[함께 읽는 SF소설] 05.생명창조자의 율법 - 제임스 P. 호건

저도 이제 몇 페이지 넘겼는데요^^;; 로봇의 자기 복제 과정이 보편적인 우주의 진화 과정을 탐구해보는 과정 같이 느껴졌습니다. 분량의 압박이 있으니... 부지런히 따라가겠습니다.

저 프롤로그 읽다가 포기할 뻔 했는데, 1장부터는 미드 같아서 가슴을 쓸어내리며 읽고 있습니다. ^^

그렇죠. ㅎㅎ 프롤로그 이후는 수월하게 읽힙니다.

끝이 어떻게 맺어질지 모르겠지만 지금까지 이야기 진행을 따라오다보니 잠벤도르프 일당이 얄미워죽겠네요. 아, 현재 10장 읽고 있는 중입니다.

잠벤도르프가 사기꾼인걸 분명 독자의 입장에서 알고 있음에도 막상 책을 읽어 내려가다 보면 그의 연기와 퍼포먼스에 저도 빠져드는 느낌이 들더라고요. 3장의 NBC 스튜디오에서 그가 벌인 눈속임과 인간의 심리를 이용한 수법을 뒤에서 매시가 다 파헤치지만 막상 3장을 읽는 동안에는 저도 순간 '잠벤도르프가 진짜 영능력자인가?' 하는 생각도 들었고요.

1) 전 5장에서 로프베이엘의 생각에 대해 종교적 진정성과 이단 여부를 심문하는 종교회의 묘사가 가장 기억에 남았어요. 전혀 다른 행성과 문명의 세계임에도 과거 역사의 종교회의 또는 종교재판이 겹치는 모습, 외계문명 또는 기계문명이라면 우리보다 앞선 사회일 줄 알았는데 중세 수준인 것도 눈에 들어오네요. 레카쇼바가 로프베이엘을 위협하며, 이단으로 몰아 눈을 파내고 산성용액에 담그려는 악의가 더해지고, 종교적으로 그를 이단으로 몰아가는 압박감.. 조용하고 엄숙하며 정적인 공간임에도 두려움에 기절할 것 같은 로프베이엘의 마음이 더해져 긴장감이 느껴지네요. 6장 119~120p에 걸쳐 NASO와 GSEC간의 겉으로는 의도를 직접 드러내지 않은 채, 수면 아래에서 진행되는 충돌과 정치극 묘사도 재밌었습니다. 슬쩍 간을 떠보는 GSEC과, 거기에 원론적으로 대응하는 NASO, 노골적으로 다시 윗선을 통해 압박이 가해지자 겉으로는 수긍하는 척 하며 자신의 직위를 걸고 정공법으로 가는 콘론.. 가식과 은밀함과 협박과 반박의 여러 수단이 다양하게 어우러지며 벌어지고 있지만 대중들은 아무도 그런 일이 있었다는 것도 모르겠죠. 과학기관과 영리집단, 과학적 사고와 신비주의 간의 갈등을 잠벤도르프라는 논란의 인물을 통해 풀어내는 스토리가 재밌네요. 2) 전 처음에는 잠벤도르프의 선동력 또는 연기나 연출력을 이용해 외계문명과의 협상에서 좋은 인상, 또는 인간들에게 유리한 방향으로 작용할 인지조작을 하고자 데려가는 게 아닐까 추측했습니다. 잠벤도르프의 영능력을 믿든 안믿든 그가 다수 대중의 관심을 휘어잡는 건 부인할 수 없으니까요. 만일 타이탄의 로빙들과 의사소통을 할 수 있게 된다면 잠벤도르프를 일종의 광대 역할로 사용하려는 것으로 생각했지만 막상 읽다 보니 그것도 아닌 것 같네요. 단지 GSEC의 홍보나 이윤을 위해서라기에는 사건의 규모도 파장도 너무나 거대한데 점점 그가 왜 참가자 대상에 포함 된 건지 진짜 이유와 앞으로의 역할이 궁금해집니다.

3) 전 현재는 18장을 읽고 있는 중인데 작가의 메세지가 무엇일지 계속 잡힐 듯 말듯 하며 아리송하네요. 그래도 제일 분명하게 잡히는 건 4장에서 매시가 언급한 '성장의 한계'인데요. 매시의 입장에서 봤을 때 좁게는 미국 넓게는 지구의 인류가 경제와 의식, 문화의 성장을 경험하고도 무관심, 정치이념, 상업적 유도 그리고 비이성에 빠져 정체/퇴보하고 있음을 지적합니다. 그리고 인간사회만이 아니라 타이탄의 로빙 특히 크로악소스의 기계들이 종교적 집착에 묶여 합리적인 호기심과 질문조차 탄압하는 모습도 보여주죠. 인간과 로빙 모두 자신들이 만들어 낸 스스로의 제약에 묶여 시간과 자원, 인력을 허비하고 있다고 느꼈습니다. 소설은 주로 잠벤도르프의 사기극, 로빙들의 신정정치를 소재로 보여주고 있지만 꼭 미신이나 종교만 지적하는 건 아니라고 봐요. 이 소설이 쓰이던 시점은 아직 소련이 해체되기 전이기에 냉전이 미래에도 지속되고 있다는 가정이 나오고, 그로 인한 이데올로기 대립으로 세계의 절반이 정체 중이라는 묘사도 있습니다. 그리고 그 사이에서 기업가들은 자신의 이익을 위해 공공의 정책의 방향성을 교묘하게 틀어버리는 내용도 나오고요. 잠벤도르프는 아마도 '대중의 자기 판단력을 흐리게 만드는 모든 것'의 상징이라고 봤습니다. 그는 미신과 더불어 언론의 영향력을 등에 업고 있죠. 영향력 있는 누군가가 미디어를 통해서 지적해주는 사회문제와 의견은 우리에게 정말 도움이 되는 말일까요? 아니면 그들 또한 자신의 이해관계로 인해, 또는 인식의 한계로 인해 사건의 일부만 강조하는 건 아닐까요? 누군가가 말해주는 문제, 누군가가 제안하는 해결책을 보며 그들의 권위나 영향력, 지위라는 배경과 연결 지어 받아들이는 경우도 있죠. 그 과정에서 순수한 '나'의 판단과 의견은 어디서부터 시작되고 어디까지가 끝일까요? 잠벤도르프는 단지 '미신'이라는 우리가 물고 뜯기 좋은 영역의 대표자일 뿐, 우리가 현대적이고 합리적이라고 생각하는 사회영역에서는 보다 교묘한 잠벤도르프들이 숨어 있다고 지적하는 것 같습니다. 이런 여러 요소들이 겹쳐 대중이 사실과 현상 그 자체보다는 그것들을 둘러싸는 의미부여에 더 관심을 갖게 된다고 설명하는 것으로 이해했어요. 그리고 본질에서 점점 멀어질수록 우리의 사고와 인식을 옭아매는 한계도 늘어난다는 뜻 아닐까요. 개인과 집단 모두 우리의 문제는 우리 스스로가 만들어냈다는 점. 문제의 본질과 현상을 가리거나 무시하게 하는 왜곡은 모두 우리가 만들어 내고 있다는 점. 그리고 그 왜곡의 안개를 걷어내는 힘 또한 우리 자신에게 있다고 말하려는 것으로 이해했습니다.

2) 4장을 읽고 있는 지금, 잠벤도르프가 우주 탐사에 참여하게 된 이유는 사람들 마음 속에 있는 "혹시 몰라"라는 불안함 때문일지도 모른다는 생각이 들어요. 89페이지에서 휘터커가 지금의 뉴스에는 '기적을 부리는 자들, 다가오는 재앙에 대한 공포, 존재하지도 않는 소련의 궁극 무기, 파국에 이른 경제'가 주를 이루고 있다고 하잖아요. 확신을 갖고 사람들을 땅에 붙들어 두는 앵커의 역할을 수행하는 것이 아무것도 없는 세상에서, 각국의 중대사를 다루는 사람들 역시 결국 그 사회의 사람들, 즉 약화되고 지식은 예전만큼 경고한 방어막을 제공해주지 못하는 사회에 사는 사람들이기 때문에 내면에 '혹시 몰라'라는 생각을 품고 있을 것 같아요. 화성에 가게 되었을 때, 상식으로 설명할 수는 없지만 사실이라고 입증 되고 있는 영적 능력이 쓸모가 있어지는 '혹시 모를' 상황이 펼쳐질지도 모른다. 미지의 세계에는 우리가 알 수 없는 미지의 존재가 있을지도 모르고, 그런 상황에서는 그런 '미지의' 능력이 쓸모가 있을지도 모른다고. 그 작은 빈틈이 잠벤도르프를 세계적인 '영적 지도자'로 만들었고, 결국 우주선에 태웠다고 생각해요. 책을 읽으면서 앞으로 이 생각이 어떻게 변하게 될지 기대 되네요!

1) 지금 4장을 읽는 중인데, 1장에서의 이 문장이- 그리고 이 문장 이전에 이어진 애버퀸과 잠벤도르프의 결론이 정해진 설전이 자꾸 눈앞에 아른거려 돌아왔어요. 두 사람의 관계성이, 잠벤도르프의 오만한 나른함이 그리고 애버퀸의 올바른 곳에 쓰이지 못하는 지혜의 단서가 1장 초반에 모두 들어있는 것 같단 생각이 들면서 참 세밀하게 짜인 글이구나 싶었습니다. 등장인물이 많은 편에 속하는 책인데도 각각의 개성과 역할이 확고해서인지 다른 책을 읽을 때보다도 '이게 누구더라?'하고 고개를 갸웃하는 일이 적은 것 같고요.

1) 페리에라 박사를 묘사하는 이 구간은, 언젠가 시청했던 넷플릭스 다큐멘터리 한 편이 떠올라 인상이 깊었어요. 제목은 기억나지 않지만 흔히 '지구 평평설'이라고 불리는 지구가 둥글지 않다고 믿는 사람들과 그 사람들 간의 연대를 그린 다큐멘터리였는데, 학력과 관계 없이 누구나 상식을 역행하는 가설을 전적으로 믿을 수 있다는 사실을 잘 보여주었어요. 다큐멘터리를 본 n년 전에는 "왜 고등 교육을 받은 사람들이 상식을 거스를까?"라는 의문을 가졌는데, 이 부분으로 그에 답할 수 있을 것 같아요. 엉성한 갭을 채울 수 있는 풍부한 재료를 가졌기 때문이겠죠. 과학과 기술이 발전할 수록 상식을 역행하는 음모론을, 미신을, 가설을 신뢰하는 사람들이 많아지는 이유도 그 때문일 것 같아요. 지식은 재료잖아요. 그 재료로 어떤 결과물을 만들어낼지는 개인의 역량에 달려있죠. 사회가 제공하는 공교육의 질, 매일 노출 되는 소셜 미디어 속의 프로파간다, 그리고 개인이 속해있는 커뮤니티의 성격에 따라 지식이 이용 될 수 있는 방식은 너무 다양한 것 같아요.