[그믐클래식 2025] 6월, 마담 보바리

샤를의 성격이 느껴지는 글입니다^^ 이처럼 등장인물에 대한 묘사부분이 세밀하게 짜임새있게 구성되어 있는 게 <보바리부인>이 소설적으로 뛰어난 평가를 받는 요인이라 여겨집니다

그 당시 사회의 피지배 계층이었던 부르주아에 속하는 의사 부인이라는 사회적인 신분의 한계와 더불어 여성으로서 겪어야 하는 여러 불평등한 조건들에 대해, 에마가 얼마나 절망했는지 느껴져 안쓰러운 생각이 들게 하는 대목입니다.

저도 이번에 <보바리부인>을 읽으며 계속 드는 생각이 에마는 정말 성실하고 자신을 사랑하는 남편 샤를을 배신한 불륜을 저지른 유부녀일 뿐인가?? 라는 점이었습니다 물론 불륜은 이해가 가지 않는 부분이지만 풍부한 감성의 소유자로서 시골의사 부인의 삶은 당시 사회상에서는 나은 조건이었지만 계속 다른 것을 꿈꿀수 밖에 없는 상황은 아니었나 싶었습니다 실제 에마는 신경증 증세가 심해 힘든 시간을 보내는데 이는 그냥 꾀병으로 보이지는 않았습니다~

그리고 3장에 보면 에마가 유모집에 아이를 보러 가는 장면이 나오는데요, 다른 하인들은 집에 두고 살았는데, 왜 유모는 집으로 들이지 않았을까 하는 궁금증이 생기네요. 소설에서 묘사된 유모의 집은 불결하고 가난하기 짝이 없는 환경인데. 귀한 자기 자식이 어떻게 양육되는지 알 수도 없고 또 보고 싶을 때 마음대로 볼 수도 없는데요..

저도 에마가 자신의 딸을 소홀히 대하는 모습이 안타까웠는데 이는 얼마전까지 우리나라에서도 일상적으로 벌어지던 비극적인 일이 아니었나 싶습니다 아들이었다면 에마도 샤를의 어머니처럼 대리만족을 느끼기 위해 집착했을지 모르지만 딸인걸 알면서 그냥 자포자기한거 같습니다 예전에는 우리나라에서는 딸을 낳으면 갓난쟁이를 바닥에 엎어놓는 만행조차 일상적이었다고 하니 불결하기 그지없는 유모의 집에 딸을 방치한 행위도 비슷한 행동이 아닐까 합니다~ 우리나라에서 '딸바보'란 용어가 생긴것도 대략 2010년대부터가 아닌가 싶습니다

저도 일차적으로는 아이가 딸이어서 그런 것 같고요. 거기서 더 나아가 어머니가 아이를 직접 돌본다는 것 자체가 그렇게 일반화된 문화인가? 잘 모르겠습니다. 혹시 얼마 안 된 문화 아닐까 싶은 생각도 듭니다. 우리나라도 옛날에는 왕족의 경우 왕자나 공주가 태어나면 유모나 보모가 키우고 왕비는 다시 아이를 갖는 모드(?)에 돌입하는 것 같더라고요.

에마가 시집가는 장면까지 읽었습니다 ㅋㅋㅋㅋ 아고야.... 속도가 안나가네요 그래서 일단 유투브로 보바리부인의 전체적인 내용을 숙지해보았습니다. 좀 더 속도내서 읽으면서 참여하겠습니다 헤헤헤

24쪽 : 그는 수척해졌고, 키가 커졌다. 그리고 얼굴에는 뭔가 서글픈 표정이 드리워져 흡사 매력적으로 보였다. -> 내 마음에 안 드는 단어. ‘흡사’는 비교 대상이 있어야 하는데? 25쪽 : 1천2백 리브르의 연금 -> 현재의 돈 가치로 월 약 50~70만 원. 에마에 대한 묘사 31쪽 : 그녀에게서 아름다운 곳은 눈이었다. 눈은 갈색인데도 눈썹 때문에 검게 보였고, 시선은 천진하면서도 대담하게 상대를 똑바로 향했다. (샤를) 43쪽 : 그녀는 어떤 때는 천진난만한 눈을 뜨면서 쾌활해졌다가 눈을 가늘게 뜨면서 권태에 잠긴 시선으로 갈피를 잡을 수 없는 생각에 빠져들곤 했다. (샤를) 46쪽 : 반대로 에마는 횃불을 밝혀 놓고 자정에 결혼식을 하고 싶어했다. 그러나 루오 노인은 그런 생각을 도무지 이해할 수 없었다. 59쪽 : 그에게 있어서 세상은 그녀가 입은 치마의 부드러운 테두리를 벗어나지 않았다. (샤를) 61쪽 : 설교에서 자주 나오는 약혼자, 남편, 천상의 애인, 영원한 결혼과 같은 비유는 그녀의 마음속 깊은 곳에서 뜻하지 않은 감미로움을 불러일으켰다. -> ‘뜻하지 않은’? 에마의 뜻? ‘낭만적 우수가 담긴 탄식의 울림’ -> 가끔 멜랑꼴리는 얼마나 우아하고, 낭만적이었던지. 그리고 벗어나면 얼마나 유치했던지. 62쪽 : 그래서 마음속의 욕구를 즉각 채워 주지 않는 모든 것을 무익하다며 거부했다. 예술적이기보다는 감상적인 기질이었고, 풍경이 아니라 감동을 찾았기 때문이다. 64쪽 : 감상적 현실에 대한 매혹적인 환상 100쪽 : 그러나 그것은 샤를이 생각하는 것처럼 그를 위한 것이 아니었다. 그것은 그녀 자신을 위한 것으로, 지나친 이기심과 신경질적인 짜증에 의한 행동이었다. 101쪽 : 그녀는 마음속 싶은 곳에서 어떤 사건이 일어나기를 기다리고 있었다. [...] 매일 아침 잠에서 깨면 그날 그 우연이 찾아오기를 바라면서, 모든 소리에 귀를 기울이고 깜짝 놀라 일어서기도 하고 우연이 찾아오지 않은 것에 놀라곤 했다. 그리고 해가 지면 언제나 더 슬퍼져 내일이 오기를 바랐다. 106쪽 : 에마는 까다롭고 변덕스러워졌다. [...] 그녀는 전혀 다정하지 않았고 남의 감정을 잘 이해하지도 못했다. 107쪽 : 그녀는 하느님의 불공평함을 증오했고, 벽에 머리를 기댄 채 울었다. 그녀는 떠들썩한 생활, 가면무도회의 밤, 방자한 쾌락, 자신이 경험하지 못했지만 틀림없이 그런 것들이 가져다줄 격정을 선망했다. 108쪽 : 뇌샤텔 지역에 ‘용빌라베이’란 마을은 없다. 아마도 한국어 표기 오류이거나 작가의 창작 마을일 것이다. 소설 초반에 보봐리 부부가 살던 ‘토스트’는 사실 Tôtes(토트)이다.

“용빌라베이”는 Yonville‑l’Abbaye의 잘못된 한글 표기이고, 플로베르가 직접 만든 허구의 장소이지만, 실제 모델은 Ry 마을이다. Ry에는 소설 배경지에 해당하는 요소들이 실제로 존재하며, 문학·관광적으로 중요한 마을로 인정받고 있다.

인사이드 아웃, 보바리 부인, 그리고 고독 픽사 애니메이션 '인사이드 아웃'은 감정을 탁월하게 그려낸 영화입니다. 사춘기 소녀 '라일리'에게는 수많은 감정들이 자라나는데, 그중 기쁨, 슬픔, 버럭, 까칠, 소심은 그녀를 대표하는 감정 캐릭터입니다. 이들이 펼치는 이야기는 보이지 않는 감정에 캐릭터성을 부여하는 기발한 아이디어가 돋보였습니다. 복잡하고 어려운 감정들을 등장인물로 형상화하여 서사를 부여함으로써, 우리는 라일리의 행동을 쉽게 이해하고 깊이 공감할 수 있었습니다. 감정이라는 렌즈로 귀스타브 플로베르의 '보바리 부인' 속 에마를 들여다보면, 그녀에게는 사랑이 가장 큰 감정 캐릭터로 보입니다. 남편이 있음에도 사랑이 식었다는 것을 절실히 느끼고, 새로운 사랑을 찾아 위험한 선택을 하게 됩니다. 그녀의 파멸의 중심에는 항상 '사랑'이 있습니다. 불륜을 시도하는 큰 원인이 식어버린 사랑이며, 새로운 사랑이 찾아오면 그것이 마치 태양을 바라봐야 살아가는 해바라기처럼 자연의 이치인 양 끌려가는 듯합니다. 이 책을 읽으면서 저는 한 가지 의문이 들었습니다. 수많은 사랑을 그려냈지만, 그 사랑의 시작은 과연 무엇일까? 에마가 파멸의 길을 걷는 선택이 사랑 때문이라면 그 사랑이 시작되는 지점, 격동적인 가슴의 떨림이 일어나는 근본적인 원인은 무엇일까 궁금해졌습니다. 문학에서 사랑은 오랫동안 사랑받는 주제였고, 사랑 때문에 죽고 사는 이야기는 현재에도 통용되는데, 정작 '사랑의 시작'에 대해 이야기하는 것을 본 적은 드뭅니다. 에마의 행동을 비판하기 이전에 그녀가 그럴 수밖에 없었던 원인에 대해 저는 무척이나 알고 싶었습니다. '사랑의 기술'이라는 책을 통해 전 세계적으로 이름을 떨친 에리히 프롬은 그에 대한 답으로 고독을 꼽았습니다. 인간은 고독하기에 그 고독을 견디기 매우 힘들어하며 이를 탈출하고자 다른 이와 함께하고자 하는 욕망, 즉 사랑이 생겨난다는 것입니다. 일견 이해가 되는 설명입니다. 사랑을 통해 하고자 하는 것은 타인과의 강렬한 연결입니다. 그 반대는 홀로 존재한다는 것을 받아들이는 고독입니다. 고독에서 연결로 이어지는 길에 사랑이 있다면, 사랑이 시작하는 지점에는 항상 고독이 따라올 수밖에 없을 것입니다. 에마를 단순히 도덕적으로 비난할 수 없는 이유가 바로 여기에 있습니다. 그녀는 결혼생활에 무책임했지만, 그 무책임의 근원에는 자신조차 명확히 인식하지 못했던 깊은 고독이 자리하고 있습니다. 사랑은 그 고독을 무마하려는 시도였고, 반복되는 새로운 사랑은 고독이 결코 사라지지 않았음을 역설적으로 증명하는 셈입니다. 결국 '보바리 부인'을 읽으며 저는 '감정은 어디서 시작되는가'라는 질문에 머뭅니다. 사랑이라는 감정의 화려함보다 그것을 촉발한 고독이라는 감정의 그늘에 시선을 돌릴 때, 독자로서 저는 에마 보바리의 삶을 보다 입체적으로 이해하게 됩니다. 그리고 이 질문은 궁극적으로 저 자신에게도 되돌아옵니다. 과연 고독을 확실하게 인식한 적이 있는가? 그리고 그 고독을 어떻게 다루어왔는가? 이를 답할 수 있다면 에마 보바리의 사랑도 조금은 이해할 수 있지 않을까 생각해 봅니다

'고독'을 키워드로 잡으셨군요. 저에게는 보바리 부인의 '권태'가 참 절절하게 다가오더라고요. 빌리 조엘의 '피아노 맨'이라는 노래를 좋아하는데 한 구절이 잠깐 떠오르기도 했습니다. '여기만 아니라면, 난 무엇이든 될 수 있어' 라는 감상이 슬펐어요. Now John at the bar is a friend of mine He gets me my drinks for free And he's quick with a joke or to light up your smoke But there's some place that he'd rather be He says, "Bill, I believe this is killing me" As the smile ran away from his face "Well, I'm sure that I could be a movie star If I could get out of this place"

저도 좋아하는 노래예요! 말씀하신 부분도 공감하구요. 이참에 다시 노래를 들으면서 책을 읽어볼게요~

@김새섬 저도 보바리 부인이 가장 견디기 힘들었던 건, '고독'과 더불어 '권태'가 아니었을까 생각했어요.

@RAMO 지난 번에 이어 좋은 글들 잘 읽고 있습니다 . 여러가지 생각 할 거리를 제공해 주시는군요. 감사합니다.