<메데이아> 고전문학 읽기 열한번째

“ 행복하여라. 하지만 그곳에서다. 이곳의 행복은 아빠가 앗아 가 버렸지. 오, 달콤한 포옹 오, 부드러운 살갖, 가장 달콤한 아이들 숨결. 가거라. 가거라. 너희를 차마 더는 바라볼 수가 없구나. 고통에 제압되어 버렸구나 나는 잘 알고 있다, 어떤 불행을, 내가 자초하고 있는지. 분노의 마음이 복수 계획을 다스리며 이끌고 있구나. 분노야말로 인간에게 가장 큰 재앙을 낳는 근원이다.]' (아이들이 집 안으로 퇴장한다) ”

“ 우리 유한한 삶을 그림자로 여기는 건 처음이 아니 두려움 없이 말하겠습니다. 세상에서 총명해 보이고 정교한 말을 지어내는 자들이 커다란 어리석음의 죄를 저지르고 있다는 것을 사람들 중 그 누구도 행복한 사람은 없습니다. 재산이 흘러들어 오면 그 사람은 다른 사람보다 운수가 더 좋겠지만, 그건 결코 행복이 아니랍니다 ”

“ 그건 절대 안 돼. 아이들은 내 손으로 문을 것이다. 아크라이아 헤라 여신의 성지로 데려가니 적들 가운데 어떤 적이 무덤을 파헤쳐서 아이들을 해치지 못할 것이다. 여기 시쉬포스의 땅(코린토스)에는 앞으로 엄숙한 축제와 의식을 도입하여 이 불경한 살인의 빚을 갚을 것이다 나 자신은 에렉테우스의 땅(아테나이)을 향해 가서 판디온의 아들 아이게우스와 함께 살 것이고 네놈은 마땅히 네 머리가 아르고호의 조각에 맞아서, 겁쟁이로 비참하게 죽게 되리라 우리 결혼의 쓰디쓴 종말을 겪고 나서 말이다 . ”

“ 탄원 2+계략 마침내 모습을 드러낸 이아손과 메데이아가 격렬 한 논쟁을 벌이는데(446~626), 이 논쟁에서 영웅 이아손은 주로 이득 경제, 교역과 관련된 어휘들을 구사하며 동시대 소피스트의 전형적 인물로 나타난다. 반면 메데이아는 충성, 우정, 맹세 등 전통적 가치와 밀접한 어휘를 구사하여 이아손의 가치관 날카로운 대조를 이룬다. 따라서 이아손에게서는 영웅의 아우라가 사라지고, 오히려 야만족 공주 메데이아가 전통적 가치관을 드러내며 영웅의 아우라를 획득한다 . <해설> ”

“ 서로 적절한 우정을 섞어야 해요 영혼의 가장 깊숙한 골수까지는 말고요 마음의 애정이란 쉽게 풀릴 수 있으니 밀어내는 것과 잡아당기는 것이 쉽지요 한 사람이 두 가지 일로 고생하면 그 부담에 힘겨워지는 거죠, 나도 그 일로 고통받고 있으니까요 사람들이 말하길, 인생에서 너무 정확하게 살려고 하면 즐겁기보다는 파멸하게 되고 오히려 건강을 해치게 된다지요. 그래서 과함보다는 "지나치지 말라"는 말을 더 칭찬하니, 현자는 내 말에 동의할 겁니다. ”

“ 헛되이도, 헛되이도 알페우스강을 따라서 그리고 아폴론의 퓌토이 성소에서 헬라스 땅은 많은 소를 제물로 바치고 바치지만 인간들의 폭군, 가장 욕망하는 신방의 열쇠 가진 에로스를 우리는 경배하지 않는다네 에로스는 찾아오실 때마다 우리에게 달려들어 온갖 불행 가하며 파괴하시니. ”

“ 뚜쟁이질이나 하려고 나를 찾아왔구나 이런 것들, 나는 흐르는 강물을 내 귀에 뿌려 벗어 낼 것이다. 어떻게 내가 천박할 수 있단 말인가? 이런 말을 듣고 정화되었다고 생각지 않는 내가 말이다. 잘 알아 뒤라, 여편네여! 내 경건함이 당신을 구한다는 것을! 신들에게 맹세하면서 방심하지 않았더라면 이 사실을 아버님께 낱낱이 고하는 걸 참지 않았을 텐데. ”

“ 불경한 애욕이라는, 아프로디테 여신의 무시무시한 질병에 파괴되고 말았구나 이런 힘겨운 불행의 무게에 짓눌려 결혼 침실에서 올가미를 매달아 자기 하얀 목 주위에 감으려 하는구나 저 가증스러운 운명이 치욕스러우니 좋은 명성의 소문을 선택하며 심중에서 고통스러운 애욕을 지우려고 말이네. ”

“ 마음속 깊이 통찰력 가지기를 희망하지만 나에게 통찰력이 생기지는 않는구나, 인간 행위와 운수를 관조해 보지만. 인간사는 서로 다르게 여기저기에서 찾아오니 인생이란 언제나 떠돌며 바뀌는 법이라네. ”