[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #25. <일인 분의 안락함>

“ 내가 주장하는 바는 우리의 편협하고 개인화된, 개인적 편안함에 대한 욕망을 만들어내는 정치·경제·문화적 구조를 바꿈으로써 그 책임을 공동체가 아닌 개인의 의지에 맡기는 서사를 전환해야 한다는 것이다. ”

“ 핵심은 편안함을 뿌리 뽑는 것이 아니라, 편안함에 대한 우리의 정의를 뒤집고, 불편함을 느끼기 시작하는 지점에 의문을 갖고, 우리의 편안함이 다른 사람들의 불편함을 조건으로 한다는 사실을 직시하는 것이다. 그래야만 우리는 이러한 종류의 편안함에 대한 욕구를 완전히 잃기 시작할 수 있다. ”

“ 나는 샘에게 벌들이 옥상에서 시카고의 혹독한 겨울을 어떻게 버티는지 물었다. 그는 벌들이 함께 모여 공 모양을 만든 다음, 생존을 위해 서로 몸을 진동시킨다고 말했다. 개인적 삶은 아니더라도, 무언가는 지속된다. ”

“ 이러한 문제에 대한 대안이 불가능하거나, 이상주의적이거나, 비실용적이거나, 터무니없는 것으로 보인다면, 이는 우리의 사고가 완전히 현재 시스템 안에 갇혀 있음을 나타낸다. 우리는 그 안에 너무 심하게 갇혀서 우리에게 단 하나의 세상만 있다고 확신한다. 그것이 우리를 둘러싼 정치 경제의 핵심이다. ”

“ 그는 그가 거래한 많은 사람에게 우리 모두 이 위협에 매우 중대한 이해관계가 있으며, 이 일이 우리의 세상을 현재와 미래의 훨씬 더 많은 사람에게 좋은 세상으로 바꿀 기회를 준다고 확신시켰다. 환경 정의를 다루기 위한 가장 효과적인 조치는 국제법에서 나와야 하겠지만, 이는 밑에서부터 충분한 압력과 요구가 있을 때만 가능할 것이다. ”

“ 지난 2년 반 동안 아이스맨과의 우정은 그에게 관계를 통한 지역사회 복구의 희망을 주었고, 무능한 연방정부의 엉성한 냉매 관리 방식을 보여주었으며, 전혀 다른 세계에 사는 두 성인이 어떻게 다른 지구, 즉 전혀 다른 가능성으로 가득한 미래를 만들 수 있는지를 알게 해주었다. […] 아이스맨과의 관계는 완고하고 고집스러운 사람들을 변하게 할 수 있다는 증거이기도 했다. ‘변화’라는 말로 다른 정치관으로의 강제를 말하려는 것은 아니다. 내가 말하려는 것은, 우리가 세상의 지속적인 위기 속에서 우리 자신의 취약성과 다른 사람과의 상호 의존성을 인식할 때(실제로 정면으로 마주칠 때) 거기에 적응할 수 있는 가능성이다. ”

“ 289쪽 이 지구상에 생명체가 배우 위태롭게 존재한다는 것은 분명하다. 어쨌든 생명이 존재한다는 것 자체가 기적이다. 321쪽 세상에 고립되어 존재하는 것은 아무 것도 없다. 어떠한 인간도, 사물도, 나라도 그 자체로 섬이 될 수는 없다. 329쪽 미래는 지금 우리에게 주어지거나 정해진 것이 아니라, 현재 우리가 취하는 작은 행동들이 모여 만들어지는 것이다. 352쪽 본래 건전한 과학은 느리다. 과학은 여러 번 반복되는 실험을 통한 연구가 필요하다. 353쪽 증거가 있는데도 아무것도 모른다고 주장하는 바보, 즉 가능한 모든 증거를 입수할 때까지 아무것도 해선 안된다고 주장하다가 세상이 무너지기 시작하는 것을 목격하는 바보는 모든 것을 안다고 주장하는 바보만큼이나 파괴적이다. 353쪽 모든 생명을 보호하기 위해 필요한 것은 새로운 가설을 바탕으로 한 즉각적인 대응이었지만, 건전한 과학으로써 필요한 것은 인내심 있는 탐구, 더 많은 토론, 상충하는 관점에 대한 고려였다. 그게 어려운 점이었다. 355쪽 의심은 우리가 호기심이나 건전한 회의론이라고 부르는 한도 내에서 과학에 매우 중요하고, 또 이것이 과학을 발전시킨다. 하지만 난데없이 불확실성만을 취해 모든 것이 해결되지 않았다는 인상을 만들어내기 쉽기 때문에 과학을 잘못된 설명을 하는 것으로 몰고 가기도 한다. 3장 405쪽 대중은 진행 중인 이야기에 쉽게 질린다. 진실은 때로 우리의 빠른 소비 리듬에 맞지 않게 천천히 다가오기도 하는데, 그렇게 느린 속도로 올 때 그 진실은 특히 거짓말에 지기 쉽다. 442쪽 우리는 우리의 습관을 고치기보다는 더 새롭고, 크고, 파괴적인 기술로 눈을 돌린다. 기술보다, ‘고치는 것’이 옳다. 453쪽 문제는 서사다. 어떻게 하면 기후 변화의 방대한 복잡성을 단순화하지 않고 제한된 스토리텔링 구조 내에서 잘 전달할 수 있을까? 516쪽 우리가 지금 바로 화석 연료 사용을 중단 한다 해도, 세계의 평균 기온은 바로 느려지는 것이 아니라 한동안 계속 상승 할 것이다. 우리는 이 지연 된 반응을 두려워만 할 것이 아니라 늘 기억하고 중요하게 생각해야 한다. 518쪽 스모그나 유독성 화학 물질과 달리, CFC는 주민들이 몸으로 즉시 느끼지 못하는 오염물질이다. 526쪽 우리가 증가하는 세계의 환경 위기에 대한 해결책으로 제안하는 기술적 해결책은 일부만을 위한 해결책이다. 528쪽 공동체 소유의 에너지와 공공장소의 활성화는 모두 지역사회 유대를 장려할 것이고, 그렇게 함으로써 생명을 구할 것이다. 539쪽 취약성을 인식하는 것 만으로는 기후 위기를 해결할 수 없다. 하지만 그와 동시에, 그러한 인식 없이 어떻게 기후 위기를 해결할 수 있을지 모르겠다. 나는 이러한 인식에 이르는 것이 앞으로의 해결책을 구현하는 것보다 훨씬 더 어려운 일이라고 생각한다. 548쪽 문제는 화학 물질이 아니다. 문제는 에어컨을 살 것인지, 사용할 것인지가 아니다. 문제는 다른 사람들에게 미치는 동적인 영향을 이해하지 않고 우리가 그렇게 할 수 있게 하는 구조적, 문화적, 경제적, 정치적 가치관이다. 문제는 소유물, 즉 땅과 인간 외적인 세계(숲, 초원, 안정적인 기온 등)를 자산으로 여기는 우리의 사고 방식이다. 553쪽 ‘변화’라는 말로 다른 정치관으로의 강제를 말하려는 것은 아니다. 내가 말하려는 것은, 우리가 세상의 지속적인 위기 속에서 우리 자신의 취약성과 다른 사람과의 상호 의존성을 인식할 때(실제로 정면으로 마주칠 때) 거기에 적응할 수 있는 가능성이다. 576쪽 내가 주장하는 자는 우리의 편협하고 개인화된, 개인적 편안함에 대한 욕망을 만들어내는 정치 경제 문화적 구조를 바꿈으로써 그 책임을 공동체가 아닌 개인의 의지에 맡기는 서사를 전환해야 한다는 것이다. ”

“ 문자 그대로 그리고 사실상 노예제가 미국을 건설했고 지탱한다. 이는 미국인들이 무척이나 잊고 싶어 하는 사실이다. 제국 건설의 역사에서 특이한 경우는 아니지만, 자유의 깃발을 미친 듯이 흔드는 나라, 자유의 기쁨으로 입에 거품을 무는 국가로서는 참 어처구니없어 보인다. 미국에서 엄밀히 말하면 불법이지만, 노예가 된 사람과 노예를 부리는 사람 사이의 역학이 우리의 사업상 관계와 지구 및 생태계와의 관계에서 지속되는 것은 우연이 아니다. 우리는 다른 사람들을 억압하지 않고도 지속될 수 있는 새로운 세상을 만드는 법을 배우지 못했다. ”