[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #21. <세계를 향한 의지>

코로나 백수 시절 시간이 넘쳐날 때 책을 읽으면 독서일기 비슷한 걸 쓰곤 했습니다. 지금은 게을러져서 못하지만요. 그때 매커보이의 <셰익스피어 깊이 읽기>도 봤고요. 그중에서 오늘 문득 떠오르는 <오셀로>에 관한 짧은 이야기가 있어서 공유해보려고 합니다. (마침 요즘 옆방에서 흑인노예/인종차별 관련 책 읽기에 참여하고 있어서 생각이 났나 봐요) @borumis @stella15 님도 연극 공연에 담긴 추억 이야기를 해주셨는데, 책으로 읽는 셰익스피어만이 아니라 그 작품을 실제 무대 위에 올려서 연출하고 연기했던 사람들과 그들의 역사에 대해서도 생각해볼 수 있는 토막인 것 같습니다. 1930년 런던 웨스트엔드 극장들에서 최초로 흑인 배우가 무대에 올라 오셀로를 연기했다고 합니다. 그의 이름은 폴 로브슨. 그가 오셀로 역을 따낼 수 있었던 건, 차별의 벽을 뛰어넘었다거나 평등주의 원칙이라든가 머 그런 이유와는 거리가 멀고, 오히려 인종차별의 논리에 따른 결과였다는 사실이 흥미로운데요. 당시 사람들은 “합리적이고 문명화되어 자신의 감정을 잘 통제하는 백인은 기질적으로 오셀로 역에 어울리지 않는다고 생각”했기 때문에 로브슨에게 그 역할이 돌아가게 된 것이라네요. 관객들은 흑인 배우가 연기하는 오셀로 역에 큰 반발을 보이지 않았지만, 극장 옆에 있던 호텔에서는 로브슨의 출입을 거부했고, 데스데모나 역의 백인 여배우는 일종의 협박 편지인 “증오 우편”을 받기도 했답니다. 무대 연출은 <흑인 남자와 백인 여자의 사랑>이 너무 직접적으로 표현되지 않도록 많은 부분이 모호하게 처리되었고, 배우들의 연기나 공연 자체가 좋은 평가를 받지 못했음은 물론입니다. 그로부터 13년이 흐른 뒤, 영국인 배우 마거릿 웹스터가 연출한 무대에서 로브슨은 다시한번 오셀로 역을 맡게 됩니다. 흑인이 주연이라는 이유로 스폰서도 유명 배우도 심지어 극장조차 구하지 못해 대학의 장소를 빌려 공연을 하는 악조건 속에서도, 그들의 <오셀로>는 대성공을 거뒀습니다. 로브슨의 힘있고 생생한 연기, 웹스터의 새로운 연출, 2차대전 중 상대적으로 향상된 흑인의 사회적 위치의 영향도 있었을 거라고 하네요. 이후 이 작품은 브로드웨이로 진출, 미국 역사상 최장기간 공연된 셰익스피어 연극이 되었습니다. 그러나 오셀로의 결말이라는 것은, 무대 위에서나 무대 밖에서나 결코 훈훈하게 마무리될 수가 없는 것일까요? 옛 노예의 아들로서 민권 투사이자 사회주의자였던 로브슨은 “비미국적 행위”를 했다는 이유로 여생을 망명자로 보내야 했다고 하네요. 흑인이 백인 역을 맡는 일이 다반사가 된 세상에서, 흑인이 흑인 역도 맡지 못했던 시절 얘기를 읽으니 머랄까 정말 요지경 같다고나 할까요… 저는 매커보이 책에서 이 이야기를 읽고 셰익스피어 작품 자체 말고도 연극 공연/연출의 역사라는 것도 재밌는 거구나, 알게 되었는데요. 관심 있으신 분들은 시공 RSC 셰익스피어 선집으로 나온 셰익스피어 희곡을 보시면(총 다섯 권 있습니다) 작품 뒤에 해당 공연사와 연출가/배우들의 인터뷰가 상세하게 실려있으니 도움이 되실 겁니다. (시공사는 한때 전두환 아들이 하는 출판사라고 해서 불매하기도 했는데 요즘은 그냥 봅니다. 주인이 바뀐 것 같기도 하고요)

대단했네요. 그래도 어찌됐든 흑인도 연극을 할 수 있는 단초가 되지않았나 싶네요. 저도 좀 의문인게 윌은 왜 흑인을 주인공으로 했을까? 그땐 흑백 인종차별이라는 게 없었나? 그런 생각이 들기도 하더군요. 셰익스피어가 배우 캐스팅에 있어서도 앞섰던 것 같기도하고. 암튼 수고 많이하셨습니다. 향팔이님!^^

아마 질투는 열등감과 관련이 깊고 오셀로가 훌륭한 장군이면서도 열등감을 느끼는 요인이 나이와 인종이지 않을까 싶어요. 미국에서와 같은 인종차별보다도(당시는 제국주의시대 이전이고 이슬람세계와 서유럽 간의 우열이 명확하지 않은 때라 무어인이 열등한 인종이란 인식은 적었을 것 같습니다) 베네치아 입장에서 정통 귀족이 아니라 일종의 용병이고 외부인이라는 처지가 열등감의 배경이 되었고, 그런 것이 데스데모나 아버지의 극심한 결혼 반대의 원인이 되기도 하고 열등감과 불안과 질투로 이어진 것이 아닌가 싶습니다.

아, 맞아요. 저 시대 땐 흑인을 무어인이라고 했죠? 그게 세기를 거듭할수록 관객들에겐 다양한 형태로 나타났겠어요. 특히 인종차별이 급심한 시대엔 더더욱 셰익스피어가 그리고자했던 건 그런 게 아니었을텐데 말입니다. 흠...

제가 열등감과 결합된 질투라는 감정에 대해서는 일가견이 있지요. 제가 오셀로라면 데스데모나는 네가 사랑하는 장교에게 가라고 하고 은퇴해서 연금받으면서 배신당한 사랑에 대한 소네트를 지으며 보낼 것 같지만, 파괴력은 약해도 불건전함과 비합리성의 수준으로는 오셀로와 겨룰 수 있을 것 같습니다. 적어도 2년 전엔 그랬지요.

흥미롭네요. 잘 읽었습니다.

저는 12장의 이 두 단락이 이 책의 아주 세련된 결론으로 읽었어요. 그 뒤에 이어지는 이 책의 마지막 단락은, 독자의 상상력을 불러 일으키는 셰익스피어식의 여백의 미.

콘텐츠 생산자들에게는 자신이 상상하고 만들어내는 콘텐즈가 갖는 가치에 대한 깊은 불안이 있는 것이 아닐까 생각해 봅니다. 다른 사람들이 만들어내는 작품과의 비교에서 오는 불안도 있겠지만, 콘텐츠라고 하는 것의 본질적 가치에 대한 의구심에서 오는 불안도 있을 것 같아요.

피천득 선생님의 <산호와 진주>가 템페스트의 에어리엘이 부르는 노래에서 따온 산호와 진주… 소네트 번역도 그렇고 피천득 선생님은 정말로 셰익스피어에 진심이셨나 봅니다.

앗 피천득님이 번역하신 거였나요? 수필로만 알았는데 셰익스피어 번역도 이렇게 멋지군요. 안그래도 민음사에서 바이런의 시 '착하게 살아온 나날' 번역을 맡고 쓴 서문에서 '사실 나는 안정적인 삶을 살아왔습니다. 글을 써서 이름도 얻었고 대학교수도 했습니다. 그런데 나는 이런 사실이 너무도 송구스럽습니다. 나는 이런 것을 얻기 위해 별다른 노력을 하지 않았는데, 다만 운이 좋아서 이런 것들이 주어진 것 같습니다. 아는 시를 쓰면서도 안정 속에 들어 있는 내 삶이 한없이 송구스럽습니다.'라고 쓴 걸 보고 안타까웠습니다. 사람들이 사회성이나 철학성이 부족하다고 지적받기도 하고 자신의 삶이 너무 순응적이지 않았나 하고 미안함과 회한으로 남아 있는 것 같기도 하고 당시 수필들이 너무 쉽게 읽힌다는 오해를 받던 것만큼 대중적인 면과 예술을 동시에 추구하고 살벌한 사회의 검열을 피하고자 했던 셰익스피어가 더 깊이 와닿았을 것 같네요.

아, 피천득 선생님이 내셨던 문집 중에 <산호와 진주>라는 책이 있었는데 그 산호와 진주가 템페스트에서 따온 말이라고 해서요. 셰익스피어에 얼마나 진심이셨으면 소네트 번역도 모자라서 본인의 책 제목도 산호와 진주라고 지으셨을까 하는 생각이 들더라고요.

셰익스피어 소네트를 피천득 번역본과 김용성 번역본을 빌려 비교해가며 읽어봤는데, 같은 영어 원본이지만 번역본은 상당히 다르더라구요. 소설도 마찬가지겠지만 시는 특히 원문으로 읽고 감상할 수 있으면 더 좋을 것 같다는 생각이 들었습니다. 그리고 소네트는 제 취향이 아닌지 완독 못하고 중간에 포기했습니다. ㅋㅎ

산호와 진주 읽고 싶긴하네요. 근데 피천득 선생의 책은 이제 안 나오지 않았나요? 워낙 오래된 분의 책이라. 중고샵이나 헌책방에 가면 구할 수 있으려나 모르겠어요.

몇년 전에 범우사에서 나온 피천득 문학 전집이 깔끔하게 정리가 잘돼 있어 좋더라고요. 총 일곱 권인데 취향 따라 골라 보면 되실 거예요. 옛날 산호와 진주에 실렸던 글들은 시, 수필, 번역시들이 섞여 있었을 건데, 범우사 전집에서는 종류별로 나누어 놓았답니다. 저는 꽃씨와 도둑(시), 나의 사랑하는 생활(수필), 나는 미를 위하여 죽었다(번역시), 셰익스피어 소네트 이렇게 네 권만 읽어봤어요. 피천득 선생님은 수필의 대가라고만 알고 있다가 그분이 쓰신 시도 수필 못지않게 좋다는 걸 느끼고 감탄했던 기억이 있습니다.