[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #23. <냉전>

핵무기 경쟁으로 군비부담과 무력충돌에 대해 지친건 두 강대국이 마찬가지였을 테지만, 베트남전을 끝내야 하고, 망설이는 브레즈네프를 움직이게 하려는 닉슨과 키진저의 중국 손잡기 전략이 통했네요.. (타이완이 우리 나라였으면 괴로웠겠지만..) 삼각관계의 끝판왕 같습니다 ㅎ 소련은 전략적 동등성의 덫으로 이후에도 핵무기 숫자가 계속 늘던데.. 이 기회를 활용하지 못한 것 같습니다. 석유파동으로 에너지 수출에 의존한 경제도 한몫햇겠지만요. 70년대 초반이 긴장완화에 사회운동이 개인의 자유로 넘어가고 이데올로기의 수렴 가능성도 점쳐지던 때인 걸 보면 우리나라는 계속 10~20년이 혹은 그 이상 뒤늦게 따라가고 있었던 것 같습니다.

12 베트남과 조우 냉전 시기의 모든 충돌이 그렇듯, 민간인이 가장 고통을 받았다. 북베트남인 5만 명이 미국의 폭격으로 사망했다. 미국은 제2차 세계대전 동안 일본에 투하한 것보다 더 많은 폭탄을 북부에 쏟아부었다. 북부와 남부에서 베트남공산당이 벌인 정치 활동으로 20만여 명이 사망했다. 수십만 명이 자기 나라에서 피란민이 되었고, 미국이 네이팜탄을 퍼붓고 고엽제 에이전트오렌지 Agent Orange 를 사용해 수만 명이 부상을 입었다. 베트남전쟁은 냉전이 가장 비극적으로 현실화한 사건이었다. 지금 와서 보면 아무런 타당한 목적도 없이 대규모 사상자만을 낳은 전쟁이었다. (470쪽) 뗏 공세에서 미군 1500명이 전사했고, 7000명이 부상을 당했다. 베트남공산당 사상자는 20배 더 많았지만, 이길 수 없는 전쟁이라는 인상이 미국과 동맹국 사이에 퍼졌다. 1967년 이후 미국 각지에서 전쟁에 반대하는 대규모 시위가 벌어졌다. 학생 단체나 독립적인 활동가 단체가 조직한 시위였다. 아프리카계 미국인 운동의 전투성이 고조되는 것과 동시에 많은 미국인은 나라가 방향을 잃었으며 혼돈이 위협한다고 느꼈다. 대다수 시위대에게 베트남전쟁과 국내의 인종 억압에 맞서는 저항은 똑같은 싸움이었다. " 왜 그 사람에게 총을 쏩니까? 나를 검둥이라고 부른 적도 없는 사람을." 세계 헤비급 권투 챔피언 무하마드 알리가 자신을 징집하려는 이들에게 던진 질문이다. 온건 성향의 민권 지도자 마틴 루서 킹도 1967년 4 월 "침묵은 곧 배신이 되는 시기가 왔다"라고 선언했다. (473쪽) 저는 다시는 오늘날 세계에서 가장 거대한 폭력의 조달자에게, 즉 우리 정부에 먼저 분명히 말하지 않은 채 게토에서 억압받는 이의 폭력에 반대하는 목소리를 높일 수 없음을 알았습니다. (474쪽) 베트남의 진정한 비극은 당연히 베트남 자체의 비극이다. 한반도처럼 베트남은 냉전으로 갈가리 찢어졌다. 베트남공산당의 잔인성과 발전 계획이 실패했기 때문이기도 했고, 미국의 점령과 폭격 때문이기도 했다. 한국과 차이가 있다면, 베트남은 베트남공산당이 민족주의 활동을 거의 독점하고, 남베트남 지도자들이 스스로 믿을 만한 정부를 세울 능력이 없었다는 점이다. (475쪽)

13 냉전과 라틴아메리카 20세기 전반기에 라틴아메리카 각국의 민족주의는 점차 포퓰리즘으로 바뀌었다. 구성요소가 뚜렷이 분리되기는 했어도 대략 같은 시기 유럽에서 벌어진 현상과 비슷했다. 미국의 경제적 영향력이 급격히 커지는 것과 동시에 라틴아메리카 각국 내부의 몇몇 정치적 충돌이 곪아터질 지경이었다. (485~486쪽) 체 게바라의 죽음은 ' 포코 foco ' 혁명 이론의 최종 붕괴를 상징했다 - 무장 혁명가의 소규모 집단이 단독으로 불만을 결집할 수 있는 ' 중심점 ( foco )' 을 제공하고 반란을 이끌 수 있다는 믿음이었다. 하지만 사람들은 이 붕괴를 보면서 다른 교훈을 끌어냈다. 예를 들어 칠레에서 사회당과 공산당은 사회주의로 가는 평화적인 길만이 가능하다고 역설했다. 미국 정부는 체의 패배가 강력한 현지 지도자를 무장하게 하고 지원하는 정책이 효과가 있음을 의미한다고 믿었다. 좌파를 물리친 것은 미국의 개입이 아니라 민족주의적 반공주의자였다. 이런 결론은 개입에 지친 베트남전쟁 세대의 미국 지도자에게도 잘 들어맞았다. (500쪽) 미국은 라틴아메리카에서 말 잘 듣는 이데올로기적 동맹국을 거느리지 못했다. 베탕쿠르나 바리엔토스, 또는 비델라나 피노체트 같은 비열한 인간도 미국이 쉽게 조종할 수 있는 허수아비는 아니었다. 그들은 민족주의적 라틴아메리카인이었고, 순전히 그들 자신의 이유 때문에 좌파에 반대했다. (508쪽) 라틴아메리카의 냉전은 외부보다 내부에서 벌어졌다. 일부이긴 하나 정치적으로 훨씬 더 극단을 달리는 우파와 좌파의 점증하는 폭력적 충돌이 중심이었다. 하지만 우파와 좌파는 라틴아메리카에서 복잡한 범주다. 좌파에는 몬토네로스 부류의 악랄한 선동가와 살바도르 아옌데 같은 지조 있는 개혁주의자가 있었다. 이 두 방향 사이의 분열은 냉전 후기에 점점 깊어졌다. 우파도 분열이 심각했다. 일부는 그저 자기들 몫의 거대한 돈과 자원을 지키기 위해 싸웠다. 다른 이는 종교와 민족 개념에 이데올로기적으로 깊이 몰두했다. ( 509~510쪽) 미국은 군사 독재 시대에 라틴아메리카를 특징짓는 불안정과 불확실성, 폭력에 상당히 이바지했다. 냉전의 우선순위 때문에 그렇게 한 것이다. (512쪽)

앞에서 @향팔 님이 네루의 『세계사 편력』을 잠깐 언급하셨었죠? 그 책의 수신자가 바로 인디라 간디랍니다. 인디라 간디는 현대사의 문제적 정치인 가운데 한 명으로 꼽히는 다면적인 인물로 평가받습니다.

16장은 작년(2024년) 7월에 함께 읽었던 벽돌 책 경제학자 아마르티아 센의 회고록 『세상이라는 나의 고향』과 겹칩니다. 그 책을 먼저 읽으신 분들은 이번 장을 읽으면서 앞뒤가 맞춰지는 경험을 하실 거예요.

엇, 간디라면 우리가 알고 있는 그 간디 이닌가요? 무저항 비폭력의? 근데 다면적이고 문제적이라니 제가 모르는 또 다른 면이 있는가 봅니다.

저도 처음 인디라 간디를 접했을 때는 으응? 우리가 다 아는 그 마하트마 간디 네인가? 했었지만. ㅋ 네루의 딸 인디라가 (전혀 상관없는) 간디 성을 가진 남자와 결혼을 해서 인디라 간디로 불리면서, 인도에서 네루-간디 정치가문이 생겨난 걸로 알아요.. 간디라는 성이 그리 흔한 성씨는 아니라고 하던데.. 우연인거죠 ㅎ

앗, 맞다. 마하트마 간디! 순간 헷갈렸어요.ㅎㅎㅎ 익숙하듯 다른 이름이라... 이거 YG님 아시기 전에 얼른 삭제하면 얼마나 좋습니까? 그럴수도 없고. ><;;