나는 야한 여자가 좋다

전광훈과 황교안 때문에 예수쟁이들이 싫다. 태극기 부대 대부분이 예수쟁이들이다. 이들은 말이 안 통한다. 윤석열하고 비슷하다.

방송은 주로 MBC를 보고 신문은 한겨레와 경향을 주로 본다. 아니 거의 그렇다.

젊을 때는 사회에서 만연한 셍각을 그냥 따르는 경우가 많고 경험이 쌓이고 자기 생각이 정착되면 더 정확히 자신과 세상을 진단할 수 있는 것 같다.

제목과는 다르게 그렇게 파격적이지 않다. 역시 젊어 아직은 자기 생각이 생기지 않았다.

지금은 육체를 더 중히 여기지만 1988년에 쓴 이 책에선 육체보다 대화를 더 중히 여기고 있다. 이게 이때 책들의 주류라서 그 영향으로 그런 것 같다.

이책은 나중에 쓴 책에선 그런 게 안 보이는데 지당하신 말씀이 너무 많다. 역시 책은 자기 생각이 만들어진 다음에 써야 한다. 그때의 책은 지당하신 말씀은 거의 없기 때문이다. 이 말은 작가의 생각도 그렇지만 그때의 주류로 흐르는 글을 쓰는 방식, 문체에서도 그렇다는 말이다.

나이에 따라 감정이 좌우된다. 젊을 땐 희망적이다. 왜냐면 육체가 받쳐주기 때문이다. 늙으면 안 그렇다. 그리고 몸의 컨디션이 안 좋으면 기분도 안 좋아진다. 마광수는 젊을 때 이걸 아직 몰라 정신을 더 중히여겼지만 늙어서는 육체가 더 중요한 것을 깨달았다. 나도 육체가 더 중요하다고 생각한다.

솔직히 마광수 다른 책이 더 야하다. 독자들은 제목에 속고 그것으로 대개는 판단한다.

별로 좋지 않다고 주장하는 인간들도 있는데 내가 거기에 따를 필요은 없다. 내가 남에게 크게 피해를 안 주는 것이면 좋으면 그냥 하는 게 맞다.

나이든 남자 배우나 여자 배우는 마지막으로 뜨거운 멜로를 찍고 싶다고 하고, 원로 작가들도 그런 소설을 마지막으로 쓰고자 한다. 박범신도 은교를 썼다.

현실이 불안하고 불완전하니까 있지도 않은 완전한 신을 만들어 위안을 삼으려는 게 인간이다.

마광수는 이 책에선 자신이 싫어하는 양다리 걸치기를 하고 있다. 그러나 좀 더 나이가 먹을수록 솔직함을 드러내는 데 더 힘쓰고 있다.

홍상수가 불륜으로 김민희 애를 낳으면 사회 분위기는 이런 애들도 같이 권리를 받아야 한다고 말하지만 여자들이 불륜을 아직은 용서를 못하니까 이러지도 저러지도 못하는 것 같다. 그러니까 이런 가족이나 부모와 자식 관계가 빨리 무너져야 한다. 모든 게 자기 유리한 쪽으로 해석되고 있다.

여자들이 추는 춤에서 허리 돌리기는 왕이 여러 여자를 상대하여 그렇게 못하니까 여자들이 대신 허리를 돌려 그게 춤이 된 것이라 한다.

한자어에는 음은 같지만 뜻은 상반된 게 몇 개 있다. 지상은 가상이라는 뜻도 있고 그 반대로 현실이라는 상반된 뜻이 있다.

순자는 이게 좋다 맹자의 성선설(性善說)은 인간의 소망에 해당하는 것이고, 순자(荀子)의 성악설(性惡說)은 인간은 일단은 나쁘니 그걸 그대로 인정하고 인간인지라 충분히 할 수 있으니 마음을 수양해 그걸 절제하라는 것이다. 인간은 학습 능력이 있고 스스로 깨달을 수 있기 때문이란다. 순자는 인간의 특성과 세상을 제대로 진단한 것 같다. 현상(現狀)을 정확히 파악해야 문제가 해결되기 때문이다. 밑도 끝도 없는 낙관은 진실이 아닌, 보고 싶은 것만 보고 듣고 싶은 것만 들을 수 있는 위험을 내포하고 있다. 현실 세계에서, 동물인 인간을 제어하는 방법은 법에 의한 강제와 동물이지만 인간만 가지고 있는 마음(생각)이란 게 있으니 그래 그게 가능하니 인간 의지의 실천으로 후천적인 노력과 마음의 수양에 힘쓰는 일일 것이다. 인간은, 동물적 본능과 합리적 이성과 성찰이 가능한 감정을 다 갖고 있다. 순자는 본래는 악(惡)하지만 인간은, 교육을 통해 선(善)해질 수 있다는 것이다. 그러면 자신에게 주어진 운명도 극복할 수 있다고 봤다. 현실 세계에서 자신을 기꺼이 실현하는 거다. 자신에게 어쩔 수 없이 주어진 걸 적극 활용하는 게 운명 극복 아닐까. 나는 착하다는 건 못된 마음을 가지지 못하는 사람과 갖고는 있지만, 현실에서 그걸 말이나 행동으로 옮기지 않는 사람을 다 포함한다고 생각한다. 자신이 고약한 마음을 가지고 있는 걸 알고 그걸-대리 충족을 통해-다른 것으로 승화(Sublimation)해 결국 외부에 노출하지 않는(위해를 가하지 않는) 것이다. 여기서 승화된 건 자신의 사회적 산출물이다. 그리고 인간은 태어날 때부터 이성(理性)을 가진 존재는 아니라고 본다. 같은 문화권의 이성을 가진 타인의 영향과 교육으로 이성을 갖게 되었다고 본다. 인간의 동물적 본능은 자기가 사는 문화적 이성에 의해 순화(馴化)된 것이지 사라진 건 아니다. 자기가 살아온 문화에서 옴짝달싹 못 하는 것뿐이다. 늑대 인간은 늑대처럼 살지 인간으로 살지 못한다. 일찍이 순자(荀子)가 간파한 거지만, 노벨문학상 수상 작가 윌리엄 골딩의 『파리 대왕』을 봐도 알 수 있다. 기존 질서가 걷어진 인간은 바로 약육강식, 동물적 본능만 남을 수 있다. 우리를 지탱하는 민주주의와 법질서도 힘 있는 독재자에 의해 한순간에 무너질 수 있다. 프랑스 사람, 앙골라 사람, 북한 사람의 생각과 행동이 같을 수 없다. 내가 지금 이렇게 하는 게 바람직한지 아닌지 인류 보편적 기준으로 생각해 보지 않으면, 주술과 극우 유튜버로 부정 선거 음모론에 빠지고, 모든 사람이 다 지키는 법을 혼자만 안 지키는 지금의 내란 수괴처럼 될 수 있다. 그건 기존 문화에 물들어 “지금 내가 다른 게 아니라 바로 이걸 하고 있네.” 라고 자각하는 것에서부터 시작된다고 본다. 이렇게 인간 동물은 자기 문화에 젖을 수밖에 없는데 자기 처지와 위치를 정확히 알려면 다른 문화에서 쓰인 글, 영화 등을 통해 자신을 올바로 파악해야 한다고 본다. 그러면서 이 다른 문화를 접할 수 있는 기회도 대단한 행운이랄 수 있다. 북한에선 K-드라마를 보면 중형을 받는다.

마광수는 숨김없이 본질을 다뤄 그래서 좋다.

남자가 사디스트라서 그 책임감과 부담감 때문에 여자보다 10년 일찍 죽는 것이다.

이글은 아직은 진짜 매력적인 글은 어떤 것인지 마광수는 몰랐던 것 같다.

박지현 같이 마른 여자는 약자 표정이 짜증스러워하는 것 같다. 그게 매력이지만.