지나간 시절을 그리워하는 것은 아니더라도, 쓰고 버리고, 끝도 없이 소비하도록 추동되는 자본주의 사회에 대안적인 면모가 자본주의가 자리잡기 이전의 모습과 겹쳐지기도? 근대 서양과 대조되는 동양의 사상과 철학이 주목받는 이유 중에 하나가 되기도 하고. 안티테제를 무엇으로 잡는가.
독서기록용_노스탤지어, 어느 위험한 감정의 연대기
D-29
대다수 사람에게 중세주의는 그들이 목도했듯 19세기의 산업화가 초래한 사회적, 정치적, 경제적, 문화적 파괴에 대한 반동이었다.
『노스탤지어, 어느 위험한 감정의 연대기 - 인간은 왜 경험하지 못한 과거를 그리워하는가』 p.281, 애그니스 아널드포스터 지음, 손성화 옮김
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“ 2020년대 초반에 성년이 된 사람들은 1990년대에 태어났는데, 이때가 바로 스마트폰이 보편화되기 전, 소셜미디어가 등장하기 전, 디지털 카메라가 출시되기 전, 즉 21세기를 지금의 모습으로 만든 모든 것이 나오기 전의 마지막 시기였다. ”
『노스탤지어, 어느 위험한 감정의 연대기 - 인간은 왜 경험하지 못한 과거를 그리워하는가』 p.273, 애그니스 아널드포스터 지음, 손성화 옮김
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라파엘전파, 미술공예운동, 네셔널트러스트가 이렇게 엮이다니
영국 저자는 어김없이 영국사를 중심으로 서술한다.
주범은 전신, 전화, 기차였다. 다시 말해 삶의 속도를 근본적으로 바꿔놓은 이 기술들이 다양한 병리적 결과를 가져왔다.
『노스탤지어, 어느 위험한 감정의 연대기 - 인간은 왜 경험하지 못한 과거를 그리워하는가』 p.311, 애그니스 아널드포 스터 지음, 손성화 옮김
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바깥에서 주어진 시간에 대입해 살아가는 현대인, 조급한 감각 참고
시간의 연대기 - 잊힌 시간 형태의 기록19세기 말부터 일제강점기까지 한국에서 근대적인 시간이 어떤 모습으로 형성되었는지를 추적한다. 시계 없이 달력만으로도 충분히 ‘시간화’를 향유할 수 있는 시대가 있었다. 그러나 근대적인 세계는 달력만으로는 살 수 없다. 근대적인 세계는 시, 분, 초를 강박적으로 느끼면서 살아야 하는 곳이다.
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따라서 노스탤지어는 일종의 정서적 갑옷이다.
『노스탤지어, 어느 위험한 감정의 연대기 - 인간은 왜 경험하지 못한 과거를 그리워하는가』 p.382, 애그니스 아널드포스터 지음, 손성화 옮김
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영속적인 불안, 다름 아닌 노화를 건드리기 때문이다.
『노스탤지어, 어느 위험한 감정의 연대기 - 인간은 왜 경험하지 못한 과거를 그리워하는가』 p.404, 애그니스 아널드포스터 지음, 손성화 옮김
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노스탤지어라는 감정을 경험하는 것 자체보다 사람들이 자신이 느끼는 노스탤지어를 가지고 무엇을 하느냐가 훨씬 더 중요하다.
『노스탤지어, 어느 위험한 감정의 연대기 - 인간은 왜 경험하지 못한 과거를 그리워하는가』 p.412, 애그니스 아널드포스터 지음, 손성화 옮김
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