12주에 STS 관련 책 12권 읽기 ③ 판도라의 희망 (브뤼노 라투르)

“ 실험은 비문자적 상황에 대한 텍스트이며, 추후 다른 이들은 그것이 단순히 텍스트일 뿐인지 아닌지를 결정할 시험을 한다. 만약 마지막 시험이 성공적이면, 그것은 단지 텍스트가 아니며, 그것의 뒤에 실제 상황이 정말로 있고, 행위자와 그것의 저자 모두가 새로운 능력을 부여받는다. 파스퇴르는 발효물이 살아 있는 물질(즉 발효균)임을 증명했고, 발효균은 양조 효모와는 다른 특별한 발효를 촉발할 수 있게 된 것이다. ”

“ 파스퇴르 역시 무엇이 무엇을 승인하고, 누가 누구를 승인하고, 무엇이 누구를 승인하고, 누가 무엇을 승인하는가를 탐험하고 협상하고 시험하고 있다. 실재성을 획득하는 다른 방법은 없다. 그러나 그가 선택한 연합과 그가 탐험하는 치환은 다른 사회-자연적 집합에 이바지하고, 그의 이동 각각은 황제뿐 아니라 공기, 저장(즉 저장된 음식들)에 대한 해석뿐 아니라 실험실 장비의 사용, 농업 관련 사업의 기획뿐 아니라 세균의 분류학 등과 같은 연합된 존재자의 정의를 변경시킨다. ”

“ 어떻게 우리가 근대인이 근대인이었던 적이 없었음을 깨달았는지를 알 수 있는가? 그들은 사실을 허구로부터 구분하고 매개의 실행으로부터 이러한 분리의 이론을 구분하는 것이 아니라, 오히려 이러한 부서진 조각을 끊임없이 강박적으로 고치고 수리하고 극복하기 때문이다. 그들은 주체와 객체가 조화되어야 하고, 땜질되어야 하고, 극복되어야 하고, ‘파기되어야’ 한다는 것을 보이기 위해 이용할 수 있는 모든 것을 이용한다. 근대주의는 수리와 땜질을 되풀이하는 것을 결코 멈춘 적이 없으며, 동시에 그것이 수리 가능하지 않은 것임에 대해 절망한다. 이러한 모든 수리 작업에도 근대인은 애초에 근대성을 만들어낸 것, 즉 이 모든 것을 시작되게 한 파괴의 몸짓을 결코 포기하지 않았기 때문이다. 모든 다른 문화를 산산조각 내고 난 후에, 절망에 찬 나머지 그들은 그들을 질투하기 시작하고, 엑조티시즘의 이름 아래 온전하고 완전하고 유기적이며 건전하고 훼손되지 않고 더럽혀지지 않은, 그리고 근대화되지 않은 야만인에 대한 전시학적인 예찬을 고안해내는 것이다. 근대인이 되기 위해 그들은 전근대라는 한층 더 이상한 발명을 덧붙인다. ”