요즘 마광수에 대한 글도 쓰고 푹 빠져 지낸다. 약자(역사에서 소리없이 죽어간 민중) 편을 들고 기존 통념을 거부하고 있는 그대로의 솔직함과 어린아이처럼 본능에 충실하라는 말들을 그의 책에서 계속 듣고 싶다. 그가 생각하는 것을 내가 전부 흡수하고 싶다. 성적 상상력을 통해 범죄와 전쟁을 줄이자는 주장에 공감한다.
나는 야한 여자가 좋다
D-29
Bookmania모임지기의 말
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육체 때문에 정신이 더 영향을 받는 것 같다. 잠을 잘 못 자면 그 다음날 성질이 사나워진다.
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인간 세상에선 뭐 별도로 할 게 앖다. 그냥 기본과 상식만 차리면 뒨다. 바랄 것도 없다.
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마광수는 인간의 정신보단 육체를 더 중히 여긴다. 솔직함을 기리는 것이다.
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실존이 뭔가? 인간이라면 인간 존재 그 자체인가. 사회적, 역사적인 해석없이 과거와 현재, 미래에 있어도 그 존재가 변하지 않는것. 시대와 장소에 따른 가치가 변하지 않는 것.
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어려운 용어가 나오면 알아서 설명하는 사람도 그 개념의 용어를 나열하는 것보다 예를 들며 설명하면 더 쉽게 이해받을 것이다.
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전광훈과 황교안 때문에 예수쟁이들이 싫다. 태극기 부대 대부분이 예수쟁이들이다. 이들은 말이 안 통한다. 윤석열하고 비슷하다.
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방송은 주로 MBC를 보고 신문은 한겨레와 경향을 주로 본다. 아니 거의 그렇다.
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젊을 때는 사회에서 만연한 셍각을 그냥 따르는 경우가 많고 경험이 쌓이고 자기 생각이 정착되면 더 정확히 자신과 세상을 진단할 수 있는 것 같다.
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제목과는 다르게 그렇게 파격적이지 않다. 역시 젊어 아직은 자기 생각이 생기지 않았다.
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지금은 육체를 더 중히 여기지만 1988년에 쓴 이 책에선 육체보다 대화를 더 중히 여기고 있다. 이게 이때 책들의 주류라서 그 영향으로 그런 것 같다.
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이책은 나중에 쓴 책에선 그런 게 안 보이는데 지당하신 말씀이 너무 많다. 역시 책은 자기 생각이 만들어진 다음에 써야 한다. 그때의 책은 지당하신 말씀은 거의 없기 때문이다. 이 말은 작가의 생각도 그렇지만 그때의 주류로 흐르는 글을 쓰는 방식, 문체에서도 그렇다는 말이다.
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나이에 따라 감정이 좌우된다. 젊을 땐 희망적이다. 왜냐면 육체가 받쳐주기 때문이다. 늙으면 안 그렇다. 그리고 몸의 컨디션이 안 좋으면 기분도 안 좋아진다. 마광수는 젊을 때 이걸 아직 몰라 정신을 더 중히여겼지만 늙어서는 육체가 더 중요한 것을 깨달았다. 나도 육체가 더 중요하다고 생각한다.
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솔직히 마광수 다른 책이 더 야하다. 독자들은 제목에 속고 그것으로 대개는 판단한다.
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별로 좋지 않다고 주장하는 인간들도 있는데 내가 거기에 따를 필요은 없다. 내가 남에게 크게 피해를 안 주는 것이면 좋으면 그냥 하는 게 맞다.
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나이든 남자 배우나 여자 배우는 마지막으로 뜨거운 멜로를 찍고 싶다고 하고, 원로 작가들도 그런 소설을 마지막으로 쓰고자 한다. 박범신도 은교를 썼다.
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현실이 불안하고 불완전하니까 있지도 않은 완전한 신을 만들어 위안을 삼으려는 게 인간이다.
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마광수는 이 책에선 자신이 싫어하는 양다리 걸치기를 하고 있다. 그러나 좀 더 나이가 먹을수록 솔직함을 드러내는 데 더 힘쓰고 있다.
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홍상수가 불륜으로 김민희 애를 낳으면 사회 분위기는 이런 애들도 같이 권리를 받아야 한다고 말하지만 여자들이 불륜을 아직은 용서를 못하니까 이러지도 저러지도 못하는 것 같다. 그러니까 이런 가족이나 부모와 자식 관계가 빨리 무너져야 한다. 모든 게 자기 유리한 쪽으로 해석되고 있다.
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여자들이 추는 춤에서 허리 돌리기는 왕이 여러 여자를 상대하여 그렇게 못하니까 여자들이 대신 허리를 돌려 그게 춤이 된 것이라 한다.
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한자어에는 음은 같지만 뜻은 상반된 게 몇 개 있다. 지상은 가상이라는 뜻도 있고 그 반대로 현실이라는 상반된 뜻이 있다.
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