[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #18. <행동>

딱 한번 있었습니다. 작가 지망생이라고 하시더라고요. ^^;;;

아 만나고 싶네요 ㅎㅎ 좀전에 파주 국립박물관 관람하고 왔는데 이 부분 읽으며 장맥주님과 YG님이 떠올라서 사진 찰칵! 의식의 어떤 흐름이 사진찍는 행동을 유발했는지 모르겠지만 어쨋던지 이 사진을 보고 위의 두분이 생각났네요. ㅎ

저 사진 앞에서 저와 YG 님을 떠올려주셨다니, 엄청 영광입니다. 여담인데 제가 한때 살았던 광흥창역 일대가 이중섭과 김수영이 살았던 곳이에요. 김수영은 그 동네에서 오래 살았고, 그곳에서 비극적인 죽음도 맞았지요. 그래서 두 사람에 대해 관심을 품게 됐는데 두 사람이 만났는지는 모르겠지만 이중섭의 전시회를 김수영이 보고 미술담당 기자에게 추천한 기록은 있더라고요. 광흥창역 일대에서 그들이 산 기간은 아슬아슬하게 겹치지 않는데(이중섭이 떠나자마자 김수영이 이사 왔습니다) 어쩌면 두 사람이 명동에서 만났을 수는 있겠네요.

저는 작가가 되려면 저래야하는구나라고 생각했잖아요. ~ 근데 작가 지망생. 칭찬인가, 측은지심인가 모르겠네요. 그래도 다들 스마트폰 볼 때 책을 보셨을테니 이를두고 군계일학이라고 해야하는 걸까요? ㅋㅋㅋ 근데 그 벽돌책을 지하철에서 봤다면 좀 특이하게 보였을 것 같긴합...ㅎ

아, 그 분이 본인 입으로 자기가 작가 지망생이라고 하시더라고요. 소설가 지망생인데 합평 마치고 집에 가시는 길이라고... ^^

이 책은 특이하게 추천사가 뒤에 있네요. 혹시 전자책만 그런가요? 책 뒤표지에 있는 추천사인 걸까요? 마이클 셔머가 이 책을 『총, 균, 쇠』나 『우리 본성의 선한 천사』와 동급으로 추켜세웠던데 분명 좋은 책이기는 하지만 그 정도까지는 아니지 않나 하는 생각이에요. 『총, 균, 쇠』나 『우리 본성의 선한 천사』는 저자가 어마어마한 야심을 품고 독창적인 주장을 촘촘한 근거를 대가며 펼친 책인데 이 책은 그런 건 아니어서요. 『총, 균, 쇠』보다 훨씬 재미있다는 점은 인정합니다. (『총, 균, 쇠』 참 지루하죠.)

종이책에는 맨앞 하드커버 뒷쪽에 바로 추천사가 적혀있습니다. 이런 식이죠.

아. 종이책으로도 본문 뒤에 추천사가 배치되어 있군요. 조금 특이하긴 하네요. ^^

아닙니다. 본문 보다 앞입니다. 제일 앞이죠. 속지에 나오는 제목보다도 앞인 거죠.

엇... 맨앞 하드커버 뒤쪽이라고 써주셨는데 제가 착각했군요. ^^;;; (그럼 전자책은 왜 추천사를 뒤에 배치한 걸까요?)

오, 종이책은 이렇게 생겼군요! 실물로 보니 괜히 더 반갑습니다(전자책으로 읽은 1인...).

친구랑 계약한 적 몇 번 있는데... 어느 금액 이상 넘어가는 상거래를 하면 친구 사이에도 계약서 쓰지 않나요? ^^;;;

부모 자식간에도 계약서는 써야 한다고 생각합니당

그쵸? 새폴스키 박사님은 친척들 하고는 계약서 안 쓰시고 사시나... 따지고 보면 유언장도 친지와 하는 계약일 텐데요. 아니면 '조약'과 '계약'이 영어로 좀 구분되는 개념인 걸까요.

“어떠한 나쁜 행위에 대한 분노는 범죄자를 회복시키려는 소망이나 가해자의 인권에 대한 존중과 양립할 수 있다. 이와 달리 혐오는 오염에 대한 사고가 중심을 이루기 때문에 기본적으로 그 사람이 사라져 버리길 원한다. 그리고 나는 인종주의자와 성차별주의자에 대해 그런 태도를 가져서는 안 된다고 생각한다. 우리는 사람들과 그들의 행위를 주의 깊게 구분해서, 그들이 저지른 나쁘거나 유해한 행위를 비난해야 한다. 그렇지만 그들이 성장하고 변화할 수 있다는 점에서 인간으로서 그들에 대한 존중은 유지되어야 한다... 순수함에 대한 환상 속에는 건설적인 것이 존재하지 않는다...혐오는 우리가 사회적 순수함에 대한 비현실적인 낭만적 환상에 사로잡히게 하며, 인종 관계와 정치인들의 행위를 개선하기 위해 우리가 취할 수 있는 현실적인 수단에 대한 사고에서 멀어지게 한다. 어떠한 집단이 비도덕적이라 하더라도 그들을 오물처럼 취급해서는 아무것도 얻을 수 없다...그러한 취급은 전염과 유사성에 대한 신비적 사고를 통해 특정 집단이나 해를 끼치지 않는 사람들까지 희생시키는 태도로 이어지기 쉽다. 미국인들이 테러리스트들에게 혐오를 느끼는 것이 바람직한가?...그러한 혐오는 너무 쉽게 외부로 확산될 수 있어서, 모든 이슬람교도와 아랍계 미국인들을 수용소에 가두거나 국외로 추방시켜야 한다는 사고를 형성할 수 있기 때문이다.' p199~200 '혐오는 특정 집단을 배척하기 위한 사회적 무기' p200 '혐오는 취약성과 수치심의 경험과 밀접하게 연관되어 있다... 인간의 유한성은 수치스러운 것이고, 숨겨야 하는 것이며, 더 나아가 완전히 초월할 필요가 있다는 인식이 밑바탕에 깔려 있기 때문이다.' p205” 『혐오와 수치심 - 인간다움을 파괴하는 감정들』 마사 너스바움 지음, 조계원 옮김 평소에 하고 있던 생각들이 너스바움의 언어로 잘 정리돼 있어서 반갑다. 하지만 유감스럽게도 이런 이야기를 공공연히 하는 사람을 주변에선 별로 보지 못했다. 어쩐 일인지 혐오의 언어는 내가 20대였던 1990년대보다 2020년대의 20대에게 더 익숙한 것 같다. 전 지구적으로.

불효자클럽 창단자인 저는 해마다 모이는 우리 클럽 멤버들과 명절을 났습니다. 올해는 치앙마이 게스트하우스에서 다국적 친구들과 놀다 온 멤버로부터 불효자를 영어로 unfilial child라고 부른다는 걸 배웠네요! 불효자도 효자도, 새해 복 많이 받으세요!! 저는 14장 읽고 있어요. 13장 읽으면서 마사 너스바움의 '혐오와 수치심'과 맥락이 닿아 있는 부분이 나와서 혐오와 수치심의 몇 문장과 제 생각 가져와 봤습니다. 자유의지와 법체계와 관련해서도 이 책이 도움이 될 것 같아 소개합니다. 언젠가 벽돌책 모임에서도 같이 읽을 수 있으면 참 좋겠습니다. 영원히 236-237쪽에서 멈추어 있는 나의 인생 벽돌책....ㅠㅠ

엇! 저도 이 책, 그믐 책장 '관심책'목록에 고이 담겨있습니다. 담아놓은지는 꽤 됐는데(지인이 추천했던 책이었어요), 아직 펼쳐보지도 못했네요. 언젠가 벽돌책 모임에서 이 책을 같이 읽을 수 있게 된다면 저도 참 좋겠습니다(참여의사 100%).