[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #20. <3월 1일의 밤>

이번 장은 한국 뿐만 아니라 1919년 격동하던 세계사를 둘러보게 되었네요. 우리나라는 한국근현대사 교육 자체도 좀 아쉽지만 이렇게 다른 국가의 변화와 한국 사회와의 상호작용에 대해서 배우는 게 좀 미흡하다는 생각이 들었는데 이렇게 연결해서 다각도로 배우니 좋습니다.

저두 비슷해요. 저도 책상 북스탠드에 올려놓고, 새벽, 조용한 시간에 읽습니다.

진도를 못 따라갈 걸 알면서도 이번에도 참여 신청을 해버린 1인입니다. 행동, 호라이즌에 이어 큐레이션이 너무 뛰어나니 이렇게 몇장이라도 읽겠지 하는 생각이에요. 매일 아침 눈을 뜨면 침대에서 나가기 전에 1장씩 읽고 있습니다. 독립의 선언이 곧 독립의 현실을 구성한다는 믿음이 3.1운동의 비밀이라는 1장 서로 타협하여 복수의 임시정부라는 당황스러운 상황을 피하고 자발적 대표구성이 가능한 비결은 봉기 대중이라는 2장 , 제가 막연히 생각한 3.1 운동과는 너무나도 다르네요. 계속 따라가볼께요.

@Alice2023 아, 아침에 침대에서 한 장씩 읽는 것도 보통 일이 아니잖아요. 꼭 일정대로 완주하실 필요는 없으니 앞으로도 원래 호흡대로 천천히 함께 해주세요. 감사합니다.

우리나라 사람들 근성은 알아줘야겠다는 생각이 들었습니다. 근데 그렇게 목에서 피가 나도록 부르짖었는데도 아무 일도 일어나지 않았다면 진작 왜 이 일을 하지 않았을까? 뭐 그런 생각도 하지 않았을까 싶기도 하네요. 압제 당하는 민족인데 까짓 거 대한독립 만세나 목청껏 부르다 죽으면 죽으리라 하지 않을까 싶기도 합니다. 정말 봉화고변은 장관일 것 같습니다.

아.. 저도 이부분이 정말 감동적이었어요!!! 계엄 이후 집회에서 응원봉을 사용하는 것까지 연결되면서... 대한민국 국민으로서의 정체성이 역사성이 있구나 생각했구요!

어떻게 이럴 수 있었을까? 생각할수록 신기합니다. 그냥 물결이 소용돌이를 치는 것처럼 자연스럽게 일어났다는 거 아닙니까? 그때까지 외국에 성공한 사례가 없었는데 우리나라만 성공했다는 것!

이때 당시 유행어가 '민족자결'이었다는 것도 주목할만 하네요. 요즘 유행하는 말들을 생각하면..?! ㅋ 요즘엔 극우가 나데서 이러다 민족자결이란 말이 다시 등판할 것도 같다는 생각이 잠시 뇌리를 스쳐... 농담입니다.ㅋ

그러게요 ㅎㅎ 극우가 태극기를 선점? 독점? 한 탓에 태극기 사용이 꺼려지는 심리적 상태가 문제라는 글을 어디서 본적이 있어요. 민족자결은 지금도 너무 중요한데... 극우님들 집회에서 미국기, 이스라엘국기까지 날리는 것을 보니.. 뭔가... 혼란스럽습니다 ㅎ

아... 저도 이 말씀 정말 공감해요. 사실 태극기를 생각하면 가장 좋았던 기억은 저 초등학생 때, 2002월드컵인데요. 그때의 풍경이 아직도 생생해요. 다들 태극기를 온몸에 휘감고 거리를 돌아다녀도 마냥 즐겁기만 했는데 말이죠. 요즘은 길에서 그렇게 다니시는 분들 보면 솔직히 무섭습니다. 자꾸 그분들의 표정을 보게 돼요. 어쩌다가 태극기가 이런 이미지가 되어버린 건지. 자랑스러운 우리 국기인데, 속상합니다.

2장중에서는 “대표와 인민 사이 - 유토피아적 직접성의 논리” 이부분이 시간이 들고 검색도 많이 하게 되네요. 프랑스 혁명, 아이티 혁명, 세포이 항쟁과 같은 공통점을 찾은 단락이고 처음 알게된 시각이어요. “직접성”이라는 표현은 와 닿는데 시간이 좀 걸렸네요. 직접한다. 맡기지 않고 내가 한다. 일제강점기 10년차이고 무단통치는 제게 일본 헌병의 이미지부터 떠오릅니다; 현재의 이익집단과는 달리 독립이라는 목적이 같은 단체들이 생겨나더라도 억압의 시대이니 체제가 있기도 어려웠을때, 독립선언은 독립이다. 현실이 될수도 있다. 내가 외치자. 모두가 그런 마음이었을지. 지금의 숱한 단체들이 우리/그들의 성격이 강하다면, 당시는 모든 사람 마음에 억압과 차별의 무게가 넘칠듯 차올랐기에 우리/우리 의 성격이 강했을 것 같고, 자발적 대표들은 누구라도 성공해라, 내가 잡혀간다 그런 맘이었을 것 같기도 하구요. 직접성의 힘으로 유토피아와 멸망 사이의 선택을 하는 레닌은 독재의 위험을 보지 못했고, (검색해서 찾아본) 이상주의자 로자 룩셈부르크도 결국 독일사민당 우파에게 죽는군요. 그래도 3.1운동의 힘으로 임의의 민족대표 33인에서 여럿 단체가 의회와 선거제도를 경유하지 않고도 임시정부로 이어졌다는 놀라는 결과로 2장이 마무리되어 좋네요.

2장 읽으면서 '대표'라는 개념을 둘러싼 아주 다양한 관점을 접하면서 새삼 고민이 깊어진 분도 있으셨죠? 제가 좋아하는 정치학자 가운데 데이비드 런시먼이 있어요. 이 분이 대표라는 개념이 어떻게 만들어졌고, 민주주의와 어떻게 결합했고, 또 어떤 갈등을 빚었는지를 상세하게 논한 책을 한 권 펴낸 적이 있습니다. 국내에도 소개가 되어 있어요. 이참에 한 번 메모해 뒀다가 나중에 관심이 생기면 살펴보시길 권합니다. 런시먼은 (국내에서는 아니고 미국에서는 화제였던) 뜬금없는 책에서도 이름이 등장합니다. 혹시 타라 웨스트오버의 『배움의 발견』 읽어보신 분 있으신가요? 모르몬교 광신도 아버지, 어머니와 그런 부모에게 동조하면서 폭력을 행사하는 오빠로부터 벗어나서 공부를 통해서 자기만의 자유를 찾는 여성 타라의 이야기입니다. 이 타라가 영국으로 가서 공부하게 되는데, 그 지도 교수 가운데 한 명이 바로 런시먼이더군요. :)

‘배움의 발견‘ 읽었는데, 이런 뜬금없는 책에 나오는 슬쩍 지나가는 이름도 바로 알아보시네요! 👍 윌슨의 아시아/아프리카에 대한 관점(민족국가의 존재를 감당할 자아가 아니라니!)을 보니 바로 전에 ‘호라이즌‘을 읽은 사람으로서 아주 가소롭네요.