그 대사가 비장함보다는 존재와 죽음에 관한 철학적 갈등, 고뇌가 담긴 내용이니.. “존재할지, 말지” 이런 번역이 더 적절하긴 하겠지요. 하지만 왠지.. 사느냐 죽느냐..가 주는 비장함과 간지?가오? 그런 것들을 포기할 수가 없으니..
(제가 이왕 그런 시도를 하는 번역가였다면, “존재할지 말지” 이렇게 옮기기보다는 - 존재할 것인가 사라질 것인가, 또는 나아갈 것인가 도망할 것인가 - 머 이렇게 했을 것 같아요.)
[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #21. <세계를 향한 의지>
D-29
전 공포영화를 잘 봅니다. 무서워하지도 않습니다. 오히려 보면서 저건 어떤 특수촬영을 한 것일까 살펴보면서 봅니다. 한 때 공포물을 전혀 못보던 아들도 <워킹 데드>를 함께 보며 저로부터 노하우를 익힌 후 그럭저럭 공포물을 보게 되었어요. 제 생각에 지금까지 본 영화 중 가장 무섭다고 평가할만한 영화는 <오멘>입니다(어렸을 때 아직 내공이 쌓이지 않았을 때 봐서 그런지도 모르겠습니다). 한국 공포 영화로는 <알 포인트>와 <기담>을 강추합니다. 소설, 즉 글로 보는 공포물은 영화보다도 확실히 덜 무섭죠. 무서웠던 소설로는 생각나는 작품이 없습니다.
공포영화 참 좋아하는데 혼자서는 잘 못 봅니다. 최근에 본 영화 중 제일 무서웠던 작품은 아리 에스터 감독의 <유전>이었어요.
무섭고 웃기고 더럽고 이것저것 다 하는 영화로는 샘 레이미의 <드래그 미 투 헬>이 기억에 남고요ㅎㅎ 좀비물 중에는 스페인 영화 <REC>가 끝판왕!
@밥심 님이 말씀하신 <알 포인트>도 진짜 무섭죠. 그밖의 한국영화로는 <장화 홍련>, <여고괴담 두번째 이야기>도 좋아했어요. 공포물이라기보다는 아름답고 슬픈 영화라서요, 음악도 좋고요!
소설은 음.. ‘꼬꼬마때 본 <공포특급>’(이거 따라올 공포물은 없어요ㄷㄷ), 그리고 제가 좋아하는 에드거 앨런 포의 단편들.. 너모 무서워요.
고품격 공포영화는 무서움만으로 승부를 보는데 <유전>은 공포보다는 기분 나쁨이 우선되어 고품격이라기엔 약간 부족하다고 전 생각했습니다. 같은 감독의 작품 <미드소마>도 비슷했구요. <장화 홍련>과 <여고괴담 두번째 이야기>는 인생 공포영화로 꼽는 분들이 많으시죠.
공포 영화. 저는 잘 보는 편인데. 유독 기분 나빠서 그 뒤로 그 감독 영화는 안 보는 게 『곡성』이에요; ㅠ.
곡성낯선 외지인이 나타난 후 벌어지는 의문의 연쇄 사건들로 마을이 발칵 뒤집힌다. 경찰은 집단 야생 버섯 중독으로 잠정적 결론을 내리지만 모든 사건의 원인이 그 외지인 때문이라는 소문과 의심이 걷잡을 수 없이 퍼져 나간다. 경찰 종구는 현장을 목격했다는 여인 무명을 만나면서 외지인에 대한 소문을 확신하기 시작한다. 딸 효진이 피해자들과 비슷한 증상으로 아파오기 시작하자 다급해진 종구. 외지인을 찾아 난동을 부리고, 무속인 일광을 불러들이는데...
책장 바로가기
토속귀신 천우희가 왜놈귀신패거리에게 이기기를 응원했건만 아무래도 패한 것 같아 찝찝한 영화였습니다.
흐흐 <곡성> 저는 극장에서 두번 봤어요.
저는 끝까지 보긴 했는데 보고 남는 건 별로 없긴했어요. 무엇이 중헌디 외엔. <파묘>만든 감독 아닌가요? 크리스찬이라는 거 같던데 저는 좀...
<파묘>는 장재현 감독으로 <사바하>, <검은 사제들> 까지 세 작품을 만들었어요. 세 작품이 세계관을 공유하므로 한 영화에서 다른 영화에 나오는 인물을 거론하기도 하고 그럽니다. <곡성>은 나홍진 감독으로 <추격자>와 <황해>를 만들었습니다.
아, 그렇군요. 제가 이렇습니다. ㅎㅎ 근데 진짜 비슷해요. 사바하 정말 별로였는데...
“ 16세기 후반 런던의 상황에는 도시 인구의 경이적인 증가, 대중 극장들의 발생, 새로운 연극을 필요로 하는 경쟁적인 시장의 형성이라는 요인들이 포함되어 있었다. 또한 대중에게 점점 인상적인 수치로 널리 퍼져 가던 문맹를 감소, 수사적 효과에 고도의 예민성을 갖추도록 학생들을 훈련하는 교육 체계, 정교하게 다듬어진 볼거리를 추구하는 사회적, 정치적 취향, 교구 주민들이 길고 복잡한 설교를 듣도록 강제하던 종교 문화, 그리고 활기차고 쉼 없이 지적인 소양을 키우는 문화 역시 그와 같은 요인들이었다. ”
『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김
문장모음 보 기
“ 어느 정도 지적인 수준과 유능함을 갖춘 사람들에게는 오히려 선택할 길이 별로 없었다. 현존하는 사회 체제의 깊이나 다양성보다 교육 체제가 더 앞서가는 상황이었기 때문에, 고등 교육을 받았는데도 성직자나 법조인의 길을 가고 싶지 않은 남자는 자신이 할 수 있는 다른 길을 찾아 나서야 했다. 그다지 명예롭게 평가받는 일은 아니었지만, 바로 이런 사람들을 손짓해서 불러 모았던 것이 연극 무대의 세계였다. ”
『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김
문장모음 보기
이 와중에 든든하게 후위를 지켜주시는 장작가님. 등산할 때 낙오자 챙기며 오시는 후방가이드 같으심. 이번엔 제가 진도를 따라가는 편이지만 진도 뒤쳐져 있을 때 반가움을 많이 주셨었죠~
헉, 장맥주님 그런데가...? 저한텐 안 그러시던데요? 저 지금 엄청 뒤쳐지고 있는데. 아마 이달안에 못 읽을 수도... ㅋㅋ
저도 이제 10장 들어가야 하는데 이러고 있네요.
저도 10장 읽는 중에 이러고 있다능.ㅠ
“ 수십 년간 영국의 유대인들은 극단적인 문제에 직면해 있었다. 이들은 기독교인들의 성체를 훼손하고, 기독교도의 아이들을 자기들의 종교 의식에 제물로 바치기 위해 살해한다는 혐의를 받아 왔으며 대금업자 로서 증오를 받았고, 그리스도를 죽인 무리라는 욕설을 들었으며 순회하는 수사들이 선동적인 설교 내용으로 공동체 내에 반유대주의적 광분을 실컷 북돋아 놓고 갈 때마다 성난 군중에 의해 매를 맞고 잔인한 린치를 당했다. ”
『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김
문장모음 보기
“ 짧은 기간 루터는 심지어 당대의 유대인들을 향해 호의를 품기까지 했는데, 이는 유대인들이 부패하고 신비주의적인 가톨릭교로 개종하는 것을 거부했다고 생각했기 때문이다. 하지만 그들이 새롭게 정화되고 개혁을 거친 개신 기독교로 개종하는 것마저 고집스럽게 거절하자, 루터의 암묵적인 존경은 분노로 변했고, 마치 그 자신도 가장 편견에 찌든 중세 가톨릭 수사에 버금가는 인물이 되기라도 한 것처럼, 기독교도들을 불러서 유대인들을 그들의 회당에 가둔 채 불태워 죽였다 ”
『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김
문장모음 보기
“ 세익스피어의 아버지가 그랬듯이 대금
업을 했던 사람도 경우에 따라서는 그럭저럭 존경받는 삶을 살 수 있었지만, 그들에 대한 평판에는 오명과 존경, 그리고 사회적 경멸과 구심점 사이의 깊은 모순이 어둠 속에 머문 채로 언제든 튀어나올 준비를 하고 있었다. 셰익스피어는 이러한 종류의 모순을 매력적으로 받아 들였고 그의 예술은 이러한 요소들을 듬뿍 낚아채어 재치 있고 유희적으로 표현했다. ”
『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김
문장모음 보기
“ 너무도 기이하고 충격적이며, 마구 변화하는 소리로
그 유대인 놈이 거리에서 꽥꽥 소리를 질러 댔지.
“내 딸! 오, 내 금화들! 오, 내 딸!
기독교도와 함께 달아나 버리다니! 오, 내 기독교인들의 금화들이!” ”
『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 9장 사형대에서 터진 웃음소리, 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김
문장모음 보기
글타래
화제 모음
지정된 화제가 없습니다