[함께 읽는 SF소설] 03.키리냐가 - 마이크 레스닉

3장 브와나를 읽으며 코리바가 떠올리는 유토피아를 알 것 같기도 했는데, 4장의 므왕카 이야기에선 계속 의문이 들었어요. 과연 유토피아인가? 지난 장에서 카마리의 상황들에서도 그렇지만 할례의 경우에 유독…잔인함이 느껴지네요. 의문 가득한 이야기들과 혼란들이 어떤 결론으로 이어갈지 궁금함게 계속 읽게됩니다!

* 결말의 내용이 일부 적혀 있어서 해당 댓글은 스포일러로 지정했습니다. 아직 읽으면서 중간 중간 그믐에 들어오는 분들도 있을 것 같아서요. (저도 오늘부로 결말까지 다 읽긴 했습니다.) 이 책은 여러 주제를 마치 코리바가 말하는 우화처럼, 우리에게 직접 어떻게 하자는 의도를 전하지 않고 스스로 생각하게 만드는 물음을 계속 던지네요. 여러 주제 중 한 가지는 <어디까지가 적절한 변화이고, 어디까지가 적당한 전통인지를 구분하는 게 과연 가능한가> 같습니다. 인간과 사회에서 일어나는 일들은 명확히 구분할 수 없지만 어느 순간부터는 되돌릴 수 없는 불가역적인 힘이 작용하여 변화가 일어나죠. 코리바라는 인물이 답답하긴 하지만 그의 걱정이 전혀 근거 없지 않다는 점이 이 책을 계속 생각하게 만드는 핵심이라고 봐요. 코리바가 자신의 방에 둔 컴퓨터로 인해 일어난 일들.. 우연히 시작된 외부의 방문객들에서 시작한 일들.. 이것들이 점점 키리냐가를 바꾸어가는 모습은 처음에는 개인이나 집단이 변화를 몰고 오지만, 어느 변곡점부터는 변화가 사회를 몰고 가는 역전을 일으키죠. 그러기에 코리바는 그런 가능성 자체를 원천적으로 막고자 더 완고하고 고집불통이 되는 것 같고요. 하지만 애초에 유토피아는 사람마다 정의도 다르고, 고정시킬 수 없는 개념이듯 전통도 시대가 지나면서 바뀌는데 '무엇이 전통이고, 어디까지가 전통이 아닌가'를 계속 고민하게 되네요. 변화에 맞춰가며 전통도 변해간다면 그것은 더 이상 전통이 아닌 것인가, 시대의 흐름에 따라가지 않고 정체되어 동떨어진 삶은 과연 전통인가.. 그렇다면 전통이란 것은 결국 유토피아처럼 그저 우리 머리 속의 허상에 불과한 것인가.. 여러 생각이 계속 꼬리를 무네요.

미처 생각하지 못했네요! 스포일러 지정 기능도 처음 알았습니다 ㅎㅎ 짚어주셔서 감사합니다. 3장과 4장을 걸치며 심화 되는 키리냐가의 갈등은, 은화님이 말씀하신 것 처럼 <애초에 유토피아는 사랆마다 정의도 다르고 고정시킬 수 없는 개념>이라 발생한 것 같아요. 유토피아의 정의는 무엇인가?라는 질문에 코리바는 ‘키쿠유가 키쿠유답게 사는 것‘이라는 답을, 그 답에는 ‘오랫동안 전해져 내려오는 키큐유 선조의 지혜만을 따르며 사는 것‘이라는 조건을 달아두었죠. 다만, 그 합의가 전 세대에 거쳐 이루어지지 못했고 키리냐가의 시초가 되는 사람들의 키리냐가의 전통을 향한 욕망 역시 전통 그 자체를 향한 애정보다는 ‘유럽/서구를 향한 증오‘가 기반이 되었기 때문에 코리바조차 봉합 할 수 없는 갈등이 계속 발행한 것이 아닌가 싶어요. 생각을 글로 정리하다보니 정말 필요했던 것은 시민간의 합의였던 것 아닐까?하는 생각이 드네요. 전통과 문화유산의 보존 방법에 대한 다른 분들의 생각도 궁금해요. 저는 유형의 문화유산은 남아있는 형태를, 무형의 문화유산은 직업의 형태로 전환하여 보존하는 것이 가장 현실적인 방법이라고 생각해요. (무형의 문화유산만 따지고보자면) 자본주의 사회에 맞춰 전통 보존의 방법을 제시한 것이라고 생각하는데, 다른 방식의 전통문화 보존으로는 어떤 것이 있을까요?... 정말 어렵네요.

저는 특히 완다(므왕게)의 존재가 키리냐가의 젊은 여성들의 사고방식에 유의미한 변화를 불러왔다고 생각하지만, 므왕게 부부가 아니더라도 키리냐가의 불화는 언젠가 일어났으리라 생각해요. 코리바는 분명히 지식인이고 그의 지식과 별개로 지혜도 갖추고 있지만, 그가 희망하는 만큼 강력하지는 못하죠. 키리냐가에서 주술사 문두무구 역할극을 하고 있지만, 그의 ‘주술‘은 사실 서구/유럽의 발전 된 기술을 빌려 눈속임을 하는 것에 불과하니까요. 샘베케, 그리고 므왕게 부부가 없었더라도 코리바의 역할극은 언제나 그 베일이 벗겨질 준비를 하고 있었어야 할 거예요. 코리바의 아이러니함을 꿰뚫어볼 수 있는 지혜의 씨앗은 언제나 키리냐가 내부에도 있었으니까요. 은데미 이전의 카마리처럼요. 외부의 침입자, 혹은 방문자는 그 지혜가 싹 틔우는 속도를 증폭 시키는 역할을 하지 않았을까요? 내부의 부조리함을 꼬집고 권위를 뒤집으려는 제 3자의 등장은 항상 그런 자극을 주는 것 같아요. 설령 므왕게처럼 내부에 분열을 일으키려는 의도가 없다하더라도, 그 존재만으로 지금까지의 체제를 뒤집을 만큼 자극적인거죠.