<메데이아> 고전문학 읽기 열한번째

“ 헛되이도, 헛되이도 알페우스강을 따라서 그리고 아폴론의 퓌토이 성소에서 헬라스 땅은 많은 소를 제물로 바치고 바치지만 인간들의 폭군, 가장 욕망하는 신방의 열쇠 가진 에로스를 우리는 경배하지 않는다네 에로스는 찾아오실 때마다 우리에게 달려들어 온갖 불행 가하며 파괴하시니. ”

“ 뚜쟁이질이나 하려고 나를 찾아왔구나 이런 것들, 나는 흐르는 강물을 내 귀에 뿌려 벗어 낼 것이다. 어떻게 내가 천박할 수 있단 말인가? 이런 말을 듣고 정화되었다고 생각지 않는 내가 말이다. 잘 알아 뒤라, 여편네여! 내 경건함이 당신을 구한다는 것을! 신들에게 맹세하면서 방심하지 않았더라면 이 사실을 아버님께 낱낱이 고하는 걸 참지 않았을 텐데. ”

“ 불경한 애욕이라는, 아프로디테 여신의 무시무시한 질병에 파괴되고 말았구나 이런 힘겨운 불행의 무게에 짓눌려 결혼 침실에서 올가미를 매달아 자기 하얀 목 주위에 감으려 하는구나 저 가증스러운 운명이 치욕스러우니 좋은 명성의 소문을 선택하며 심중에서 고통스러운 애욕을 지우려고 말이네. ”

“ 마음속 깊이 통찰력 가지기를 희망하지만 나에게 통찰력이 생기지는 않는구나, 인간 행위와 운수를 관조해 보지만. 인간사는 서로 다르게 여기저기에서 찾아오니 인생이란 언제나 떠돌며 바뀌는 법이라네. ”

“ 한편 힙폴뤼토스는 아르테미스 여신의 숨결을 숭상하고 실천하는 모범을 보였지만, 아프로디테 여신이 상징하는 우주적 원리를 무시하는 휘브리스를 범해 여신에게 징벌을 당하는 전형이다. 두 가지 우주적 원리의 중용을 취하지 못하여 파멸한 것이다. 따라서 힙폴뤼토스는 우리에게 경고의 모델로 나타난다. 게다가 힙폴뤼토스는 탁월함을 지니고 있으나 성인이 되기 위한 통과 제의를 성공적으로 치르지 못한 전형적 인물이다. 마지막으로 경직된 이상주의에 빠져 애매함과 타협하지 않고, 귀족 계급에 속하기에 당시 민주주의 가치와 갈등하는 인물이기도 하다. 해설 ”