12주에 STS 관련 책 12권 읽기 ④ 젊은 과학의 전선 (브뤼노 라투르)

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일단 글자와 문장 차원에서는 훨씬 쉽게 이해됩니다. ㅎㅎㅎ
두 번째 결과는 첫 번째 것만큼 기묘하다. 이제는 사실이 사람들의 행동에 의존하지 않거나 많은 비인간 동맹자들에 의존하지 않는 관성을 부여받았으므로, 무엇이 그들을 추진시키겠는가? 이 문제를 해결하기 위해 확산 모델의 열렬한 신봉자는 새로운 짝짓기 시스템을 고안해야 한다. 사실들은 서로 번식(재생)하는 것으로 상정된다!
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
사상사 또는 과학의 개념사 또는 인식론과 같은 학문 분야 명칭은, 순수한 혈통의 감춰진 번식 습성을 설명해 주는 것으로서 가끔 미성년자 관람 금지 등급이 되어야 한다. 독자적 힘을 통해 확산해 가는 사실들의 짝짓기 시스템이 지닌 문제는 새로운 것(신제품, novelty)의 문제다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
이런 유머라도 있어서 다행입니다.
이 부분이 언제 나오나..했더니 어제 읽고 웃었네요.. 짝짓기라니.. ^^;;
이런 물음을 던지기 위해 우리는, 사회 과학자들도 물론 포함해서 과학자들과 그 동맹들이 그들의 작업을 완료할 때까지 기다려야만 한다! 일단 논쟁들이 종료되면, 하나의 안정된 사회 상태가 그 구성원들의 이해관계에 대한 안정적 표현(묘사)과 더불어 출현할 것이다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
그러므로 요약하자면, 과학자와 기술자들이 거대한 내부 세계를 창조하는 데 성공적일 때, 그것이 의미하는 바는 다른 사람들이 다소간 동일한 목표들을 향해 일하고 있다는 것이다. 그들이 성공적이지 못할 때, 그것이 의미하는 바는 과학자와 기술자들이 그들의 방향을 추구하는 데 있어 홀로 남겨져 있다는 것이다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
테크노사이언스의 일부가 더 내밀한(esoteric) 것일수록, 사람들의 모집은 더욱 개방적인(exoteric) 것이 되어야만 한다. 이것이 역설처럼 들리는 이유는 우리가 이 두 측면을 갈라놓기 때문이다. 그래서 우리는 빈약한 기금이 조달된 작업장이 기금이 잘 조달된 것보다 외부의 이해관계에 더 매여 있다고 생각하는 경향이 있는데, 실상은 그것이 덜 매여 있기 때문에 빈약한 것이다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
이 중요한 구분을 상기시키기 위해 이제부터 나는, 그 얼마나 더럽고 예기치 않고 낯설어 보 이는 것들이든 간에, 과학적 내용과 연결된 모든 요소를 기술하기 위해 테크노사이언스(technoscience)라는 단어를 쓰겠다. 그리고 따옴표를 한 '과학과 기술(science and technology)'이라는 표현은 일단 책임 귀속의 시험들이 모두 처리되고 난 후, 테크노사이언스에 보존된 것(what is kept of technoscience)을 지칭하는 데 쓰겠다. '과학과 기술'이 내밀한 내용을 더 가질수록, 그것들은 외부로 더 멀리 확장해야 한다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
문장 모음만 봐도 마음이 설렙니다. 여러 가지 사정으로 적극적으로 참여하진 못해서 정말 죄송하지만, 올려주신 문장들과 말씀 하나하나를 벗 삼아, 다른 시간대에서 조용히 STS 관련 책들을 찾아 읽어보려 해요. 이렇게 좋은 나눔, 진심으로 감사합니다.
한편으로 과학자들은 어떤 논쟁의 유일하게 가능한 심판관으로서 (대)자연을 광고한다. 다른 한편으로 (대)자연이 스스로 선언하기를 기다리는 동안에, 수도 없는 동맹자들을 모집하고 있다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
(대)자연은 일단 논쟁이 해결되면, 모든 논쟁 해결의 최종 원인이다. 논쟁이 지속되는 한 (대)자연은 단지 논쟁의 최종 결과로서만 보일 뿐이다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
세 번째 방법의 규칙(third rule of method)이 나온다. 어떤 논쟁의 해결은 (대)자연의 재현의 원인(cause)이지 결과가 아니기 때문에, 한 논쟁이 어떻게, 그리고 왜 해결되었는가를 설명하는 데 그 결과, 즉 (대)자연을 절대 사용할 수 없다.
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그리고 실제로 여기서 나온 것처럼 그 라이벌 실험실에 쳐들어가서 실험을 재현해보라는 등 요구할 상황은 없겠지만 (적어도 전 본 적 없네요) 이렇게 실험을 제대로 했는지 확인하는 걸 주로 논문 리뷰 및 accept냐 reject냐 결정할 때 하는데요. 전 솔직히 제가 한 실험 중 PFGE 등은 얼마든지 다시 해줄수 있지만 혹시나 리뷰어가 Southern blotting 실험을 다시 더 해보라고 할까봐 걱정했습니다. 어떤 실험들은 정말 짜증나게 귀찮고 복잡한 것들이 있고 어떤 건 정말 루틴 검사처럼 눈감고도 할 수 있는 게 있거든요;;; 물론 그런 복잡하고 까다로운 실험이야말로 좋은 방어기제로 동원되겠지만..;; 그리고 논문이 게재된 후에도 이렇게 실험이 제대로 된 거냐 통계가 이상하지 않냐 이건 믿기 힘들다 등 반박하는 commentary나 전체적으로 여러 article들을 검토하는 meta-review에서 분석되는 경우도 있죠. 여하튼 논문(또는 과학이론 및 사실/인공물) 등 객관적이고 자명하다고 생각되는 것들이 실은 살아남기 위해 경쟁하고 진화하고 퇴화되기도 한 생명체같은 것, 그리고 사실과 인공물을 구분하기 힘든 것은 저도 동의하기 쉽네요. 이전까지는 좀 너무 철학적이고 인문학적인 내용이어서 힘들었는데 오히려 이렇게 실제 실험실 연구를 예로 들면서 설명해주니 이과생인 저로서는 팍팍 와닿네요.
우리가 연구해야 할 것, 놀랍게 생각해야 할 것이 극적으로 변했다. 여러 학문 분야의 학자들이 연결망 밖의 사람들에 대해 제기하는 물음이 달라졌다. 어떻게 여전히 이것을 믿을 수 있을까? 또는 그것이 잘못되었다는 걸 깨닫는 데 왜 그렇게 오랜 시간이 걸리는가? 예를 들어 천문학 자는 현대의 교육받은 미국인들이, 존재하지 않는 것이 확실한 비행접사를 여전히 믿는 이유가 무엇인지 궁금해 한다.
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비대칭성을 피하는 한 가지 방법은 '비합리적 믿음' 또는 '비합리적 행위'가 언제나 기소(accusation)의 결과라고 간주하는 것이다. 기괴한 믿음에 대한 기괴한 설명을 찾으려 돌진하기보다는 누가 고발하고 있는가, 증거는 무엇이며 증인은 누구인가, 배심원들은 어떻게 선발되었는가, 어떤 종류의 증거들이 적법한가 등을 따져 비합리성의 기소가 이뤄질 법정을 완전하게 구성해야 한다.
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합당한 심리 없이 누군가를 비난하기보다는 비합리성의 재판을 제대로 진행시켜야 한다. 그 결과 유죄 판결이 불가피해질 경우, 그제야 그들 믿음을 설명해 줄 특별한 이유들을 찾아야 한다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
미국에서 매년 자동차 사고로 죽는 4만 명 내외를 누가 죽이는가? 차? 도로 체제? 내무부? 아니다. 음주운전이다. 누가 이 러한 알코올 폭음에 책임이 있는가? 와인 소매상? 위스키 제조업자? 보건부? 술집소유주협회? 아니다, 과음을 한 당사자들이다. 모든 가능성 중에서 단 하나가 사회논리학적으로 유지되었다.
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
과음을 한 개개인들이 대부분의 교통 사고의 원인이다. 이 인과적 고리는, 문제 속의 모든 더 나아간 추리를 위해 하나의 블랙박스거나 전제다. 일단 이것이 해결되면 그 다음에는 왜 그 운전자 개인이 과음을 했는가, 하는 문제에 대해 논쟁이 있다. 그들은 치료를 받아야 하고 병원에 보내져야 할 병든 사람인가, 아니면 처벌받고 감옥에 보내져야 할 범죄자인가?
젊은 과학의 전선 - 테크노사이언스와 행위자 - 연결망의 구축 브뤼노 라투르 지음, 황희숙 옮김
우리는 지식이란 단어를 정의해 볼 수 있다. 우리가 어떤 사건을 처음 조우할 때, 우리는 그것을 알지 못한다. 우리가 그것을 조우한 것이 최소 두 번째일 때, 즉 그것이 우리에게 낯익을 때, 우리는 그것을 알기 시작한다. 일어난 일이 이미 통달된 다른 사건들의 한 가지 사례일 뿐인 경우, 즉 같은 족의 구성원인 경우, 누군가는 그에 대해 지식이 있다(knowledgeable)고 말해진다.
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