[도서증정][발행편집인과 함께 읽기] <시간의 연대기-잊힌 시간 형태의 기록> 함께 읽기

저자는 바깥에서 주어진 '시간'의 압력을 꽤나 실질적으로 느끼고 있는 듯합니다. 첫 문장도 그렇고, 외부에서 부과된, 우리를 짓누르는 시간의 무게, 질식, 유입과 같은 표현과 어휘가 인상 깊네요!

@청명하다 그렇죠. 우리가 이렇게 시간에 짓눌리며 산 게 그리 오래되지 않았다는 걸 느끼게 하는 책인 거 같습니다.

휴일을 비어있는 시간, 그래서 채워야 한다고 생각하는 게 여기서 비롯되었군요. 텅 빈 시간을 가장 잘 보여주는 물건은 24시간이 빈 칸으로 그려진 스케줄러가 아닐런지. 반면에 전통적인 시대는 질적으로 충만한 시간이었던 것같아요. 설명이 곧바로 나오지만, 다경(차 한 잔 마실 시간)이나 식경(밥을 먹을 동안) 같이 행동이 시간의 단위를 채우는 걸 보아도요!

미술사에서 불교미술, 금속 공예로서 '종'을 공부했는데, 시보라는 기능을 가진 '종'을 만나니 색다르고 재밌습니다. 불교에서는 깨달음을 위한 악기였고, 공양의 의미로 주조되었는데, 이미 근대로 향하기 전에 조선시대에도 시간을 알리는 도구로서 한 차례 의미 변화가 있었네요.

오늘 진도인 <식민의 종소리_일본 불교의 범종>과 <시간 지우기_제야의 종소리와 종의 침묵>을 다 읽고 댓글을 남깁니다. 우선 <식민의 종소리>에서 일본 조동종 사찰 대화정 조계사 관련 글을 읽다가 앗 조계사가 일본식 사찰인가? 하고 잠시 놀랐다가 곧바로 “이 조계사는 현재 종로구 수송동에 있는 대한불교조계종 조계사와 전혀 무관한 사찰이다”라는 설명을 읽고 마음의 평화를 얻었어요. 한일합병 후 종각의 종은 시각을 알리는 기능이 아니라 ‘식민의 종소리’ 였다 라는 대목에 밑줄을 그어 두었어요. 그리고 <시간 지우기>에서는 지금까지 제야의 종소리에 대해 별로 관심을 가져본 적이 없어서 거기에 담긴 의미를 몰랐는데, 이 책을 통해 알게 되었네요 +_+ “제야의 종은 지난해의 시간을 지우고 새해의 시간을 새로 만든다는 상징적인 기능을 수행하기 시작했다. 이 종소리는 일상의 실용적인 시간이 아니라 시간의 죽음과 재생을 가르키는 상징적인 시간 속으로 사람들을 인도하고 있었다.” 그리고 일제가 전쟁을 준비하기 위해 범종, 가보 등을 공출해갔다는 대목을 읽으면서 무기가 되기 위해 녹여졌던 범종들의 운명에 대해 잠시 생각해보았어요.

@우주먼지밍 제야의 종을 치는 횟수가 지니는 의미도 흥미로웠습니다. 33번 108번 등.

@우주먼지밍 제야의 종을 치는 횟수가 지니는 의미도 흥미로웠습니다. 33번 108번 등.

댓글을 수정하려다 두 번 올리게 되었는데 삭제 방법을 모르겠네요...ㅠ 저는 이 부분에서 박문사가 인상적이었습니다. 이등박문을 기리는 사찰이 있었고, 거기에 조선왕실 건축물이 쓰였고... 식민지 현실이 뼈져리게 느껴졌습니다.

저도 같은 부분에 밑줄 쫙입니다~ 제야의 종이 이때부터 시작했다는 사실을 새롭게 알게 되었습니다. 생각해보면 시간은 무처럼 두 동강 나지 않는 것인데, 제야의 종으로 과거와 단절하고 새해로 넘어가는 그 시간에 굉장한 의미를 부여하고 있었네요.

조선을 식민화하는 모습 중에 하나로 일본 불교의 포교, 사찰의 건립, 범종의 주조와 타종에 대해 이야기가 되는데요, 더 나아가 (설령 일본의 범종이더라도) 사람을 죽이기 위한 무기가 되었다는 역사가 착잡합니다...부처님의 뜻까지 전쟁의 무기로 녹여내는 사람의 잔인함에 대한 환멸이..

보내주신 책 잘 받아 차근히 읽어나가고 있습니다. 머리글이 인상깊어 펼치자마자 한참을 첫문장에 머물렀어요. 어느 과학자의 말을 빌어, 공간의 광막함과 시간의 영겁에서 찰나의 순간을 모임지기님과 모임원 선생님들과 함께할 수 있어 기쁘네요.

@Eins 프롤로그와 에필로그를 쓰기 위해서 나머지 모든 장은 근거의 역할을 한다고도 볼 수 있을 거 같습니다. 그만큼 신중하게 깊은 이야기를 하는 프롤로그와 에필로그여서 한참을 머무르게 되는 게 아닌가 싶습니다.