[북킹톡킹 독서모임] 🐕개소리에 대하여, 2025년 2월 메인책

D-29
만연해있는 개소리 . 누구나 어느정도는 하는 개소리. 나는 개소리를 분별한다고 생각하는 착각. 개소리를 하지 않을것이라고 생각하는것. 이런것들이 새롭게 생각하게 하네요. 개소리라고 하면 어감이 강해서 일반적이지 않고 나 포함 내 주변에 그런 몰상식한 사람은 없을것 같은데 말이죠. 그런데 모두의 개소리라니
제 생각에는 보통 당황할때? 개소리가 나오는것 같아요...
얼버무리죠
말조심해야겠어요
최근의 일화로 면접을 보고 있는데, 개소리에 답변해야 하는 저도 개소리에 준하는 말을 하고 있더라고요;;; 모두가 개소리를 하고 있는데 저 또한 개소리를 하고 있다고 분별할수 있는 정신이 필요하다 생각합니다.
맞아요 분별이 중요한것 같아요 어느정도는 자체검열도 생각에 관한 생각이란 책을 읽고있는데 직관에 의존한 사고를 하지말고 자체검열을 해보라고 하거든요 일상에 적용해봐야겠습니다
생각에 관한 생각 - 우리의 행동을 지배하는 생각의 반란!2002년 심리학자로는 최초로 노벨경제학상을 수상한 ‘행동경제학’의 창시자이자, 세계에서 7번째로 영향력이 막강한 경제학자(〈이코노미스트〉 선정, 2015)인 대니얼 카너먼의 기념비적인 저작. 최신판에는 번역과 편집을 보강해 세계적인 석학의 이론과 연구 결과를 더욱더 흥미롭고 충실하게 선보인다.
들어주신 사례처럼, 사람을 빨리빨리 가려내기 위해 시험에 들게 만드는 경우도 많겠지만요ㅠㅠㅋㅋㅋㅋㅋ
넘어가면 안되는데 ㅋㅋ
면접이요??ㅎㅎ 취준하시는건가
당장 "개소리를 완전히 하지 않을 수는 없을 것 같고" 우선 개소리와 개소리 아닌 것을 구별하는 능력을 기르고 그 다음 개소리를 조금씩이라도 줄이려는 노력을 해야 할 것 같습니다. 여기서 노력은 결국 "공부" 하고 "사색" 해야 하는 것으로 나름 결론 내렸습니다.
맞는 말씀이세요. 자기검열이 어느정도는 필요할 것 같아요
협잡: 누군가가 자신의 생각 , 느낌 또는 태도에 대해 특히 허세 부리는 말 또는 행동을 통해 기만적으로 부정확하게 ㅜ진술하는 것으로 거짓말에는 미치지 못함
개소리에 대하여 해리 G. 프랭크퍼트 지음, 이윤 옮김
다시말해 , 협잡은 의도적인 부정확한 진술이다. 만일 기만하려는 의도가 협잡의 변치 않는 특징이라면 개념적인 필연성에 의해 협잡이라는 것의 속성은 적어도 어느정도는 행위자의 심리 상태에 따라 좌우된다.
이처럼 진리에 대한 관심이 연결되어 있지 않다는 것 , 즉 사태의 진상이 실제로 어떠한지에 관심이 없다는 것 , 이것이 바로 내가 개소리의 본질이라고 보는 것이다.
개소리에 대하여 해리 G. 프랭크퍼트 지음, 이윤 옮김
개소리를 피할 수 없는 상황이 있다. 자신이 말하는 것이 무엇인지 알지 못하는데도 말하기를 요구받는 경우가 그렇다. 따라서 어떤 주제에 대해 말할 기회나 의무들이 화자가 가진 그 주제와 관련된 사실에 대한 지식을 넘어설 때마다 개소리의 생산은 활발해진다.
개소리에 대하여 해리 G. 프랭크퍼트 지음, 이윤 옮김
잘 모르면 말을 아끼고 경청해야 겠다는 생각이..
가만있으면 중간이라도 간다 ㅎㅎ
개소리를 하지 않으려면 정치인이기를 포기해야 할 듯 하네요. 개소리를 계속 할 것인가? 정치를 하지 말 것인가? 위대한 질문이네요..
저자가 말하듯 무지를 드러내기보다 개소리를 하는 편이 낫다고 보는 경우가 더 많은 거 같아요! 하지만 개소리는 진리와 멀어지는 길이기 때문에 절제하는 것이 필요해 보입니다. 개소리가 판치지 않기 위해 '모르는 부분을 안다'라는 태도, 그리고 알기 위해 숙고하는 시간이 중요하지 않을까요?
사피엔스 - 유인원에서 사이보그까지, 인간 역사의 대담하고 위대한 질문2011년 원서 출간 이후 10년을 돌아보고 위기 상황을 맞은 인류에게 건네는 제언이 특별 서문으로 수록되었다. 현재 인류는 그 어느 때보다 어려운 상황을 맞고 있다. 난국을 헤쳐나가기 위해 무엇을 해야 할까? 저자는 더 나은 세상을 위한 키워드로 ‘인간 이해’를 강조한다.
시간 불평등 - 시간의 자유는 어떻게 특권이 되었나‘프레카리아트’라는 새로운 사회 계급 개념을 정립하고 사회적·경제적 불평등에 맞서는 근본적이고 혁신적인 대안으로 기본소득을 주창해온 선구적인 정치경제학자 가이 스탠딩의 신작 『시간 불평등』이 출간되었다. 이 책에서 저자는 ‘시간 불평등’이 만연한 현실과 그 역사적 전개 과정을 상세히 기술하며 불평등을 고착 및 심화시켜온 자본주의의 역사와 메커니즘을 전면적으로 검토하고 비판한다.
이런 개소리의 성행은 모두가 공인(인플루언서)가 되는 상황에서 스토리 셀링이 추구되는 것도 한몫하겠죠! 끊임없는 콘텐츠의 생산을 위해 서사가 아닌 즉각적인 감정의 발화를 싸지르는 것(shit)이 지금의 사회라고 진단하니까요. 감정이 맥락화되어서 도덕으로 기능할 수 있어야 할 텐데 말이에요~
서사의 위기『피로사회』로 한국 사회를 뜨겁게 달궜던 재독 철학자 한병철이, 이번에는 빠르게 나타났다 사라지는 이슈만 좇느라 정작 자기의 생각으로부터 멀어져 버린 스토리 중독 사회를 고발한다.
감정화하는 사회오쓰카 에이지는 국내에 주로 만화 원작과 작법서를 통해 알려졌지만 일본에서는 사회, 정치, 문학을 가로지르는 전방위 비평가로 묵직한 질문들을 던져 왔다. 2000년대 들어 민속학과 이야기론에 몰두했던 그는 이 책으로 첨예한 현실 문제에 대한 거침없는 비판자로 돌아왔다.
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