아주 오랜만에 행복하다는 느낌

그냥 독자가 읽어나가기만 하는 책은 그 독자와 안 맞는 책이다. 많이 인용하는 책이 잘 맞는 책이다. 그런 책은 한번 읽고 버릴 책이다. 그런 책엔 살이 되고 피가 되는 내용이 사실 없는 것이다.

남자는 못 그러는데 여자는 돈많은 유명한 남자를 협박해 돈을 갈취하려고 한다. 자기를 성적으로 희롱했다는 것이다. 연예인은 이미지가 추락하면 같이 추락하니까. 특히 우리나라에선.

나는 인간의 못되고 고약한 심성을 파헤치는 일을 멈추지 않을 것이다.

작가는 인간에 대한 심리에 관심이 많고 아마 무당의 기를 타고났다면 글을 더 실감나게 쓸 수 있을 것 같다.

양방은 자기 분양만 알려고 한다. 그러나 한방은 전체 환자를 보려고 한다. 양방은 그냥 거기만 치료하면 끝이다. 일반적인 게 아니다. 한방이 환자 전체를 본다는 점에서 환자에게도 좋다. 사람 하나를 놓고서 국부적인 곳만 치료하면 뭐 하나?

실은 육체가 정신을 더 지배하는 것 같다. 나이에 따라 즉 육체적임 힘에 따라 정신도 변한다.

힘에 좌우 나이를 먹어 이제 세상을 어느 정도 알아 그래 봐야 결국 이렇게 된다고 생각해 그런 점도 없지 않지만, 젊은이가 아닌 나이 든 자신의 처지에서 인간은 생각하는 경향이 강해 그런 것도 있지만, 나이 들수록 점점 부정적이고 희망이 아닌 현상 유지에 더 관심이 많아 보수적으로 바뀌는 것은 다 변화가 귀찮고 싫은 나이, 즉 힘의 저하 때문인 경우가 지배적이다. 힘이 달라니 마음도 그렇게 되는 것이다. 인간은 정신보다는 육체에 의해 정신이 더 영향을 받는다고 할 수 있다. 노인에게 우울증이 더 많은 것은 젊을 때보다 힘이 떨어져 그런 것이다. 대신 젊은 사람들이 더 희망 있고 긍정적이다.

마광수는 성에 대한 아주 실용적인 글을 많이 쓴다.

받아들이는 삶 남들도 다 예뻐하는 온실 속의 화초처럼, 아무런 응어리 없이 그저 사랑만 받고 자란 사람이 좋기는 하지만 그런 사람은 드물고 작가(作家)가 그런 사람이라면, 그 응어리를 글로 풀어야 하는데 에너지가 빈곤(貧困)해 좋다고도 할 수 없다. 그러니까 인간은 자기에게 주어진 것을 받아들이고 그걸 맘껏 활용하며 사는 게 가장 잘사는 삶이랄 수 있다. 이미 주어진 것들은, 다시 물릴 수도 없기에 받아들여 이걸 어떻게 활용할까 궁리해 보는 게 훨씬 낫다는 얘기다. “내 이런 성정(性情)을 어디에 써먹을까?” 하고.

젊은 여류 작가는 자기도 잘 모르게 때문에 그냥 지금의 자신의 느낌만 나열해 공감을 얻는다. 그러나 나이 든 남자 작가는 처방전을 대개는 내놓는다. 이게 차이점이다.

막항수는 어릴적 외상과 관계 없이 인간은 살아간다는 것을 말하고 있다. 별 영향을 안 준다는 것이다.

글을 많이 쓰고 읽고 생각을 많이 하면 당연한 것에 대해 생각을 많이 한다. 그리고 그것을 자기 글에 써먹는다. 서로 선순환이다.

요즘은 해외여행에 대한 부정적인 게 많아 갔다오고도 자랑할 수 있는 시대다. 비행기 타서 기후위기 공범이고, 과잉 관광에 대핸 현지인의 괄시라는 인식이 붙여 어디 가서 자랑도 못하는 세상이다.

작가는 관심 안 가는 게 아니라 관심 가는 것에 대해서만 써도 뭔가 큰 깨달음을 얻는다.

여자는 나이가 들면서 체념하고 하나하나 포기해 간다.

마광수 소설은 하루키 소설과 비슷한 것 같기도 하다.

사장님 역 아이센터에서, 승객이 다가와 뭔가 물어볼 때 ‘사장님’이라고 부른다. “아니, 역무원한테 사장님이라니?” 조금 어이가 없고 황당하단 생각이 들지만 그걸 굳이 입 밖으로 내지는 않는다. 그러나 사장이 아니기 때문에 기분이 썩 좋을 리는 만무하다. 식당에 가서 밥 먹을 때도 직원이 ‘사장님’이라고 말을 건다. 아니 내가 누군 줄 알고 사장이라고 하나. 애들 가르치는 선생일 수도, 국정원 요원일 수도, 소방관일 수도 있는데? 그 말을 들으면서 혼잣말로, “저, 사장 아닌데요” 하고 그냥 말지만, “손님! 하고 부르면 좋을 것을 왜 사장님이라고 할까?” 참 의아하다. 생각해 보면 우선 자영업자가 많아 그런 것일 수도 있고, 주로 사장끼리 악수하며 거래하고 대화를 많이 해 사장이란 말이 입에 붙어 그럴 수도 있다. 그보단, 말엔 자기 바람이 들어가 있다고 보는데, 자기는 지금 사장이며 앞으로도 사장일 거고 일반 직원이라면 사장이 되고 싶어, 그게 특별히 의식하지 않고도 말로 나왔을 것이리라. 카톡에서도 가벼운 인사말이나 축하의 말, 어린 사람에 대한 덕담을 들어도 상대방의 입장이나 바람보단 자기의 희망이 그 말속에 들어가 있는 것을 알 수 있다. 많은 사람이 사업과 장차 사장의 꿈을 품고 있어 그게 입으로 나온 것이리라. 그래서 아무에게나 사장님이란 호칭을 붙이는 것 같다. 말엔 자기 소망이 들어가 있기 때문이다. 자기가 관심 갖고 있는 것, 장차 하고 싶어 하는 것이 그의 말속에 은연중 들어가 있다. 관심이 없거나 싫은 것은, 하다못해 남에게 해주는 가벼운 덕담에라도 집어넣지 않고 자기가 진심인 것을 굳이 집어넣게 되어 있다. “돈 많이 벌어서 대박 나야지.” “열심히 공부해. 장차 판검사, 의사 돼야지!” 하는 건, 자기 바람이지 상대방 바람이 아니다. “자기가 되고 싶은 것을, 왜 나더러 되라나?” 상대를 알려면 그가 무심히 던지는 말을 들어보면 된다. 그와 잘 지내려면 그의 말에 맞장구를 쳐주고, 그냥저냥 지내려면 가벼운 반응만 하면 된다. 앞으로 상종도 하기 싫은 사람이라면 그가 가볍게 하는 말을 듣고 “아, 이 인간은 이것에 관심이 많구나!” 하고 그것에 대해 안 좋은, 부정적인 소릴 자꾸 지껄이면 그와 자연히 멀어지게 되어 있다. 한국은 자영업자가 많아 자기가 되고 싶은 ’사장님‘이 입에 붙었다. 너도나도 모두 사장되길 원한다.

사람들이 늘 생각은 하고 있지만 너무 노골적이라 잘 안 표현하는 것을 굳이 표현한다.

실존 실존주의(實存主義), “실존은 본질에 앞선다.” 이런 말이 있는데 여기 의자에서 의자는 본질이고, 나무나 못 등은 실존이라고 할 수 있다. 다른 형태로 바뀌어도 그 본래가 가지고 있는 고유하고 유일한 속성을 말한다고도 할 수 있다. 인류를 논할 때, 나는 그 인류의 개체(Component) 중 하나에 불과하지만 동시에 나는, 천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)으로서 이 세상에서 딱 하나 존재하는, 나와 같은 존재는 절대로 유비쿼터스(Ubiquitous)로 또 있을 수 없는 의미로 받아들이면 크게 다르지 않을 것 같다. 실존(Existence)은 이제 이전보다 더 자주 그리고 쉽게 일상에서 쓰이기도 한다. 실존이란 말이 처음 탄생했을 때보다도 더 흔하게 쓰여 그럴 것이다. 언어는 본래 의미에서 더 확장되어 쓰이는 경우도 많으니까. 실생활에서 실존이 쓰일 땐 고독한 실존이나 허무한 실존, 뭐 이런 식으로 쓰이는 것 같기도 하다. 이땐 ‘있는 그대로의 나’나 ‘객관적인 위치의 나’를 의미하는 것 같다. 못났어도 나이고, 잘났어도 나인 것이다. 나는 어디 안 간다. 내가 나를 아니라고 우기거나 버릴 수는 없다. 나는 어떻게 해서든 나를 껴안고 가야 할 운명이다. 잘난 사람 잘난 대로 살고, 못난 사람 못난 대로 사는 것이다. 그러니까 요즘 말로 팩폭(팩트 폭력)을 제대로 직면하는 것이다. 학수고대(鶴首苦待)하던 시험에 당당히 합격해 날아갈 듯이 기뻐, 지금 이 기분이라면 못할 것이 없을 것 같다. 연예인으로서 톱스타 반열에 올라 세상이 다 우습게 보일 때 결국 사람은 반드시 정상에서 내려올 때가 있는 법, 벼는 익을수록 고개를 숙이듯이 좀 더 세상에 겸허해야 한다는 의미의 실존을 의미한다고도 할 수 있다. 결국 그래봐야 인간인 이상, 태어나고 자라고 병들고 고생하다 결국 죽는 건 다 매한가지라는, 누구나 별수 없다는 것을 알면, 인간과 그 삶이 덧없고 부질없는, 인간 실존을 실감하게 되는 순간이 반드시 오고야 만다는 것. 인간으로서 가질 수밖에 없는 허무로서의 실존이다. 뛰어보았자 결국 부처님 손바닥이다. 인간은 존재 자체가 근원적 허무(虛無)로서 알고 보면 모두가 불쌍한 존재다. 그렇지만 서도, 그 나름의 묘미(妙味)가 있음을 알아야 한다. 알고 보면, 아무 의미 없이 존재하는 것은 없다. 실존은 한 인간이 유일무이(唯一無二)하면서 동시에 별것 아니라는 것을 말하는 것 같다. 주체적이지만 한편 찰나적 존재에 불과하다는 것. 아무것도 아니지만, 그래도 하나의 생명이 여기에 잠시 있었노라며 힘차게 외치는 것. 유일체(唯一體)는 이상이지만 보잘것없는 건 현실이다. 이처럼 인간은 현실이라는 땅을 짚고, 이상(理想)의 하늘을 우러러야 한다. 허무를 부여잡고 희미한 불꽃을 향해 나아가야만 하는 하잘것없는 존엄한 존재다. 이래야 인간의 실존(實存)이 완성된다. 실존 나를 대신할 건 없다. (이상) 그래봐야 일순간의 반짝임에 불과하다. (현실)

나는 뼈대 있고 잘나가는 집안에 안 태어난 게 천만 다행이라고 생각한다. 그러면 그 안에 갇혀 갇힌 줄도 모르고 말도 맘대로 못할 것이기 때문이다. 현실이 지옥의 삶일 것이다.