독서기록용_나르시시즘의 고통

D-29
나르키소스는 스스로가 이상이거나 이상이 되는 대신에 이상을 가지고 싶어 해서 파멸에 이른다.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 p.58, 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
너의 이상이 되어라!
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
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청명하다님의 문장 수집: "너의 이상이 되어라!"
신자유주의에서 사람들은 개별적인 사업가가 되도록 추구되지
부모와 권위의 목소리와 말을 통해서. 이것은 말 그대로 부름이다. 반면 자아이상 호명은 앞허 보았듯이 주체에게 이미지를 제시한다.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 p.65, 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
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청명하다님의 문장 수집: "부모와 권위의 목소리와 말을 통해서. 이것은 말 그대로 부름이다. 반면 자아이상 호명은 앞허 보았듯이 주체에게 이미지를 제시한다."
초자아의 개념은 이전의 질서 전체주의, 가부장 제도를 생각하면 쉽다. 이때 개인은 권위에 의해 제한 받았다. 그와 달리 자아이상은 '더 나은 나'라는 개인의 비대화를 추구한다. 남이 아니라 과거의 나와 경쟁하고, 인스타에 충분히 잔시될 수 있는 갓생을 살며 소진되는 청년의 삶과 연결된다.
폭력의 위상학폭력의 구조, 역사, 정치, 심리, 가해자를 특정하기 어려운 시스템의 폭력까지, 오늘의 세계를 지배하는 폭력에 관한 분석을 담은 책이다.
그러나 신자유주의 관점에서 개인은 거대한 경제 기계에 매이는 대신 오히려 자신을 활용해야 한다. 자기 인적 자본의 기업가로서.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
자기 동력은 자기 이익의 계산 이상을 필요로 한다. 자기 동력은 오히려 부름을 필요로 하며, 신자유주의는 이 부름을 이기심의 냉철함 속에 숨기려 한다.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 p.116, 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
즉 경쟁은 '고유가치(이제부터 따옴표가 붙는다)' 속에서 말하자면 자신을 위장한다.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 p.145, 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
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청명하다님의 문장 수집: "즉 경쟁은 '고유가치(이제부터 따옴표가 붙는다)' 속에서 말하자면 자신을 위장한다."
(이해) 정말 고유한 가치는 유일무이해서 비교가 불가한 것이다. 그러나 차별점, 그러니까 특수함은 상대와의 비교를 통해 드러난다. 경쟁을 통해 더 낫거나 혹은 최고이거나. 이런 경쟁에서 승리한 후 독점적인 지위를 가지게 되면, 고유한 가치가 있어 비교가 불가하다고 말하는 것이다. 신화가 되고, 세속이 닿을 수 없는 성스러운 것이 된다.
경쟁에서 벗어나는 것, 고유 가치가 되는 것, 이것이 경쟁의 정점이다.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 p.147, 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
유일무이함은 우리가 이 교환 가능성을 살아가는 방식이다.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 p.148, 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
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청명하다님의 문장 수집: "유일무이함은 우리가 이 교환 가능성을 살아가는 방식이다."
내가 쉽게 대체되는, 경쟁적인 사회에서 사람으로 살아가기 위해서는 나는 특별하다고 다독여야 한다. 취향이니까 존중해달라고 경쟁에서 벗어날 숨 구멍을 만든다.
성공, 관심은 따라서 우리가 이상에 '부합'한다는 외적 승인이다.
나르시시즘의 고통 - 우리는 왜 경쟁적인 사회에 자발적으로 복종하는가 p.174, 이졸데 카림 지음, 신동화 옮김
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