@장맥주 그믐 대표님과 특수관계인이라 하시니 ㅋㅋ 건의사항이요.ㅎㅎ 화제누르면 제일 오래된 화제부터보여주어서 최신을 보려면 커서를 아래로 계속 내려야 하더라구요.... 제일 마지막(최신)으로 나올수 있게 가능한가요? 저만 불편한 걸까요 ㅎㅎㅎㅎ
[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #18. <행동>
D-29
네, 건의하겠습니다. 의견 감사합니다. ^^
“ 내 경험상, 오리 사냥과 컨트리 음악을 좋아하는 사람들은 보통 침팬지를 선호하는 데 비해 유기농 음식을 먹고 옥시토신이 뭔지 아는 사람들은 보통 보노보를 선호한다. 사실 인간은 두 종과 똑같은 정도로 연관되어 있다. 양쪽 모두와 대략 98~99%의 DNA를 공유한다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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아, 이 문장 정말 인상적이었어요. 뒤에 인간과 보노보와의 차이보다 인간내 개체차이가 더 크다고... ㅎ
개체화하고, 개체화하고, 개체화하자
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 P.515, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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“ 어떤 잣대로 살펴보더라도 계속 마찬가지다. 우리는 전형적인 일부일처 종도, 일부다처 종도 아니다. 시인들과 이혼 변호사들을 비롯하여 모든 이들이 인정하는 바, 우리는 타고나기를 대단히 혼란스러운 종이다. 두 극단의 중간쯤에서, 약간 일부다처에 기우는 종이다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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방금 읽은 대목인데, 인상적인 결론입니다.
아, 그렇구나, 싶더라고요. ^^ 그나저나 저희 지금 진도가 비슷한가 봅니다.
일처다부제는 역시 힘든 걸까요? 다부다처도?...흠
전 유교걸이고, 체력적인 한계로 일부일처가 저한테는 맞는 거 같습니다. ^^;;; 에구 허리야..
저도 허리가... 일부다처제 무리데쓰요... ^^;;,
“ 파라오 람세스 2세는, 오늘날 황당하게도 콘돔 브랜드가 되었지만, 자식을 160명 두었다고 한다. 그는 아마 누가 제 자식이고 누가 모세인지 알아보지도 못했을 것이다. 사우디아라비아 초대 국왕 이븐 사우드가 1953년 사망한 후 50년도 채 지나지 않아 그의 후손은 3000명을 넘어섰다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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“ 어린 인간은 침팬지와 비슷하다. 여섯 살 아이들은 (기준이 무엇이 되었든) 자신과 비슷한 친구들을 더 좋아하고, 거침없이 그 사실을 말한다. 열 살 무렵에야 아이들은 그들에 대한 감정과 생각 중 일부는 집에서만 드러내야 한다는 것, 우리/그들에 관한 이야기는 민감한데다가 맥락에 따라 달라진다는 것을 배운다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 <11장. 우리와 그들>, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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음? 10살 때도 침팬지 같은데요?! 괜히 '콩' 같은 게 아니에요...근데 콩은 고릴라....죠?
푸하하, 잊을만하면 등장하는 이 이야기(제 웃음 버튼입니다). 10살 친구도 이제 11살이 되었겠네요. 저와 만나는 친구도 11살이 되었는데 여전히 명랑합니다. @siouxsie 님의 질문에 살짝 검색 찬스를 써봤어요(열정!). 고릴라가 맞는 것 같습니다.
“ 아기들도 같은 인종의 얼굴을 타 인종보다 더 쉽게 익힌다. (어떻게 아느냐고? 아기에게 어떤 사람의 사진을 반복해서 보여주자. 아기는 갈수록 적게 쳐다본다. 이제 다른 얼굴을 보여주자. 아기가 볼 때 비슷한 사람이라면, 아기는 눈길도 주지 않는다. 반면 새로운 사람으로 인식되는 얼굴이라면, 아기는 흥미가 생겨서 더 오래 쳐다본다.)9
”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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혹시 사람이 아니라 개들한테도 해당이 될 지 궁금해요.
저는 미국에 사는데 저희 집 강아지 세마리는 같은 동양인에게는 안짖어요.
근데 서양인만 보면 경계하듯 엄청 짖고 잘 안가요.
특히나 흑인들은 미친듯 짖어대는데 제가 다 민망할 정도에요.
어쩌 면 개들은 시각이 아니라 후각에 의존하는 걸지도 모르겠습니다. 예를 들어 겨드랑이 냄새는 인종에 따라 차이가 많이 나는데요. 동아시아에서 데오도란트를 그렇게 많이 안 발라도 되는 이유가 동아시아인의 80-95%에서는 ABCC11 gene dysfunction이 있어서 특유의 겨드랑이 냄새가 안 나는 반면 백인이나 흑인에서는 그런 유전자 결함이 있는 사람이 인구의 2% 미만이라고 합니다. 그 외에도 우리나라 사람에서 김치나 마늘 냄새가 나거나 인도인에서 카레 향신료 냄새 등 음식의 영향을 받을 수도 있구요. 예전에 스위스 국제학교 다닐때 어떤 미국인 남자애가 인도에서 갓 전학 온 여학생 보고 너 왜 그렇게 냄새가 나냐고 물어봐서 다른 여학생들의 폭언의 뭇매를 당했던 기억이 나네요.
“ 세상에 늘 편이 존재하리라는 사실을 인정한다면, 항상 천사들의 편에 서도록 해주는 방법을 익히는 것은 결코 하찮은 일이 아니다. 본질주의를 의심하자. 합리적인 듯 보이는 것이 합리화에 불과할 때가 많다는 것. 우리가 짐작도 못하는 은밀한 힘들의 선택을 인지가 따라잡는 데 불과할 수 있다는 것을 유념하자. 더 큰 공통의 목표에 집중하자. 관점 취하기를 연습하자. 개체화하고, 개체화하고, 개체화하자. 진짜 악독한 그들은 제 모습을 숨긴 채 제삼자에게 죄를 뒤집어씌우곤 한다는 역사의 교훈을 되새기자. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 <11장. 우리와 그들>, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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10장에서 살짝 힘들었다가 11장에서 다시 속력이 붙었습니다. 너무 재미(?)있는데요. 작년에 그믐에서 『공감의 반경』모임에 참여했었는데, 그 책이 떠오르는 문장이 많았습니다. '우리와 그들'이라는 소제처럼 내집단과 외집단이 얼마나 공고하고 무서운 건지 새삼 다시 느꼈어요.
공감의 반경 - 느낌의 공동체에서 사고의 공동체로인간 행동의 변화를 일으키는 문화와 환경 조건은 어떠해야 하는지 살피고 의식적으로 인간의 공감 수준을 바꾸려 했던 과학 연구들을 조명하면서 공감 본능의 변화를 일으키는 해법을 제시한다.
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차가움 그리고/또는 무능함의 매트릭스를 보니 예전에 상사나 리더로 착하고 무능한 게 더 나쁜지 악하고 유능한 게 나은지 물어보는 질문이 생각나네요.^^;;
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