[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #18. <행동>

“ 세상에 늘 편이 존재하리라는 사실을 인정한다면, 항상 천사들의 편에 서도록 해주는 방법을 익히는 것은 결코 하찮은 일이 아니다. 본질주의를 의심하자. 합리적인 듯 보이는 것이 합리화에 불과할 때가 많다는 것, 우리가 짐작도 못하는 은밀한 힘들으 선택을 인지가 따라잡는데 불과할 수 있다는 것을 유념하자. 더 큰 공통의 목표에 집중하자. 관점 취하기를 연습하자. 개체화하고, 개체와하고 개체화하자. 진짜 악독한 그들은 제 모습을 숨긴 채 제삼자에게 죄를 뒤집어씌우곤 한다는 역사의 교훈을 되새기자. 515-516 ”

“ 만약 어떤 개체에게 초록 수염이 자라게 하는 동시에 다른 초록 수염 개체들과 협력하도록 만드는 유전자가 있다면, 초록 수염 개체들과 초록 수염 없는 개체들이 섞여 사는 세상에서 초록 수염 개체들이 더 번성할 것이다.26 따라서 “이타주의의 결정적 조건은 이타주의 유전자[간단히 말해서 다형질적 초록 수염 유전자] 자리에 유전적 친연성이 있는 것이다. 전체 유전체에 계보적 친연성이 있을 필요는 없다”. ”

“ 이쯤이면 여러분도 우리가 진화에 대해 생각할 때 은유와 비유를 정말 자주 동원한다는 걸 눈치챘을 것이다. 유니버시티칼리지런던의 생물학자 스티브 존스가 한 말이라고 알려진 훌륭한 메타 비유가 그래서 나왔다. “진화와 비유의 관계는 동상과 새똥의 관계와 같다.” ”

“ 인간이 친족과 비친족을 구별할 때 비합리적으로 군다는 것은 최선의 행동과 최악의 행동을 이해하는 데서 결정적인 점이다. 여기에서 아주 중요한 사실이 따라 나오기 때문이다. 인간은 상대와의 관계가 실제보다 더 혹은 덜 가깝다고 믿도록 조종될 수 있다. 전자일 때는 멋진 일들이 벌어진다. 우리는 입양하고, 기부하고, 지지하고, 감정이입한다. 자신과 전혀 다른 사람을 보면서 공통점을 발견한다. 이른바 유사 친족관계다. 그런데 거꾸로라면? 외집단?흑인, 유대인, 무슬림, 투치, 아르메니아인, 집시?에 대한 적대감을 부추기는 선전가들과 이데올로그들의 도구 중 하나가 그들을 동물로, 해충으로, 바퀴벌레로, 병균으로 묘사하는 것이다. 그들이 우리와는 너무 달라서 인간으로 간주할 수 없을 지경이라고 믿게 만드는 것이다. 이것이 유사 종분화다. ”

“ 이처럼 우리는 우리를 귀하고 충성스럽고 다양한 개인들로 구성된 무리로 여기고, 우리의 실패는 환경 탓이라고 여긴다. 반면 그들은 혐오스럽고, 우습고, 단순하고, 동질적이고, 개인마다 차이가 없으며 대체 가능한 존재들로 여긴다. 그리고 이런 직관을 자주 합리화한다. ”

“ 맨 처음, 다수가 배반 쪽으로 치우친 다종다양한 전략들이 산재한 상황에서는 일단 그냥 팃포탯으로 시작한다. 그러다가 배반하는 전략들이 멸종하면, 이제 ‘용서하는 팃포탯’으로 전략을 바꾼다. ‘용서하는 팃포탯’이 그냥 팃포탯보다 신호 오류가 발생하는 상황에서 경쟁력이 높기 때문이다. 냉정하게 보복하는 팃포탯에서 용서를 포함하는 팃포탯으로 전환하는 시점은 어떤 상황이라고 해석할 수 있을까? 신뢰가 구축된 상황이다. ”

“ ‘늘 배반한다’들이 가득한 세상에서 웬 블랙햄릿, 벌거숭이두더지쥐, 아메바가 간디, 만델라, 액슬로드와 해밀턴을 읽은 뒤 최초로 이타적 행동을 취했다고 하자. 그는 대번 망해서, 남들보다 영원히 뒤지고 말 것이다. ‘늘 배반한다’ 아메바들이 깔깔거리며 조롱하는 소리가 귀에 들리는 것만 같다. ”