[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #18. <행동>

“ 단순하게 말해서, 소득 불평등이 큰 문화는 사회자본이 적다. 신뢰에는 호혜성이 필요하고, 호혜성에는 평등이 필요한데, 위계란 곧 지배와 비대칭이다. 게다가 유형 자원의불평등이 큰 문화는 거의 반드시 개인이 영향력을 행사하고, 효과를 발휘하고, 가시화되는 능력도 불평등하게 분포된다. (일례로, 소득 불평등이 커지면 번거로움을 감수하고 투표에 참여하는 사람의 비율이 보통 낮아진다.) 극단적인 소득 불평등과 풍부한 사회자본을 함께 갖는 사회란 정의상 불가능한 것이나 다름없다. 좀더 사회과학풍으로 표현하자면, 뚜렷한 불평등은 사람들이 서로 못되게 굴도록 만든다. ”

“ 소득 불평등이 클수록 사람들은 (실험 조건에서) 타인을 덜 돕는다. 경제 게임에서 덜 너그럽게 굴고, 덜 협동한다. 이 장 앞부분에서 집단 괴롭힘과 '반사회적 처벌', 즉 경제 게임에서 사람들이 속임수를 쓰는 참가자보다 지나치게 너그러운 참가자를 더 많이 처벌하는 현상에도 비교문화적 차이가 있다고 말했다. 이 현상에 대한 연구를 보면, 어떤 나라가 높은 불평등 수준 그리고/혹은 낮은 사회자본 수준을 갖고 있다면 그 나라 사람들은 집단 괴롭힘과 반사회적 처벌을 더 많이 했다. ”

“ 불평등사회에서 상층의 사람들은 자신의 지위를 정당화하는 논리를 개발해낸다. 그리고 불평등이 심할수록 강자들은 종속된 사람들이 사실 축복을 누리고 있다는 신화를 강하게 믿는다. "그들은 가난하긴 해도 행복하다/정직하다/사랑받는다"는 것이다. ”

“ 성장하는 도시문화는 낯선 이들 사이에서 규범을 강제할 기제를 발명해내야 했다. 실제 여러 전통문화들을 조사한 결과, 집단의 규모가 클수록 규범 위반에 대한 처벌이 더 심했다. 그리고 이방인도 공평하게 대하라는 문화적 압력이 더 컸다. 게다가 큰 집단들은 '제삼자 처벌'을 진화시켰다. 피해자가 규범 위반자를 직접 처벌하는 게 아니라 경찰이나 법정과 같은 객관적 제삼자가 처벌하는 방식이다. ”

“ 인간은 어떨까? 비슷하다. 여성은 무관한 남성보다 어느 정도 친연 관계가 있는 남성의 냄새를 선호한다. 아이슬란드의 모든 커플이 기록된 160년간의 데이터를 분석한 연구에서(아이슬란드는 유전적으로도 사회경제적으로도 동질성이 강한 인구집단이기 때문에 인류유전학자들에게 메카나 다름없다), 가장 높은 번식 성공률을 보인 커플은 팔촌이나 십촌 간 혼인인 것으로 확인되었다. ”

“ 좀 전문적이긴 하지만 우아한 예외 사례가 있다. 여러분도 가위바위보를 아시는지? 보는 바위를 이기고, 바위는 가위를 이기며, 가위는 보를 이긴다. 그렇다면 바위들은 세상의 모든 가위들을 멸종시키고 싶어할까? 결코 아니다. 그렇게 되면 세상의 모든 보들이 바위를 멸종시킬 테니까. 모든 참가자는 어느 정도 제약을 받아들여서 평형을 이룰 동기가 있다. ”

“ 최소집단 연구에서 밝혀진 바는 우리가 임의적 차이로도 우리/그들 편향을 형성하는 경향이 있다는 것이다. 더 나아가 우리는 그 임의적 표지를 가치와 믿음에 관련된 유의미한 차이와 연결짓는다 475 ”

“ 우리의 핵심 가치를 뜻하는 임의의 상징은 차츰 독자적인 생명력과 힘을 확보하여 그 자체가 기표가 아닌 기의가 된다. 그리하여 천 쪼가리에 특정 색깔과 무늬가 그려진 국기라는 것이 우리로 하여금 목숨을 걸고 사람을 죽이게 만든다 476 ”

“ 이처럼 우리는 우리를 귀하고 충성스럽고 다양한 개인들로 구성된 무리로 여기고, 우리의 실패는 환경 탓이라고 여긴다. 반면 그들은 혐오스럽고, 우습고, 단순하고, 동질적이고, 개인마다 차이가 없으며 대체 가능한 존재들로 여긴다. 그리고 이런 직관을 자주 합리화한다. 492 ”