보엠... 통찰력 있는 분이네요. '도덕의 탄생'도 읽어봐야겠어요.
도덕의 탄생 - 인간 양심의 기원과 진화인류의 이타심과 협동이 어떻게 진화했는지에 대한 획기적인 탐구를 담은 이 책은 인류의 도덕적 과거에 대한 심오한 통찰을 제공한다. 또한 그 과거가 우리의 도덕적 미래를 어떻게 형성할 것인지에 대해서도 이야기하고 있다.
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[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #18. <행동>
D-29
아내가 없었으면 진짜배기 정보는 듣지도 못한 채 충분히 알 건 다 안다 하고 지냈겠어요 ^^
이건 인류학자들 뿐만 아니라 일반인들에게도 해당되는 사항일 듯..^^;; 헛똑똑이들..
“ 진화는 생물체의 형질을 크게 두 가지 방식으로 빚어낸다. '성선택'은 반대 성의 개체들을 유혹하기 위한 형질을 선택하고, '자연선택'은 그 밖의 다른 경로로-가령 훌륭한 건강, 채집 기술, 포시갖 회피 등으로-유전자 전달 가능성을 향상시키는 형질을 선택한다. 두 과정은 서로 대립할 수 있다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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만약 어떤 유전자의 두 복사본이 같은 단백질을 부호화한 서열을 갖고 있다면, 그 유전자는 '동형접합'이다. 만약 두 복사본이 서로 다른 버전이라면, 그 유전자는 '이형접합'이다.
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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질문!
예) ABO식 혈액형의 동형접합: AA, BB, OO / 이형접합 AO, BO, AB
이 말인가요?
실은 우리가 알고 있는 AA,BB,OO,AO,BO,AB는 정확한 allele을 나타내는 genotype이라기보다는 엄마아빠로부터 물려받은 serotype을 반영한 거여서.. OO여도 heterozygote일 수 있는게 O 형 allele이 대부분 O.01.01, O.01.02, O.01.03로 3가지가 있구 드물게는 4,5,6도 있어요. ABO allele group은 크게: ABO∗A1/A2/B/O.01.01/O.01.02/O.02가 있는데 여기에 또 드물게 나타나는 minor allele group 까지 있을 수 있어요.
@borumis 아악~~~~ '어, 대충 그런 거야'라고 말씀해주실 수 있었잖아요. ㅠㅜ
유전학에서 대충이란 없는 거 아시잖아요? serotype은 genotype에 phenotype에 가까우니 아닙니다!
물론 이렇게 대답하면 임상 쪽에선 싫어하더라구요. 그래서 대충 '네~ 블라블라~이긴 한데...;; 뭐 여차하면 O형 수혈 가능해요~'라고 대답해줍니다. 어차피 그걸 듣고 싶어하는 게 아니니;;ㅋ
사회생물학은 기린의 심장 크기가 생체역학적 최적화로 다듬어진 것처럼 사회적 행동도 진화에 의해 최적화된다는 전제하에 연구하는 분야다. 1970년대에 등장한 사회생물학에서 훗날 진화심리학이라는 갈래가 뻗어나왔다. 진화심리학은 심리 형질이 진화에 의해 어떻게 최적화되었는지를 연구하는 분야다.
“ 사회생물학은 기린의 심장 크기가 생체역학적 최적화로 다듬어진 것처럼 사회적 행동도 진화에 의해 최적화된다는 전제하에 연구하는 분야다. 1970년대에 등장한 사회생물학에서 훗날 진화심리학이라는 갈래가 뻗어나왔다. 진화심리학은 심리 형질이 진화에 의해 어떻게 최적화되었는지를 연구하는 분야다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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“ 인간은 초록 수염 효과를 보인다. 다만 무엇을 초록 수염 형질로 간주할 것인가는 사람마다 다를 수 있다. 좁게 정의할 경우, 그것은 파벌주의가 된다. 초록 수염 형질을 갖지 않은 개체에 대한 적대심까지 포함할 경우, 그것은 이방인 혐오가 된다. 우리 종의 구성원이라는 사실 자체를 초록 수염 형질로 정의할 경우, 그것은 극진한 인류애가 된다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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“ 풀숲에 스피커를 설치해두고, 모든 개체가 그 주변에 앉는 순간을 기다려, 한 새끼의 구원 요청 목소리를 틀어보았다. 그러자 암컷들이 일제히 그 새끼의 어미를 쳐다보았다. "저거 매지의 새끼 목소리잖아. 매지가 어떻게 할까?" ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 10장, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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하핫. 재미있는 실험이네요. 원숭이나 유인원 다큐멘터리 같은 거 볼 때마다 느끼는 건데 영장류는 인간과 너무나 닮았네요. 가끔 그래서 그들의 생활사를 지켜보는 게 힘들 때도 있고요.
“ '가난하지만 행복한 사람들'(가난한 사람들은 더 걱정없고, 인생의 단순한 행복들을 더 많이 접하며 즐길 줄 안다는 생각아다) 이라는 문화적 관용구와 부자는 불해하고 스트레스가 많고 책임에 짓눌린다는 신화 ...는 둘다 변화를 가로 막는다.'가난하지만 정직한 사람들'이라는 관용구도 그들에게 일말의 품위를 제공함으로써 현체제를 합리화하는 훌륭한 수단이다.
'가난하지만 정직한 사람들'이 대체로 헛소리라는 사실은 숱한 보건심리학 연구가 보여주었다. 가는은 우울증과 불안증, 자살, 스트레스 연관 질환의 유병률을 높인다. '가난하지만 정직한 사람들'은 좀더 일리 있는 말이다. ”
『행동 - 인간의 최선의 행동과 최악의 행동에 관한 모든 것』 513, 로버트 M. 새폴스키 지음, 김명남 옮김
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문화적 관용구에 위로가 있었는데,,, 역시 위계 세상에서의 문화적 관용구일 뿐 일까요 .흑
음.. 내적 기준이나 복합적 위계라는 것도 있으니.. (난 옆집 아줌마에 비해 차도 없고 집도 없지만 보이스피싱 전화가 와도 엄청 마음이 편해!)
옛날엔 드라마 같은 데서 재벌집은 밥도 잘 넘어가지 않는 냉랭한 분위기이고 가난한 집은 화목하게 그리는 경우가 많았는데 요즘은 그런 클리셰가 많이 깨지는 것 같아요.
경제적 여유가 있는 가정이 함께 즐거운 경험을 하기도 쉽고 (외식이나 여행 등) 싸울 일도 적겠죠.
하지만 경향성에 불과하고 저자가 계속 말하듯이 이것도 맥락의 문제이지 않을까 합니다. 사회적 지위나 경제적 여건이 어떤 요인이 될 수는 있지만 그것이 어떻게 삶에 반영되는지는 무척 다양한 맥락에 의해 달라지는 것이겠죠. 어차피 확률일 뿐 각자의 삶은 공통적 요인들에 의해 결정되는 것이 아니라 그 요인들과 각자의 고유한 특성과 우연들이 함께 작용해 모습을 갖추고 계속 변화하는 것이 아닐까 합니다.
'인지 발달의 다양한 측면은 사회경제적 지위가 높은 가정의 아이들인 경우에는 유전율이 아주 높지만(IQ는 유전율이 약 70%다), 사회경제적 지위가 낮은 가정의 아이들인 경우에는 약 10%에 불과하다. 사회경제적 지위가 높은 환경에서는 유전자가 인지에 미치는 영향이 전 범위에서 유감없이 발휘되는 반면, 사회경제적 지위가 낮은 환경은 그 영향을 제약하는 것이다. 달리 말해, 극심한 가난 속에 자라는 아이의 경우에는 인지 발달에 유전자가 거의 무관한 수준이다. 가난의 악영향이 유전학을 압도하기 때문이다.'
-> 전 이것도 관련이 아주 없지 않다고 봐요. ㅜ.ㅜ
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