[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #21. <세계를 향한 의지>

화제로 지정된 대화

도우리

안녕하세요. 여러분의 그믐 생활을 돕는 도우리입니다. 먼저 대화에 불편을 겪게 해 드려서 대단히 죄송합니다. @연해 @siouxsie @borumis 말씀을 통해 현 상황을 추정컨데 그믐에서 댓글로 이야기를 이어갈 수 있는 최대한도를 넘어서서 그런 것으로 생각되어요. 최대 20개까지는 댓글로 이야기를 이어갈 수 있는데요, 그 이상 댓글을 달려고 하시면 안 되실 거에요. 이 때 등장하는 에러 메시지가 아래와 같은데요, 이 메시지를 보시고 "일시적으로 오류가 생겼구나." 라고 오해하실 수 있겠습니다. 등장하는 메시지의 본문을 상황에 보다 적합하게 수정하도록 하겠습니다. 여러분의 너른 양해를 부탁드릴게요. 감사합니다!

borumis

ㅋㅋㅋ 저희가 넘 꼬리에꼬리를 물고 산으로 갔나 봅니다^^;; 프로그램 용량 초과 수다;;

연해

하하, 그러게 말이에요. 신나서 꼬리에 꼬리를 물고 달렸더니 결국 이 사태(?)를 만들고야 말았습니다. 이름하여 댓글사태('댓글부대' 아님 주의). 저는 저만 오류창이 뜨는 줄 알았는데 20개까지 이야기를 이어갔던 모임은 저희가 최초였나 봐요(머쓱). 유일무이한 벽돌 책 모임의 위엄이 아닐까... 흠,

향팔

그믐 최초 댓글 폭발사태 아 ㅋㅋ

연해

그 중심에 저희가 있었습니다, 에헴. '최초'라는 단어는 언제 들어도 무언가 가슴이 웅장해지는데, 이번 경우는 조금 다른 의미로 놀랐습니다.

stella15

우리 자발적인 시스터들 때문에. 그것도 비슷한 시간에 집중적으로. ㅋㅋ

stella15

오히려 도우리님이 더 놀라셨을 것 같아요. 이런 적이 없었는데... 하며. ㅋㅋ 왜 우린 여기에서만 이러죠? 아무래도 이름의 마법에 걸린 것 같습니다. 책에 대한 걸쭉하고도 상큼한 이야기를 마구 쏟아내다 보니. ㅋㅋ

연해

제 메일이 다소 장황했는데, 원인도 바로 찾아주시고 세심하게 신경써주셔서 정말 감사했습니다:) '그믐 생활을 돕는 도우리'라는 문장처럼 누군가가 지켜주고 있다는 생각에 마음이 든든했어요.

꽃의요정

이렇게 다정하게 신경 써 주시다니~ 그나저나 앞으로는 댓글 20개 넘는지 꼭 세어 볼게요! ^^

향팔

“ 엘리자베스 시대의 배우들은 자신이 나오는 부분의 두루마리(roll)만을 가질 수 있었다. — 바로 여기서 ‘역할(role)’이라는 말이 유래했다. — 배우 개인이 전체 대본 한 권을 가지는 것은 허락되지 않았다. 전체를 다 인쇄하려면 너무 돈이 들었고, 극단은 그들의 대본이 유출되어 널리 퍼질지도 모르는 상황을 경계했다. 특별한 경우에는 친애하는 후원자들을 위해 따로 복사본을 찍어 내기도 했고, 재정상의 문제가 발생했을 경우에는 가끔씩 전체 극본을 인쇄업자에게 팔기도 했다. 하지만 그들은 무엇보다 대중이 연극을 접할 때 서재에서 읽는 희곡집으로서가 아니라 무대 위의 공연 형태로 만나게 되기를 원했다. ”

『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김

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borumis

대본이 이렇게 나눠준 것도 처음 알았어요^^;;

향팔

이렇게 시각적으로 보여주니 너모 좋더라고요. 나중에 <모비 딕> 읽는데 멜빌이 고래를 크기에 따라서 2절판 고래, 8절판 고래, 12절판 고래, 막 이러케 분류하는 것도 재밌었어요.

stella15

저도 이 부분 읽었는데 저 시대 배우들 고생이 말이 아니었겠구나 싶어요. 오늘 날은 감히 상상할 수 없는...

향팔

“ 대부분의 인간 역사의 근원적인 구조는 그 끝없는 흥망성쇠의 반복으로 인해 그에게 비극적으로 느껴졌고, 역으로 그가 바라보는 비극도 역사에 그 뿌리를 두었다. 그러한 점에서 『베니스의 상인』이 충분히 보여 주듯이 희극을 수용하는 감각 역시 고통, 상실, 그리고 죽음의 위협과 교차했고, 비극을 수용하는 감각에도 광대와 웃음이 들어갈 여지는 있었다. ”

『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김

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향팔

“ 당시의 문학 이론가들은 아리스토텔레스에서 유래한 시학 법칙을 엄격하게 고수할 것을 종용했으며, 필립 시드니 경이 “왕들과 광대들을 한데 뒤섞어 버린다.”라고 말했던 추세에 대해 맹렬하게 반대했다. [...] 시드니의 표현은 본래 독자들의 탄식을 자아내기 위한 것이었으나, 그것은 사실상 셰익스피어가 활동하는 내내 탁월한 솜씨로 해냈던 일을 매우 정확하게 예측한 듯한 표현이 되었다. ”

『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김

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향팔

“ 시드니를 비롯하여 그와 뜻을 같이 하는 다른 이론가들이 원했던 것은 좀 더 정돈된 질서를 가진 것이었다. 무대는 언제나 한 장소만을 표현해야 하며, 연극의 시간은 최대한 하루 내에서 표현되어야 한다고 그들은 주장했다. 또한 비극에서부터 발화되어 고양된 감정들은 절대로 “경멸스러운 장난질”이나 희극의 외설적인 웃음으로 더럽혀져서도 안 된다고 했다. 이러한 것들은 아리스토텔레스에게서 유래한 정석 시학에서의 금지와 제한들이었고, 셰익스피어와 그의 동료 전문 극작가들이 거의 언제나 관례적으로 성실하게 위반해 왔던 것들이다. ”

『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김

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향팔

“ 이 사람은 『한여름 밤의 꿈』과 『로미오와 줄리엣』을 동시에 한 책상에 펼쳐 놓고(그리고 동일한 상상력으로) 글을 써 나간 사람이며, 어느 한 사람의 환희로 가득 찬 웃음소리가 거의 아무런 어려움 없이 다른 사람에게는 쓰디쓴 눈물로 치환될 수 있음을 간파한 인물이었다. ”

『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김

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연해

“ 주어진 상황의 우연한 기회를 포착하여 이를 최대한 전략적으로 유리하게 이용하는 것과는 별개로 자유롭고 너그럽게 상상의 나래를 펼쳐 보이는 것. 이 양쪽의 강력한 혼합에 비할 만한 건 로페스의 처형장에서 군중의 웃음소리를 들으며 셰익스피어의 마음속에 일어났던 전용적 수긍과 도덕적 반감의 혼합이다. 그 순간에도 그의 정신 속에 이것들이 작용했을지 모른다. ”

『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 <11장. 왕에게 마법 걸기> p.610, 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김

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화제로 지정된 대화

이번 주는 화요일에 대차게 비가 내리고 나서 정말로 봄이네요. (하지만, 독감과 코로나19 유행 중이니 다들 조심하세요! 우리 집 작은 동거인도 나흘째 학교 못 가고 있어요;) 셰익스피어와 함께 한 4월 벽돌 책 함께 읽기도 막바지입니다. 오늘 4월 25일 금요일부터 이번 주말에는 읽기표대로 11장 '왕에게 마법 걸기'를 읽습니다. 작품으로는 『맥베스』를 중심에 놓고서 셰익스피어와 엘리자베스 1세에 이어서 잉글랜드 왕이 된 제임스 1세의 관계를 풀어놓고 있습니다. 그 고리는 『맥베스』에서도 비중 있게 등장하는 세 마녀의 '마녀'입니다. 이렇게 11장을 주말까지 읽고서 월요일, 화요일에 12장을 읽고 이번 책은 마무리합니다.

“ 마녀들은-으스스하고, 정의되지 않고, 안정적인 위치로 고정되거나 이해되지도 않는 그들은-셰익스피어가 그의 위대한 비극들에서 받아들인 불투명성의 원칙을 구체적인 형태의 현현으로 보여 주는 상징적인 화신들이다. 셰익스피어의 극장은 관례적인 설명들이 흩어지고, 한 사람이 다른 사람의 마음으로 들어갈 수 있으며, 환상과 육체가 서로를 어루만지는, 회피적이고 모호한 공간이다. 예술에 대한 그의 이러한 인식은, 길리서 던케인의 자리를 대신하여 왕의 경이로운 시선 앞에서 극적으로 연출된 마녀의 세계를 공연한다는 게 어떤 의미였는지를 말해 준다. ”

『세계를 향한 의지 - 셰익스피어는 어떻게 셰익스피어가 됐는가』 11장, 616쪽, 스티븐 그린블랫 지음, 박소현 옮김

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