그리스의 3대 비극 작가 에우리피데스의 대표작
기원전 480년대 태어난 작가의 책을 읽는다.
2500년의 간극을 어떻게 느끼고 메꾸게 될 것인지 무척 궁금하다.
<메데이아> 고전문학 읽기 열한번째
D-29
59 타나토스 가진 자는 늙어서 죽는 것을 사들일 수 있을 거네.
『메데이아』 14, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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62 아폴론 필멸의 인간에겐 적대적이고, 신들에게 미움받는 성향이지.
63 타나토스 당신이 가져선 안 되는 것은 뭐든 가질 수 없는 법이네.
『메데이아』 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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모든 이가 통치자에게 호의를 갖는 것을 결코 아니라서
호의를 갖고 불행에 빠진 통치자를 지키지는 않죠.
『메데이아』 21, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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그리스 시대에는 하녀마저 철학적이고 분별이 있나 보다.
“ 코러스 아드메토스여, 이 불행을 견디셔야 합니다.
당신은 인간들 가운데 <이처럼> 훌륭한 아내 잃은
처음 사람도 아니고 마지막 사람도 절대 아닙니다.
명심하세요. 우리 모두는 죽음이란 빚을 안고 살아간다는 것을. ”
『메데이아』 31, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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닥쳐라. 네가 너 자신의 목숨을 사랑하고 있다면
다른 사람도 그렇다고 생각해야지. 만약 네놈이 계속 나를
모욕한다면, 너는 많은 , 거짓 아닌 비난을 계속 들을 것이다.
『메데이아』 44, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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알케스티스가 죽을 운명에 놓인 남편 아드메토스를 대신해 죽는 신화를 극화한 작품이다.
아드메토스는 아내의 죽음을 슬펴하며, 자기 대신 늙은 부모가 죽지 않는 것에 대해 비난을 한다.
아버지 페레스의 위 대사는 옳은 말이라고 생각된다.
자신의 목숨이 소중하다면 다른 이의 목숨도 소중하게 생각해야 하는거 아닌가.
결론은 고통중에도 손님으로 온 헤라클레스를 환대하고, 거기에 대한 보답으로
헤라클레스가 영혼을 가지러 온 타나토스를 대적하여 알케스티스를 죽음에서 구해오게 된다.
아드메토스는 자기 대신 아내를 죽게한 오명을 쓰고 불행을 겪으며 성장하게 되고,
아내 알케스티스는 남편이 죽으면 이 나라와 자신의 아이들이 고아가 될 것임으로 스스로 희생을 한 것이다.
알케스티스가 죽으며 남편에게 재혼을 하지 말라는 약속을 받아내는 대목에서
이 시기에도 전처 자식에 대한 대우가 어떠했는지 짐작할 수 있게 한다.
결론은 여자 잘 만나야 하고, 손님 환대를 소홀히 해서는 안된다.
헤라클레스 만세!
헌 관계는 새 관계를 위해 버려지는 거라오.
저 이아손은 이 가정의 가족이 아니라네.
『메데이아』 74, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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“ 아르고호가 질푸른 쉽플레가데스'를 지나
콜키스 땅으로 날아가지 말았어야 했거늘
펠리온산의 계곡에서 소나무가 쓰러지지 않고
영웅들이 손에 노를 잡지 말았어야 했거늘.
영웅들은 펠리아스왕을 위해 황금 양피를
찾아 떠난 자들이었지. 그렇지 않았다면
내 여주인 메데이아는 이아손을 욕망하여
마음이 혼들려서 이울코스 땅의 성채로 항해하지도
펠리아스의 딸들을 꾀어서 아비를 죽이게 하여
여기 이 코린토스 땅에 남편과 자식들과 함께
살고 있지도 않을 텐데. 망명하여 도착한
도시의 시민들 마음에 들려 하고
이아손을 물심양면으로 도와주면서 말이죠. ”
『메데이아』 71, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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사랑으로 인해 메데이아는 많은 악행을 저지렀지만,
이아손은 코린토스 왕의 딸과 결혼을 하게 된다.
이런 배은망덕한 인간 이아손
“ (집에서 메데이아가 유모와 함께 등장한다.)
코린토스의 여인들이여, 집 밖으로 나왔습니다
여러분이 조금이라도 날 비난하지 못하도록. 많은 이들이
거만하게 태어났음을 잘 알고 있는데, 사람들 눈에서
벗어난 자들이나 공공의 눈에 띄는 자들이고, 또 어떤 자들은
조용한 행보로 인해 나태하다는 오명을 뒤집어씁니다
군중의 시야에는 정의가 보이지 않으니,
사람들은, 한 사람의 속마음을 제대로 알기도 전에
그를 바라보는 것조차 싫어해요, 아무 해도 입지 않았건만. ”
『메데이아』 81, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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내가 번영을 누려야지.당신에게 자식이 더 필요하려나?
미래의 아이들로 현재 살아 있는 아이들을 돕는 일이
나의 이득이 될 거야. 내 계획이 잘못된 것이오?
『메데이아』 96, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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와우!
이아손의 이 논리를 무엇인가.
이제는 너와 아이를 더 낳을 생각이 없다.
크린토스의 딸과 결혼하여 낳은 아이들이 지금 너의 아이들을 도움이 될 거니까.
닥치고 있으라는 말이네.
고통을 주는 행복한 인생 따위도,
또한 마음을 괴롭히는 부귀도 원하지 않기를.
『메데이아』 98, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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“ 행복하여라. 하지만 그곳에서다. 이곳의 행복은
아빠가 앗아 가 버렸지. 오, 달콤한 포옹
오, 부드러운 살갖, 가장 달콤한 아이들 숨결.
가거라. 가거라. 너희를 차마 더는
바라볼 수가 없구나. 고통에 제압되어 버렸구나
나는 잘 알고 있다, 어떤 불행을, 내가 자초하고 있는지.
분노의 마음이 복수 계획을 다스리며 이끌고 있구나.
분노야말로 인간에게 가장 큰 재앙을 낳는 근원이다.]'
(아이들이 집 안으로 퇴장한다) ”
『메데이아』 119, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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메데이아는 복수를 실행하기로 결심한다.
코린토스의 왕 크레온과 그의 딸 즉 이아손의 새색시
그리고 자신의 아이들을 죽이기로 한 것이다.
복수의 마음과 어머니의 마음이 갈등을 시작한다.
“ 우리 유한한 삶을 그림자로 여기는 건 처음이 아니
두려움 없이 말하겠습니다. 세상에서
총명해 보이고 정교한 말을 지어내는 자들이
커다란 어리석음의 죄를 저지르고 있다는 것을
사람들 중 그 누구도 행복한 사람은 없습니다.
재산이 흘러들어 오면 그 사람은 다른 사람보다
운수가 더 좋겠지만, 그건 결코 행복이 아니랍니다 ”
『메데이아』 126, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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“ 그건 절대 안 돼. 아이들은 내 손으로 문을 것이다.
아크라이아 헤라 여신의 성지로 데려가니
적들 가운데 어떤 적이 무덤을 파헤쳐서 아이들을
해치지 못할 것이다. 여기 시쉬포스의 땅(코린토스)에는
앞으로 엄숙한 축제와 의식을 도입하여
이 불경한 살인의 빚을 갚을 것이다
나 자신은 에렉테우스의 땅(아테나이)을 향해 가서
판디온의 아들 아이게우스와 함께 살 것이고
네놈은 마땅히 네 머리가 아르고호의
조각에 맞아서, 겁쟁이로 비참하게 죽게 되리라
우리 결혼의 쓰디쓴 종말을 겪고 나서 말이다 . ”
『메데이아』 133, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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“ 탄원 2+계략
마침내 모습을 드러낸 이아손과 메데이아가 격렬 한 논쟁을 벌이는데(446~626), 이 논쟁에서 영웅 이아손은 주로 이득 경제, 교역과 관련된 어휘들을 구사하며 동시대 소피스트의 전형적 인물로 나타난다.
반면 메데이아는 충성, 우정, 맹세 등 전통적 가치와 밀접한 어휘를 구사하여 이아손의 가치관 날카로운 대조를 이룬다.
따라서 이아손에게서는 영웅의 아우라가 사라지고,
오히려 야만족 공주 메데이아가 전통적 가치관을 드러내며 영웅의 아우라를 획득한다 .
<해설> ”
『메데이아』 266, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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“ 서로 적절한 우정을 섞어야 해요
영혼의 가장 깊숙한 골수까지는 말고요
마음의 애정이란 쉽게 풀릴 수 있으니
밀어내는 것과 잡아당기는 것이 쉽지요
한 사람이 두 가지 일로 고생하면
그 부담에 힘겨워지는 거죠,
나도 그 일로 고통받고 있으니까요
사람들이 말하길, 인생에서
너무 정확하게 살려고 하면
즐겁기보다는 파멸하게 되고
오히려 건강을 해치게 된다지요.
그래서 과함보다는 "지나치지 말라"는 말을
더 칭찬하니, 현자는 내 말에 동의할 겁니다. ”
『메데이 아』 153, 에우리피데스 지음, 김기영 옮김
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