[세창출판사/ 도서 증정] 편집자와 함께 읽는 한나 아렌트가 필요 없는 사회

“ 세상을 변화시키기 위해 삼삼오오 모여보자. 모임에는 별다른 준비물이 필요 없다. 열심히 생각하고 자유롭게 이야기하면 된다. 이야기하는 장소가 거창할 필요도 없다. 날이 좋다면 잔디밭도 나쁘지 않다. 모여서 이야기를 나눌 수 있다면, 그곳이 우리가 찾는 공론장이다. 공론장은 독단적 결정에 끌려다니지 않도록 다양한 이야기가 만들어지는 곳이다. 이야기한 끝에 좋은 합의에 이르면 좋겠지만 억지로 결과를 만들 필요는 없다. 위르겐 하버마스는 공론장에 참여하는 사람들의 조건과 그들로부터 얻어지는 합의를 중요하게 생각하지만, 함께 생각하고 소통한다는 것에 방점을 찍는 것이 좋겠다. 이것이 지금 우리에게 아렌트가 필요한 이유다. ”

“ 버스나 지하철에서 이어폰을 끼고 스마트폰만 만지작거리는 사람들을 만난다. 언젠가부터 흔한 풍경이다. 같이 가는 사람이 있는 듯한데, 그와는 낯선 사람처럼 이야기를 나누지 않는다. 오히려 스마트폰에 내장된 인공지능 프로그램과 씨름한다. 사람이 아닌 기계와 대화를 나누는 사람들이다. 아날로그와 디지털 사이에 낀 세대에게는 말도 안 되게 낯설지만, 디지털 세대에게는 아주 익숙한 풍경이다. 사람이 사라지고 기계가 대신하는 일상이다. "참 편한 세상이다"라고 해야 할까? 사람들과 함께 하는 일상이 늘 행복한 것은 아니다. 이야기를 나누다가 의견 차이로 싸울 수도 있고, 부탁했는데 들어주지 않아서 속이 상할 때도 있다. 언제 들어도 싫은 말이 '싫다' 아닌가. 그런데 기계에는 'No'가 없다. 다 들어주는 기계, 얼마나 좋은가. ”

“ 아렌트는 정치적 인간으로 살기 원했다. 다른 사람과 함께 살면서 자유롭게 생각하고 말할 수 있는, 그런 삶을 원했다. 하지만 어디에도 속하지 않기에 자신이 누구인지를 명확히 할 수 없는, 자기 존재를 확인할 수 없는 상황을 경험했다. 자유 없음이 인간다운 자기 삶을 부정하는 것과 같은 두려움을 느낀 아렌트는 인간답게 살기 위해 자유가 필요했다. 인간다운 인간이길 원했던 아렌트에게 자유가 없는 정치는 무의미하다. 미국으로의 망명은 나치의 억압에서 벗어나 몸은 자유로웠지만, 생각하고 말할 자유는 없는 삶이었다. 자유가 없는 삶은 불안하고 위험하다. 정치적인 삶, 자유로운 삶만이 안정적인 삶이다. ”

“ 정치가라면 도덕적으로 훌륭해야 한다고 생각한다. 물론 덕성을 겸비한 사람이라면 정말 좋을 것이다. 하지만 도덕적으로 홀륭한데 일을 잘못하는 정치가와 도덕적으로는 미흡하지만 일을 잘하는 정치가가 있다면 누구를 선택할 것인가. 우리가 필요로 하는 정치가는 성인군자가 아니라 일 잘하는 사람이다. 거칠게 말하자면 바깥일 잘하는 사람이다. 바깥일을 잘하려면 집안일에 휘둘려서는 안 된다. 올바른 정치가라면 정치자금을 회수하려고 청탁으로 뒷돈을 받아 챙기는 불법을 저질러서는 안 된다. 정치는 공적 이익을 위해 활동하는 것이지 개인 주머니를 채우는 것이 아니다. ”