간으로설계되어부활을상징 <팔츠소성당>은오토대제에의해신성로마제국독일왕의대관식교회로승격됐으며<신성로마제국황제의관>(10-11세기)은8개판으로구성됐고윗부분의아치형브리지도8개이음새로구성 고대오리엔트에서기원한숫자12는12궁과열두달밤과낮의열두시간이스라엘민족의12가계열두명의소예언자예수의열두제자시아파이슬람교의열두승려들로표현 중세콘스탄츠대성당의성무덤은예루살레의무덤교회를따라작게만들었으며역시12면으로돼있다 열두명의소예언자와네명의대예언자의합즉8의배수는스트라스부르대성당과같이대성당서쪽전면의장미창을16갈래로장식하게했다 <메노라(일곱촛대)를묘사한부조>3-4세기:일곱개의촛대는유대인의숭배물일곱개의팔모양촛대가상징하는것은천지창조의7일이는다시일주일의7일과일치 <황제와선제후들이조각된문장식>1360:세명의종교계지도자와네명세속제후를한데모아세가지신학적미덕과네가지주덕를표현하여선제후의일곱가지미덕을상징 이부조는형식에서마리아의일곱가지기쁨을나타내는메달들로구성된묵주와일치

중세말기와근세초기 새로운정치질서- 교황보니파티우스8세는1300년을최초의희년으로선포하면서로마의순례자들에게면죄부를주었다 이일로교황청은황제와의분쟁에서승리한것처럼보였으나상황은곧뒤집어졌다 1309년부터프랑스인교황이아비뇽에서통치하게됐던것 프랑스의패권도길게가지는못했다 100년이상영국과패권다툼해야했다 이로인해프랑스와영국왕정에서는국가주의적사고가등장 스페인에서도국가주의가발전하여아라곤과카스티야가연합 중부유럽에서도점차그같은현상 카를4세는'금인칙서'를내놓으면서제국의근간을정하고7명으로이뤄진선제후에게독일국왕과선택된신성로마제국황제를위한선거권을부여 이탈리아에서는1417년부터새로이확립된로마교황청의교회령이국가주의의대표적사례 이러한발전은16세기에교회가황제의제국과조화로운관계를유지하게되면서더욱공고해졌다 특히카를5세는유럽의경계를넘어태양이지지않는신세계로뻗어나가고자했다 그러나종교와정치영역의보편주의는개신교로무장한영토위주의국가주의적경향으로인해실패 결국개신교는종교개혁과함께정치적기능을지닌종파주의에귀결됐다 말기고딕과르네상스의지역적인차이- 정치적문화적으로독립적영토가탄생하게된데에는중세(고딕말기)와초기근세(르네상스)의미술과문화가큰역할 이시기에는조토부터라파엘로에이르는알프스이남의 '고전적'르네상스미술이선도적역할을했다고보는데 이렇게볼경우'고전적'르네상스미술은알프스이북의미술과'다른국면'을보이게된다 그러나반고전적인매너리즘의시각에서볼때중세에기원을둔히에로니무스보스나마티아스그뤼네발트의작품에나타나는표현적인정신성은오히려진보적으로보여진다 따라서알프스이남과이북의미술이보이는다른양식의국면은르네상스가기존의다른양식이를테면조각과회화에나타난'부드러운양식'을포함하는국제고딕의궁정미술또는독일과영국에서고유하게발전한고딕양식이함께생성되면서나타난현상 한편독일에서는새로운공간감각을주는할렌키르헤가등장 개인의탄생- 중세말기와근세초기를지배한세계와인간에대한관념은종교적사회적측면에서신의가호를받기위한노력이라는수직적인관계가수평적인틀로보완됐다는공통점을지닌다 이러한의미에서14-16세기에나타난인본주의는일종의학문적경향으로현세적인삶의영역이형성돼야한다고요구했다 이때부터정치경제학문미술분야에서주도적인역할을하는개인이주목받게된다 15세기에는세계를변화시킨두가지사건발생 이두사건은모두출중한인물과연관 1450년요하네스구텐베르크가인쇄된서적을통해새로운소통형식을만들어냈고1492년에는콜럼버스가인도를향해서쪽으로항해하면서지구가둥글다는것을경험적으로증명 또한로테르담의에라스무스와마르틴루터는개인의특성인인간의자유의지에대한문제로논쟁을벌였다 14세기와15세기의갈등:1308-70교황의'아비뇽유수'1417년까지서방교회의교리분열 1337-1453서유럽패권차지위한영프'백년전쟁'기간 1401탄넨베르크에서독일수도원이폴란드의지배를받음 1414-18콘스탄츠공의회개최얀후스사형서방교회교리분열시기마감 1431-39바젤공의회개최교황권력보다공의회대표들위상이더높았음(공의회수위설)교황파가1438년공의회를페라라로또1439년에는피렌체로옮겼고결국비잔틴제국과교회일치를논하게됨(무효로돌아감) 1419-36후스전쟁 1453발칸반도로침입한오스만투르크족이콘스탄티노플을점령비잔틴제국멸망 1455-85영국에서왕가들간'장미전쟁'이벌어짐 1492아라곤카스티야왕국이이슬람교지역인그라나다를점령스페인의국토회복운동종료 랭부르형제달력그림<6월>《베리공작의매우고귀한기도서》1415년경제작표지그림으로양피지에금:프랑스국왕샤를5세부르고뉴의대공인필립2세와형제인장드베리는자신의공작령인부르고뉴와그중심도시인부르주의강력한지배자였으며미술을육성했던부유한후원자 자기소유의성11채를신축하거나개축하고호화장정한필사본제작을통해미술을장려 《매우고귀한기도서》는그의마지막주문에속한다 이도서는부르고뉴지역의도시랭부르의이름으로불린삼형제폴에르망그리고장이장식을맡았는데1485-90년에주문자인베리공작과세형제가사망한이후에는화가장쿨롱브가책을완성 교회축일과서민축일을표시한이달력그림은6월에서시작 이세밀화는양식사적으로국제고딕양식을대표한다 국제고딕양식은이탈리아의초기르네상스와동시에확산 젠틸레다파브리아노는궁정국제고딕양식의대가중한명으로베네치아와브레시아피렌체시에나와로마에서활동

제26일D-4 1.22.수2025: 조토 그림과실제- 1550년조르조바사리는《미술가열전》에서조토를르네상스(Renaissance Rinascimento)즉미술의'부활'을대표하는선두주자로꼽았다 단테는《신곡》(1321)에서치마부에로부터시작하여조토에대해해설했고 보카치오는《데카메론》(1353)에서"그냥그림일뿐인데실제인줄착각했다"고기록하여조토의그림에나타나는위대한착시효과를해설했다 이러한기록은사실그리스의화가제욱시스와연관된고대의일화곧새들이그가그린포도송이를쪼아먹으려했다는이야기에서비롯된형식을띠지만그럼에도조토에대한동시대인들과후대의평가를충분히알수있다 이를테면조토가선택한종교적주제를감성적으로경험하는것과일상과현실로받아들이는것을어떻게중재했는지에대한문제 중세의종교화는세속적인현실을중재자가그릴수있는겉모습으로파악 그러나조토는현실의모습에좀더가까이다가간화가였다 그동안부차적인장식으로쓰였던황금색바탕에조토는푸른색하늘과깊숙이들어간내부공간으로이뤄진무대를창조 이와같은공간은조각같은인체와조화를이루게되는데인물들의제스처와표정은인물의행위와느낌을잘드러낸다 또한극적인집중과정점의법칙에의한그림의구도는실제와비슷한느낌을주는그림속대상들과어울린다 암브로조로렌체티가시에나의팔라초푸블리코에그린설명조의벽화<선정의효과>(1338-39)와는달리조토는모든요소의연관성이나그림의실제에대해서새시대의해석을더욱강조 치마부에와조토- 프란체스코의전설은조토가아시시에그린벽화혹은조토화단그림에잘표현됐다 특히우피치미술관에소장된천사들과성인들가운데있는옥좌의성모를그린두점의패널화는점진적발전을보여준다 즉치마부에의<마에스타>(1272-1302)는경직된비잔틴양식보다부드러워졌고조토의<모든성인들의마돈나>에서마돈나는우아한미소와함께살짝입술이열려있는모습을보여준다 <황금문에서의만남>1305-06벽화 조토의생애:1266피렌체근방에서대장장이본도네의아들로태어남 1287-96아시시의산프란체스코교회에<프란체스코전설>벽화제작 1300로마에체류 1305-06파도바의아레나소성당에<마리아생애><그리스도의생애><최후의심판>벽화제작 1310아시시의산프란체스코교회에다니벽화제작 1311-29피렌체에서<마에스타><마리아의죽음><프란체스코전설><세례요한과사도요한>제작 1329-33나폴리에서앙주출신의현왕로베르토왕궁에서작업 1334피렌체대성당건축감독종루의설계건축시작 1337피렌체에서70세로1월8일사망

제27일D-3 1.23.목2025: 기사의사랑 미술로승화된관능적감각- 그와같은흑백론의구도는전성기중세궁정사회의'기사의사랑Minne'에서고결한사랑과저급한사랑또기사도정신에충만한사랑과단순히욕정만을충족시키는사랑을구분하도록이끌었다 12-15세기에등장한궁정기사의서정시에는주로고결하고기사도정신에충만한사랑에관한주제를다룬다 발터본데어포겔바이데가기사의사랑을'최고가치의보물'로칭송한반면사제들은그러한사랑을영혼의혼란혹은광기가몸과이성을마비시킨다며비방 미술과기사의사랑- 기사의사랑주제에해당하는가장아름다운필사본회화로는1310-30년경나온《코덱스마네제》그리고《하이델베르크의위대한연가필사본》의저자초상화를들수있다 스테인든글라스의기하학적장식 돌에새긴기하학- 기하학적장식은로마네스크양식때확산되기시작해고딕건축의특징으로자리잡았고중세말기에다양한양식으로발전 기하학적장식은언제나창문을크게내고자했던고딕시대의골조건축과여기에유리조각을적절히끼워넣으려는조형과제가결합하면서탄생 미학적으로기하학적장식은컴퍼스로그릴수있는기하학의합리적질서를선호했으며이는신을세상의건축가로파악했던고딕취향에맞아떨어졌다 고딕양식에쓰인기하학적장식의기본형태는방사선으로정리된4분의3원형에근거하며이4분의3원형이두개의첨두아치와이들을안고있는아치의빈공간을채운다 로마네스크의원형은두개의둥근아치와이들을감싼아치사이의벽면에쌍으로난둥근형태들로구성된'철형기하학장식'이었다 기하학적문양은원형무늬의수에따라3 4 5 6혹은다수로결정됐다 기하학적장식은창문아치의첨예한부분에서두개의수직아치로갈라져나온다 고딕건축의미학에는기하학적장식뿐만아니라기하학적장식으로구성된아케이드교회바닥에떨어진그림자혹은반대편창면에서떨어진그림자가크게기여 다양한기하학장식- 기하학장식은벽면의창문부터아케이드까지중세건축구조에서큰역할 우선스테인드글라스는공간을감싸는동시에벽면의역할을하며기하학적장식은이른바흉벽그리고피라미드형태의교회탑교회탑사이를이어주는골조와첨탑등에이용 기하학적문양은탑꼭대기의관형태에서부터성체함설교단제단에활용됐고 이문양의틀은장식부조와벽면장식정면페디먼트아치안의공간에이용 기하학장식은설교단측면제단좌석패널화의액자모양에적용됐고미사전례소품인구멍뚫린향로에도적용 기하학문양양식- 중세말기기하학문양은끝이뾰족한잎사귀모양이나길게난물고기부레모양으로보완 이문양은혀를날름거리는불꽃의모습을연상시키는데그때문에프랑스에서는 '플랑부아양flamboyant'(불꽃처럼빛나는)이라는양식개념이탄생 독일과프랑스에서선호된이'불꽃모양양식'은영국의'장식양식decorated style'에상응하는것 영국은1350년이후'수직양식perpendicular style'을발전시켰으며이양식이름은천장의종석으로부터수직으로떨어지는추의모양에서비롯 두개의열린원형들의결합에서툭튀어나온코라는부분이생겨났다이코부분과4분의3원형이서로교차하면서만들어진아치내부모습은이슬람건축에서유래한스페인건축의'무데하양식Mudejastil'에속한다 16세기초스페인건축에서평면적인건축장식인프라타레스켄양식Platareskenstil(대장장이양식)은무데하양식을계승했다볼수있다 공방과조합 도시의경제활동- 중세말기와근세초기도시는시민의경제적생존조건을충족하는이상적인사회조직형태였다 당시자치권이인정된자유도시의힘은사실도시의경제질서로부터자유롭지못했다 수공업공방은대가Meister와여성대가Meisterin의감독을받는도제를포함하며직업훈련이이루어지던곳 도제들이대가의직위를계승하고자신의공방을가지려면수련기간을다채운후방랑수업을거쳐야했다 공방을열기위한또다른조건은도시의시민권을받는것 조합은정부당국과공방을연결해주었다 조합에서대가들은특정수공업또는거래처를결정 조합은공방의수를일정하게유지함으로써과도한경쟁에서벗어나고자했으며품질관리에힘썼고보험(건강과사망비용)제도의역할담당 또한군사적과제(도시방위)도떠맡았으며공공생활영역에서기부를통해축제와교회건축에참여했고교회의복지사업에도힘을기울였다 미술과수공예품- 패널화필사본회화스테인드글라스조각가와금세공사들이도시공방과조합에포함됐다 전성기중세에이공사장에서저공사장으로옮겨다니던건축공방들은각도시와연결된조합에가입해야했다 수공예의전문분야는칠하기즉목수나조각가가남겨놓은부분을세심하게끝맺음하는작업 1510년브뤼헤조합에서는도서제작자와도서판매자들이화가조합에포함 루카스크라나흐1세는오버프랑켄지역크로나흐에있던부친의공방에서수련기간보낸후빈으로갔다가네덜란드로여행했으며1505년부터비텐베르크에서작센선제후의궁정화가로일했다 그는패널화와필사본회화및판화공방을가지고있었고그외에포도주납품일도했다 다시말해직업인으로서미술가는수공예공방에근거했으나개인의역할과능력이갈수록커지면서점차각지역과개별적으로연결됐고조금씩조합의제재로부터벗어나게됐다 하지만이러한조합전통은19세기에영업자유운동이일어나기전까지지역미술시장과미술가에게꾸준히영향력을행사 <도시의수공예>레오나르도다티 구운벽돌 인공의돌- 구운벽돌은가장오래된인공건축재료 벽돌의원료는진흙을파서찧고이어붙여반죽한것 이반죽을목재틀에넣고원하는모양으로만들어덩어리는상온에서말리거나혹은오븐에구워강도를높인다 불의온도에따라채도가밝은붉은색벽돌에서거은색조를띤경질벽돌까지다양한벽돌이나오게된다 찱흙이나점토로지붕용기와를만들어썼던그리스인들과는달리로마인들은구운벽돌을사용 폼페이의광장에서있는파손된원주들역시벽돌을썼고둥글게모양을낸벽돌들은로마콜로세움의아치로사용 자연석이부족해벽돌을자주썼던북부독일저지대와동부해안지역에서는일종의벽돌고딕양식개념이생겼다 벽돌고딕양식- 북부독일의'벽돌고딕양식'은건축사에서유일하게지역양식개념에속하며건축재료에서이름을따온것 재료의어떤미학적의미 벽돌고딕양식은벽돌성벽을회칠하거나판석을대어마치벽돌건축이아닌것처럼보이려했던고대의건축과는분명히구분된다 벽돌고딕양식의특징은층이난페디먼트구조와툭튀어나온모야믜벽돌모르타르를써서강조한이른바독일밴드라알려진프리즈의장식요소이다 중세말기건축은한자동맹에속한뤼벡과로스톡을거쳐그다인스크(마리아교회1343-1502할렌키르헤로건축됐으며풍부한그물모양천장과독일고유고딕양식을보여주는전형적작품)의교회건축과세속건축으로이어졌으며시토교단의수도원건축에도영향미쳤다 특히동부독일호린Chorin의수도원교회1273-1334와도베란수도원교회1295-1368같은시토교단의수도원은벽돌가마를가지고있었다 1309년부터지은마리엔부르크의기사단수도원같은독일교단과1400년완공된<호흐마이스터궁전>도한자동맹의벽돌건축양식을보여준다 중세말기에지어진비교적장식적요소가없는기념비적벽돌건축으로는바이에른주뮌헨의<프라우엔교회>(1468-94쌍둥이탑은16세기에완성)를들수있다 재료의적합성- 재료의적합성이라는측면에서19세기와20세기의벽돌건축은벽돌고딕양식에서일종의위기를겪게된다 하인리히헬름스테데<홀스텐문>뤼벡1477-78:시청건축의대가인하인리히헬름스테데는플랑드르지역의교문을모범으로삼아이문을세웠다 이벽돌건축물은두종류로장식되었다 석회를발라깨끗하게처리한블라인드아케이드와점토판부조로이뤄진띠모양의장식이띠장식은건물을3층으로구분

제28일D-2 1.24.금 2025: 가변제단 기도와제물- 모든종교는기도를바치고제물을놓는제단(altare)형태의지성소를지니고있다 그리스도교에서는성찬식이매우중요한역할을담당 성찬식은복음서에서전해진최후의만찬에서시작 성찬식은초기그리스도교에서단체식사를통해나타났고빵과포도주의제물봉헌에대한감사기도로이어졌으며 곧성사의하나로신자들이그리스도의죽음과그리스도의구세를생각하며빵과포도주를모두나누어먹는형태로등장 이에대한성찬식교리는1215년제4차라테란공의회에서결정한실체변화론transsubstantiation(화체설)에들어있다 다시말해축성식을통해빵과포도주가그리스도의몸과피로변형된다는것 이와같은구원의주술적인물질화에대해종교개혁을지지하는루터츠빙글리칼뱅은구세의상징이었던최후우만찬에대해다양한형태로반대했다 그러나가톨릭교회에서는트리엔트공의회(1545-63)에서실체변화론을다시승인했다 제단의장식- 최후의만찬전례와구원이론의발전은그리스도교의제단장식에큰영향을미쳤다 제단장식은원시그리스도교공동체의식탁으로부터고딕말기가변제단에표현된그림들의수훈으로이어졌다 제단장식과구원이론의연관성은제단과성유물함의연결에표현된성인숭배와마리아숭배에서엿볼수있다 그에따라제단장식은다양한형상프로그램을얻게됐다 가변제단Wandelaltar은제단을섬유로장식하는제단앞에걸려있는안테펜디움형식으로부터발전되기시작 안티펜디움은이후섬유에서목재나금속으로변화됐다 제단앞부분장식이제단위를잘볼수있는자리가되면서제단유물함과제단화의기본형식으로레타벨Retabel(retro+tabula Retable)이등장했고날개가달린제단화들이만들어졌다 날개는개폐가가능했으며그양면에는그림이그려졌다 가운데패널에는성유물화가그려졌다 제단탁자와성유물화사이에는프레델라(제단의장식띠)가오게했고성유물화윗부분은인물형상들로목각장식을했다 가변제단의큰특징은제단화날개의수를크게늘려만든형태에서볼수있다 즉날개들이닫히고열림으로써교회전례력의축일에알맞은다양한그림들을보여줄수있었던것 그리스도교구원이론에어울리면서동시에대단히창조적이며형상이풍부한가변제단으로는 <이젠하임제단Der lsenheimer Altar>을들수있다 성유물의조각작품들은(1490년경)알자스출신의대가니콜라우스하게나우어가만들었으며제단의날개그림은(1512-16)마인프랑크에서활동한마티아스그뤼네발트가완성 <이젠하임제단>은1095년콜마르남부에세워진이젠하임수도원을위해만들어졌다 <이젠하임제단>의날개를열면수도원과관련된성인들을볼수있다 내부날개를닫으면제단화는마리아제단이되어그리스도의성육신과연관된장면들을보여준다 외부날개를닫을경우에는<십자가의처형>과<그리스도의장려>장면이제단에서축성될미사성찬식의배경그림역할을하게된다 사순절을주제로한바깥쪽날개들에는화살맞아순교한성세바스티아누스의모습등이그려져있다 사순절그림은부활의그림을예시하며십자가에서고통받은하느님아들의모순을걷어낸다 마돈나 여신이자어머니- 아기예수를가슴에안고두팔을들고기도하는마리아상은2세기경카타콤회화에서형성된가장오래된성모상유형 431년에페소스공의회에서신을낳은여인(테오토코스)에대한숭배가승인된후 아기예수를무릎에앉히고옥좌에앉아정면을향한성모상이등장 이에상응하여비잔틴제국에서는니코포이아(승리를불러오는여인)성모상이국가수호성인즉국가의여신으로서불렸고 이탈리아에서는천사들과성인들로부터둘러싸여옥좌에앉아있는성모상이'마에스타'로불렸다(두치오치마부에조토의패널화들 피렌체우피치미술관시모네마르티니벽화시에나시청) 비잔틴미술영향으로서부유럽에전파된성모상유형은아기예수를왼쪽팔에앉혀축복을내리는자세를취하는'길을넓히는여인'(호데게트리아)과아기예수를'가슴에품어달래는마리아'(갈락타로포우사)상을포함 귀부인을부를때이탈리아식호칭인'마돈나ma donna'(나의부인)라고부르는것은마리아그림에나타난마리아숭배를반영한것 게르만전통에서보호의외투에대한법적인상징은13세기의'보호의외투자락을펼친마돈나Schutzmantelmadonna'에서유래 이유형의성모상은한스홀바인2세가그린<마이어시장Burgermeisters Meyer>(1525-30다름슈타트성)에까지전해졌는데이그림에서홀바인2세는마돈나그림과가족초상화를결합해보여준다 마리아연작 아름다운마돈나- 양식사의개념인'아름다운마돈나'는마리아표현의일종으로특히14세기말부터15세기초의국제고딕양식중'부드러운양식'과관련되었다 '아름다운마돈나'는중세말기예수사체를무릎에껴안고슬픔에빠진마리아상 즉페스퍼빌트Vesperbild의이탈리아어개념인피에타Pieta조각에서나타난표현주의적인고통의신비와는대체되는개념 독일에서페스퍼빌트는'저녁'을뜻하는라틴어Vesper에서유래했으며저녁시간에마리아묵상을하기위해생긴미술유형 슈테판로흐너<장미정원의성모>1450년경:마돈나델루밀리타Madonna dell'Umilita(귀여운모습의마돈나)상으로재현 얀반에이크 섬세한사실주의- 중세네덜란드회회는관람자에게돋보기가필요할정도로대단히세심하게그렸다 '섬세한회화Feinmalerei'로정의되는이양식은네덜란드필사본회화에서발전한것으로얀반에이크는이를패널화에적용 세심하게채색된미묘한색채효과를목적으로한유화는'섬세한회화'의기술적인조건이되었으며얀반에이크의후예인로히르반데르베이덴 휘고반데르후스 한스멤링등이이기법을이어나갔다 매우작은식물로부터도시풍경속건축물의일부에이르기까지묘사대상의물질적특성에대한관심은심리적특성을드러내는초상화와함께반에이크작품의특징이되고있다 이러한두가지경향은1425년얀반에이크가그린<니콜라스롤랭총리와함께있는마돈나>같은전통적인작품에서모두나타난다 겐트제단- 이시기의또다른주요작품으로는겐트의생바봉교회측랑소성당에놓인2층제단을들수있다 여러개의날개를지닌이제단은1425년휘베르트반에이크에의해제작됐고1432년얀반에이크에의해완성 <겐트제단>세밀화처럼자세하게표현된아랫부분과기념비적인조형형식을채택한윗부분이매우대조적 윗부분에그려진실물크기아담과하와는살아있는모델을보고그린최초의누드 <조반니아르놀피니와그의부인조반니체나미>(아르놀피니부부의결혼식)1443:미술적시각에서이작품의주제는벽금속인물의피부털코트개의털등매우다양한물질에떨어지는빛을추적하는감각적인식의착시효과에있다 얀반에이크의생애:1390마스트리히트근방의마세이크에서태어남20년연상의형은화가이자조각가휘베르트반에이크 1420《토리노-밀라노의기도서》세밀화작업에참여하고이후패널화를제작 1424요한본바이에론과홀란드의백작을위해작업을마친후부르고뉴공작선량공필리프휘하에서작업 1426<겐트제단화>(12폭)를제작하는도중휘베르트에이크사망 1430년경얀반에이크가브뤼헤의시청소속화가가됨 1432자화상으로추정되는<터번을쓴남자>제작 1435브뤼헤시청정면인물상제작 1441브뤼헤에서사망6월9일 유화 색칠에서회화로- 15세기에는템페라가바탕면을칠하는재료유화는채색의도구가되는혼합기술이발전 회화전통에서는얀반에이크가유화를시작한것으로기록되었으며이탈리아의안토넬로다메시나에의해유화의확산이이뤄졌다고한다 캔버스에가루로된안료(피그멘트)를바르기위한고착제로호두기름이나양귀비기름을사용한다는것이유화의새로운점 이렇게만들어진안료는매우얇게칠해져덧칠되어도혼합되지않는특성이있다 유화는빛을내고또채도를다양하게구사할수있다는점이가장큰장점 덧칠하기와두껍게칠하기- 투명한안료를덧칠함으로써유화는채도를다양하게표현할수있었다 하지만안료제작비법뿐아니라안료를덧칠한층에따라나타나는다양한채도의효과는공방마다비밀리에전수하였으므로공개되지않았다 17세기에는렘브란트가안료를두껍게칠하는유화기술을선보였다 이탈리아어파스타에서유래된두꺼운덧칠기법을뜻하는파스토스라는단어는안료를'반죽'처럼붓이나나이프로떠서바르는기법으로빛과그림자의효과를통해부조같은느낌을준다 파스토스기법은표현주의의특징이기도하다 층층바르기와바탕칠하기작업- 19세기까지도목판이나캔버스에그리는유화에는바탕채색작업이필요했고 그위에다안료를여러층으로발랐다 현대에들어서면이러한'구식'기술이루돌프하우스너를비롯한'빈의환상적사실주의화파'를통해새롭게등장 바탕칠하기과정은이상적인경우매우결정적인역할을한다 이과정을거쳐표면처리가잘된캔버스상태가되어야안료바르기가제대로이뤄질수있기때문 이러한기법은안료를금속튜브에채워넣은제작기술에힘입어인상주의인1850년경에널리유행 뉘른베르크의대가<마돈나를그리는성루카(루카마돈나)>1485:이그림에서마돈나는화가가있는방과구분된저편에앉아있는모델로재현되었다 바닥면을포함어머니와아기그림은거의완성단계이나이들뒤에있는창문은아직그려지지않았다 하지만창밖의도시풍경은그림오른쪽창문을통해서도볼수있다 이름이알려지지않은이대가는세심하게주의를기울이며패널화를그리고있다 나무로만든세발이젤은살짝뒤로기울어졌다 화가는왼손엄지에팔레트를끼고오른손으로붓질을한다 세심하게붓질을하기위해손가락을비스듬히그림지팡이에기대었다 그림지팡이가마리아와아기예수의얼굴을가리고있지만그때문에화가가방해받지는않는다 왜냐하면그는현재마리아가입고있는망토주름부분을묘사하는데완전히집중하고있기때문 이와같은세심한표현은초기유화기술의특징