[진주문고 서점친구들] 비문학 독서모임 <양심-호모심비우스> 함께 읽기

반갑습니다.

호모심비우스 프로젝트 기대하며...

내 안의 깨끗한 무엇, 바로 양심이다. 나 자신에게 계속 질문하며 읽어본 책이네요 나는 양심을 가지고 있나? 내 양심대로 움직이는게 맞는가? 앞으로도 나는 양심을 가질 수 있는가? 무한반성으로 의기소침해져 쓰러져있지만은 않고 또 시간이 흐르는 대로 흘러갈 수 있음은 ... 선생님말씀처럼 '약간의 비겁함'을 가졌기에 그 비겁함을 때론 용기로 떨쳐내기도하고 너무 지쳐있을때는 비겁함에 숨어서 있기도 하고 그렇게 나의 시간을 지켜가다보면 결코 시간에 잡아 먹히지 않도록 깨어 흐르게 되겠지. 자유는 쉽게 가 질 수 있는게 아니라 투쟁으로 얻어 진다고 말씀 하셨다. 누군가의 투쟁으로 오늘의 나는 자유를 누리게 됨을 잊지않으려 오늘도 양심을 보려한다. 차마 인간으로서 어찌 ... 어차피 태어남으로 이름붙여진 인간이니 차라리 인간답게 살아남는 것이 어떨지 싶다

역사는 양심의 잉크로 새롭게 쓰인다 는 문장에 깊은 공감을 했어요 그분이 살다가신 그 삶이 바로 양심이다 싶어요 노무현대통령이 더더 그리워지는 책이었습니다

#감상 공유 은영 : 강연처럼 쉽게 읽히는 부분 세현 : 공감되는 부분과 안 되는 부분이 있음. 규나 : 양심에 대한 내용이라고 기대했는데 에피소드로 이뤄져 있어서 아쉬운 지점이 있었음. 영숙(바이올렛) : 양심이라는 제목 인상적. 무거운 주제를 다루고 있지만 쉽게 잘 읽을 수 있었음. 순남(백합향기) : 최재천 박사님의 팬. 호모 심비우스 1탄으로 기획 출간된 책. 기획과 사철 제본의 판형이 마음에 든다. 누구나 다 양심을 가지고 있다고 생각하며 살지만 양심이 무엇인가? 나는 양심을 가지고 살고 있나 생각하게 됨. 가애 : 환경문제와 페미니즘에 대한 관심과 실천을 행하는 중. 책 속의 주제와 고민이 나의 삶과 맞닿은 부분이 있어서 인상적. 최재천 교수님이 가부장적인 삶을 반성하는 부분이 재미있었다. 복현 : 유튜브 구독으로 최재천 박사의 활동을 지켜보고 있었음. 최재천 박사, 생태학자로서 사회운동, 환경운동을 해오신 분. 최재천 박사님이 공부와 연구를 어떻게 해오셨는지 궁금해서 책을 읽게 됨. 제돌이 이야기 기억에 남음. 병진 : <숙론>과 유사한 에피소드. 반가운 느낌. 양심이란 무엇인가.

#인상 깊었던 부분. - 진주에 사는 50대 여성의 눈물과 감동의 전화 - 루이제 린저의 <고독한 당신을 위하여>. 중요한 것은 우리가 그 말해오는 존재를 우리와 동일하게 느끼지 않는 것입니다…. - 돌고래 꼬리에 낙인 - P.57 “과학자와 기술자는 그 과정에서 발생하는 악영향도 고려해야 합니다.” 동시대 일론 머스크의 사례. 지금의 문제를 해결하는 게 아니라 과잉 성장, 발전을 쫓는 자본주의의 한계를 지적하는 장면. - 호주제 관련, 유전자의 권위를 다르게 보는 장면. 생물학적인 아버지와 환경적인 아버지의 관계. 유전과 환경의 관계.

주제1. 양심이란 무엇인가? - 제돌이 돌려보내기 운동 과정. 동물복지에 대한 인식. 인간 외 생명 존재에 대한 관심과 책임을 느끼는 것 자체가 양심이라는 생각. - 스스로 믿는 것에 대한 행동하는 일. - 아쿠아리움에 대한 생각. 바라보고 즐기는 일 너머의 윤리. 질문을 가지는 일. - 양심 말고 다른 단어로 표현하면 공감, 감수성. 타인에게 이입하는 능력. - 자본주의가 공감 능력을 퇴화시키고 있다는 생각. - 예술이나 문화가 공감 능력을 키우는데 도움이 된다고 생각. - P.15 조선왕조실록 양심의 정의. - 남에게 미치는 영향, 남으로부터 받는 영향, 더 큰 관계, 더 큰 존재와 세계를 상상할 수있는 힘이 양심이 아닐까? - 양심은 믿는 것을 행하는 용기이기도 함. - 동물실험 에피소드에서 발견한 스스로의 고민과 진로를 바꾸는 일. - 영화 시험관 아기 <조이의 탄생> - P.20 제인 구달의 이야기. 양심에 선이 있는가? - 요즘은 양심이라는 말 대신 상식이라는 말을 더 쓰는 편. - 양심의 선과 악은 없겠지만 범주의 차이가 있을 것. 더 큰 공감의 반경을 가진 양심과 좁은 범위의 양심. - 양심은 마음의 영역이 아닐까? 마음을 관찰하는 공부가 마음공부. 마음의 자유와 편함을 얻기 위해서 양심을 지키는 것이 아닐까? - 양심은 자신을 비추어 볼 수 있는 능력.

주체2. 성장 만능 주의, 한계? - 환경론자들은 모든 성장에 반대를 하지 않나요? 화력, 수력, 원자력, 태양광… - 발전 때문에 필요한 개발과 정비가 또 있을 것. 생활에 필수불가결한 발전도 필요. - 발전의 방향성, 가치관의 부재. 사회적 신뢰 부재의 문제. - 문제애 대한 공론화, 책임의식이 부재한 것이 문제 - 독일의 자기반성과 사회적 공론, 합의, 교육의 사례를 참고. - 극단적인 성장, 자본주의의 배경. 신자유주의 사회. - 지금은 멈춰야 할 때가 아닌가? 성장이 아니라 보존, 지속의 시기가 아닌가? - 성장의 다른 지표, 다른 기준, 다양한 사례를 확보하는 것이 중요. - 기초과학 연구. 다양성에 대한 연구 지원이 필요.

주제3. 과학과 진실. - 우리나라에도 많이 있는 사례. 산부인과에서 바뀐 아기. 유전적인 자녀가 친자로 판정. - 영화 <그렇게 아버지가 된다> - 유전적인 아빠와 생태학적인 아빠의 경우. 내 아이를 찾고 싶어하는 부모의 마음도 있음. - 과학은 권력과 자본에 의해서 이용되는 것. - 문화, 시대의 지배적인 힘, 다양성도 중요하다고 생각. - 가부장제나 지배적인 사상에 의해서 정해지는 진실, 진리가 고정되어 있지 않음. - 더 많은 이야기, 반론, 검증이 더해지는 과학적인 방법론으로 다가서는 진실.

자유주제. - 계몽주의의 함정. 다른 사람을 평가하고 판단하는 일. - 공존과 환대. 비폭력 대화에서의 공감. 기사 공유. - 불편함을 마주하는 일. - 유머와 위트. 외로움. 이해관계. - 마음공부. 나는 맞고 너는 틀리다. -

양심은 어쩔 수 없이, 쪽팔리는 거구나, 약간 관계에서 비롯되는 거구나 하고 생각했어요. 아까 공감이나 감정, 이익 이런 것도 관계에서 비롯다는 거잖아요. 그러니까 그 관계에 대해서 성찰할 수 없으면, "너는 너대로 살아 난 나대로 살게가 되면" 양심이 없는 것 같거든요. 그래서 한국, 동양적인 문화권에서는 이 예의, 범절, 염치--이런 게 너무너무 중요하잖아요. 남이 나를 어떻게 생각할까? 그러니까 양심에는 나를 기준으로 삼지 않고, 더 큰 세계, 나보다 더 큰 세계로 뭔가 기준을 잡을 수 있는 능력 그런 것들이 좀 필요한 것 같아요.

하나 더 덧붙이면 용기 같은 단어도 생각났어요. 용기. 이 책의 이야기들은 어쨌든 활동하는 이야기들인데, 호주제 폐지 운동 이야기에서 막 욕 먹고 전화 코드 뽑아놓고 이럴 때, 진짜 자기가 믿는 걸 하려면 용기 같은 게 있어야 되는 거구나 싶어서요. 그러니까 그게 뭐냐면 남한테 영향받는 것도 양심인 것 같고요. 남한테 영향을 받는 걸 두려워하지 않고 영향을 주려고 노력하는 것들 그러니까 내가 혼자 가지고 있는 건 아니라, 나 혼자 꾸준이 나쁘지라고 생각하는 게 아니라 ,그 영향을 가지고 남한테 미치려고 하는 거예요. 약간 쌍방향으로 영향을 미치는 게 또 양심이라는 생각이 좀 들더라고요.

"우리가 가오가 없지 돈이 없냐." 라는 영화 베테랑 속의 대사가 있잖아요. 영화 속에서 주인공은 전세금이 없어서 쫗겨날 판이고 이 돈을 받으면 문제를 해결할 수 있다라는 선택, 내가 돈이 없지 가오가 없냐라고 외치는 선택, 세상에는 두 가지 부류이 사람이 있을텐데 그 선택을 지켜보는 건 우리잖아요. 우리는 어떤 이야기를 좋아하고 마음에 들어 하나요? 개인이 양심에 따라서 선택한다고 할 때의 양심도 양심이겠지만 우리가 좋아하는 이야기, 바람직하다고 생각하는 이야기도 양심의 영역이 되는 것 같아요.